και AND εκωλυθην I WAS HINDERED αχρι UNTIL του THE δευρο, HITHER,
keh eh-kaw-lü-theen ah-khrih too dhev-roh,
ϊνα IN ORDER THAT τινα SOME καρπον FRUIT σχω I MIGHT HAVE και ALSO εν IN υμειν, YOU,
ih-nah tih-nah kahr-pon skhaw keh en ü-meen,
καθως ACCORDING AS και ALSO εν IN τοις THE λοιποις LEFTOVER εθνεσιν. NATIONS.
kah-thawss keh en tüss lü-püss eh-thneh-sin.
ελλησιν TO GREEKS τε AND και AND βαρβαροις, TO BARBARIANS, σοφοις TO WISE (ONES) τε AND και AND ανοητοις SENSELESS (ONES) οφειλετης DEBTOR ειμι· I AM·
eh-lee-sin teh keh vahr-vah-rüss, soh-phüss teh keh ah-noh-ee-tüss oh-phee-leh-teess ee-mih·
ουτω THUS το THE κατ ACCORDING TO εμε ME προθυμον EAGER(NESS) και ALSO ϋμειν TO YOU τοις THE (ONES) εν IN ρωμη ROME ευαγγελισασθαι. TO DECLARE GOOD NEWS.
oo-taw toh kaht eh-meh proh-thü-mon keh ü-meen tüss en raw-mee eh-vahn-gheh-lih-sahs-theh.
ου NOT γαρ FOR επαισχυνομαι I AM BEING ASHAMED OF το THE ευαγγελιον, GOOD NEWS,
δυναμις POWER γαρ FORθυ OF GOD εστιν IT IS εις INTO σωτηριαν SALVATION παντι TO EVERYONE τω TO THE (ONE) πιστευοντι, BELIEVING,
dhü-nah-miss gahr theh-oo eh-stin eess saw-tee-rih-ahn pahn-tih taw pih-steh-von-tih,
ϊουδαιω TO JEW τε AND και AND ελληνι· TO GREEK·
yoo-dheh-aw teh keh eh-lee-nih·
δικαιοσυνη RIGHTEOUSNESS γαρ FORθυ OF GOD εν IN αυτω IT αποκαλυπτεται IS BEING REVEALED εκ OUT OF πιστεως FAITH εις INTO πιστιν, FAITH,
dhih-keh-oh-sü-nee gahr theh-oo en ahf-taw ah-poh-kah-lü-pteh-teh ek pih-steh-awss eess pih-stin,
καθως ACCORDING AS γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN «ο «THE δε BUT δικαιος, RIGHTEOUS (ONE), εκ OUT OF πιστεως FAITH ζησεται». WILL LIVE».
kah-thawss yeh-grah-pteh «oh dheh dhih-keh-oss, ek pih-steh-awss zee-seh-teh».
αποκαλυπτεται IT IS BEING REVEALED γαρ FOR οργη WRATHθυ OF GOD απ FROM ουρανου HEAVEN επι UPON πασαν ALL ασεβειαν LACK OF VENERATION και AND αδικιαν UNRIGHTEOUSNESS ανθρωπων OF MEN, των THE (ONES) την THE αληθειαν TRUTH εν IN αδικια UNRIGHTEOUSNESS κατεχοντων HOLDING DOWN κατεχοντων· HOLDING DOWN·,
ah-poh-kah-lü-pteh-teh gahr or-yee theh-oo ahp oo-rah-noo eh-pih pah-sahn ah-seh-vee-ahn keh ah-dhih-kih-ahn ahn-thraw-pawn, tawn teen ah-lee-thee-ahn en ah-dhih-kih-ah kah-teh-khon-tawn kah-teh-khon-tawn·,
διοτι THROUGH WHICH το THE γνωστον KNOWN (THING) του OF THEθυ GOD φανερον MANIFEST εστιν IS εν IN αυτοις, THEM, ο THEθς GOD γαρ FOR αυτοις TO THEM εφανερωσεν MANIFESTED·
dhih-oh-tih toh gnaw-ston too theh-oo phah-neh-ron eh-stin en ahf-tüss, oh theh-oss gahr ahf-tüss eh-phah-neh-raw-sen·
τα THE γαρ FOR αορατα UNSEEN (THINGS) αυτου OF HIM απο FROM κτισεως CREATION κοσμου OF WORLD τοις TO THE ποιημασιν THINGS MADE νοουμενα BEING PERCEIVED καθοραται, IS SEEN DOWN, η THE τε AND αιδιος ETERNAL αυτου OF HIM δυναμις POWER και AND θειοτης, GODSHIP, εις INTO το THE ειναι TO BE αυτους THEM αναπολογητους. DEFENSELESS.
διοτι THROUGH WHICH γνοντες HAVING KNOWN τον THEθν GOD ουχ NOT ως ASθν GOD εδοξασαν THEY GLORIFIED η OR ηυχαριστησαν THEY THANKED,
dhih-oh-tih gnon-tess ton theh-on ookh awss theh-on eh-dhoh-xah-sahn ee eef-khah-rih-stee-sahn,
αλλα BUT εματαιωθησαν THEY BECAME VAIN εν IN τοις THE διαλογισμοις REASONINGS αυτων, OF THEM, και AND εσκοτισθη WAS DARKENED η THE ασυνετος UNINTELLIGENT καρδια HEART αυτων OF THEM αυτων. OF THEM.·
ah-lah eh-mah-teh-aw-thee-sahn en tüss dhih-ah-loh-yih-zmüss ahf-tawn, keh eh-skoh-tiss-thee ee ah-sü-neh-toss kahr-dhih-ah ahf-tawn ahf-tawn.·
φασκοντες ASSERTING ειναι TO BE σοφοι WISE (ONES) εμωρανθησαν, THEY WERE MADE FOOLISH, και AND ηλλαξαν THEY CHANGED την THE δοξαν GLORY του OF THE αφθαρτου INCORRUPTIBLEθυ GOD εν IN ομοιωματι LIKENESS εικονος OF IMAGE φθαρτου OF CORRUPTIBLE ανθρωπου MAN και AND πετεινων OF FLIERS και AND τετραποδων OF FOUR FOOTED (ONES) και AND ερπετων OF CREEPING THINGS.
phah-skon-tess ee-neh soh-phü eh-maw-rahn-thee-sahn, keh ee-lah-xahn teen dhoh-xahn too ah-phthahr-too theh-oo en oh-mü-aw-mah-tih ee-koh-noss phthahr-too ahn-thraw-poo keh peh-tee-nawn keh teh-trah-poh-dhawn keh ehr-peh-tawn.
διο THROUGH WHICH παρεδωκεν GAVE BESIDE αυτους THEM ο THEθς GOD
dhih-oh pah-reh-dhaw-ken ahf-tooss oh theh-oss
εν IN ταις THE επιθυμιαις DESIRES των OF THE καρδιων HEARTS αυτων OF THEM
en tess eh-pih-thü-mih-ess tawn kahr-dhih-awn ahf-tawn
εις INTO ακαθαρσιαν UNCLEANNESS του OF THE ατιμαζεσθαι TO BE BEING DISHONORED
eess ah-kah-thahr-sih-ahn too ah-tih-mah-zess-theh
τα THE σωματα BODIES αυτων OF THEMαυτων· OF THEM· εν IN αυτοις THEM·
tah saw-mah-tah ahf-tawnahf-tawn· en ahf-tüss·
οιτινες WHO μετηλλαξαν EXCHANGED την THE αληθειαν TRUTH του OF THEθυ GOD εν IN τω THE ψευδει LIE,
ü-tih-ness meh-tee-lah-xahn teen ah-lee-thee-ahn too theh-oo en taw p'sev-dhee,
και AND εσεβασθησαν THEY VENERATED και AND ελατρευσαν THEY RENDERED SACRED SERVICE τη TO THE κτισει CREATION κτισει. CREATION. παρα BESIDE τον THE κτισαντα, ONE HAVING CREATED,
keh eh-seh-vahs-thee-sahn keh eh-lah-treff-sahn tee ktih-see ktih-see. pah-rah ton ktih-sahn-tah,
ος WHO εστιν IS ευλογητος BLESSED (ONE) εις INTO τους THE αιωνας· AGES·
αι THE τε AND γαρ FOR θηλειαι FEMALES αυτων OF THEM μετηλλαξαν EXCHANGED την THE φυσικην NATURAL χρησιν USE εις INTO την THE (ONE) παρα BESIDE φυσιν, NATURE,
eh teh gahr thee-lee-eh ahf-tawn meh-tee-lah-xahn teen phü-sih-keen khree-sin eess teen pah-rah phü-sin,
ομοιως LIKEWISE τε AND και ALSO οι THE αρσενες, MALES, αφεντες HAVING LET GO OFF την THE φυσικην NATURAL χρησιν USE της OF THE θηλειας, FEMALE,
oh-mü-awss teh keh ü ahr-seh-ness, ah-phen-tess teen phü-sih-keen khree-sin teess thee-lee-ahs,
εξεκαυθησαν WERE BURNED OUT εν IN τη THE ορεξει LUST αυτων OF THEM εις INTO αλληλους· ONE ANOTHER·
eh-xeh-kahf-thee-sahn en tee oh-reh-xee ahf-tawn eess ah-lee-looss·
αρσενες MALES εν IN αρσεσιν MALES την THE ασχημοσυνην INDECENCY κατεργαζομενοι, WORKING DOWN,
ahr-seh-ness en ahr-seh-sin teen ah-skhee-moh-sü-neen kah-tehr-gah-zoh-meh-nü,
και AND την THE αντιμισθιαν RETURN REWARD ην WHICH εδει IT WAS NECESSARY της OF THE πλανης ERROR αυτων OF THEM εν IN αυτοις THEM απολαμβανοντες. RECEIVING (BACK) FROM.
keh teen ahn-tih-miss-thih-ahn een eh-dhee teess plah-neess ahf-tawn en ahf-tüss ah-poh-lahm-bah-non-tess.
και AND καθως ACCORDING AS ουκ NOT εδοκιμασαν THEY APPROVED τον THEθν GOD εχειν TO BE HAVING εν IN επιγνωσει, ACCURATE KNOWLEDGE,
keh kah-thawss ook eh-dhoh-kih-mah-sahn ton theh-on eh-kheen en eh-pih-gnaw-see,
παρεδωκεν GAVE BESIDE αυτους THEM[ο[THEθς] GOD] εις INTO αδοκιμον DISAPPROVED νουν MIND νουν· MIND:, ποιειν TO BE DOING τα THE (THINGS) μη NOT καθηκοντα BEING FITTING·:
οιτινες WHO το THE δικαιωμα RIGHTEOUS DECREE του OF THEθυ GOD επιγνοντες HAVING ACCURATELY KNOWN οτι THAT οι THE (ONES) τα THE τοιαυτα SUCH (THINGS) πρασσοντες PERFORMING αξιοι WORTHY θανατου OF DEATH εισιν THEY ARE,
ü-tih-ness toh dhih-keh-aw-mah too theh-oo eh-pih-gnon-tess oh-tih ü tah tü-ahf-tah prah-son-tess ah-xih-ü thah-nah-too ee-sin,
ου NOT μονον ONLY αυτα THEM ποιουσιν THEY ARE DOING, αλλα BUT και ALSO συνευδοκουσιν THEY ARE THINKING WELL WITH τοις TO THE (ONES) πρασσουσιν. PERFORMING.
διο THROUGH WHICH αναπολογητος DEFENSELESS ει YOU ARE ω O ανθρωπε MAN πας EVERYONE ο THE (ONE) κρεινων· JUDGING·
dhih-oh ah-nah-poh-loh-yee-toss ee aw ahn-thraw-peh pahs oh kree-nawn·
εν IN ω WHAT γαρ FOR κρινεις YOU ARE JUDGING κρινεις, YOU ARE JUDGING, τον THE ετερον DIFFERENT (ONE), σεαυτον YOURSELF κρινεις YOU ARE JUDGINGκατακρινεις YOU ARE JUDGING DOWN κρινεις. YOU ARE JUDGING.,
en aw gahr krih-neess krih-neess, ton eh-teh-ron, seh-ahf-ton krih-neesskah-tah-krih-neess krih-neess.,
τα THE γαρ FOR αυτα VERY (THINGS) πρασσεις YOU ARE PERFORMING ο THE (ONE) κρεινων JUDGING·.
tah gahr ahf-tah prah-seess oh kree-nawn·.
οιδαμεν WE HAVE KNOWN δε BUT οτι THAT το THE κριμα JUDGMENT του OF THEθυ GOD εστιν IS κατα ACCORDING TO αληθειαν TRUTH επι UPON τους THE (ONES) τα THE τοιαυτα SUCH (THINGS) πρασσοντας PERFORMING.
λογιζη YOU ARE RECKONING δε BUT τουτο THIS, ω O ανθρωπε MAN ο THE (ONE) κρεινων JUDGING τους THE (ONES) τα THE τοιαυτα SUCH (THINGS) πρασσοντας PERFORMING και AND ποιων (ONE) DOING αυτα, THEM, οτι THAT συ YOU εκφευξη WILL FLEE OUT OF το THE κριμα JUDGMENT του OF THEθυ; GOD?
loh-yih-zee dheh too-toh, aw ahn-thraw-peh oh kree-nawn tooss tah tü-ahf-tah prah-son-tahs keh pü-awn ahf-tah, oh-tih sü ek-pheff-xee toh krih-mah too theh-oo;
η OR του OF THE πλουτου RICHES της OF THE χρηστοτητος KINDNESS αυτου OF HIM και AND της OF THE ανοχης FORBEARANCE και AND της OF THE μακροθυμιας LONGNESS OF SPIRIT καταφρονεις, YOU ARE DESPISING,
ee too ploo-too teess khree-stoh-tee-toss ahf-too keh teess ah-noh-kheess keh teess mah-kroh-thü-mih-ahs kah-tah-phroh-neess,
αγνοων NOT KNOWING οτι THAT το THE χρηστον KIND (QUALITY) του OF THEθυ GOD εις INTO μετανοιαν REPENTANCE σε YOU αγει; IS LEADING?
ah-gnoh-awn oh-tih toh khree-ston too theh-oo eess meh-tah-nü-ahn seh ah-yee;
κατα ACCORDING TO δε BUT την THE σκληροτητα HARDNESS σου OF YOU και AND αμετανοητον UNREPENTANT καρδιαν HEART
kah-tah dheh teen sklee-roh-tee-tah soo keh ah-meh-tah-noh-ee-ton kahr-dhih-ahn
θησαυριζεις YOU ARE TREASURING UP σεαυτω TO YOURSELF οργην WRATH εν IN ημερα DAY οργης OF WRATH και AND αποκαλυψεως OF REVELATION δικαιοκρισιας OF RIGHTEOUS JUDGMENT του OF THEθυ GOD,
thee-sahv-rih-zeess seh-ahf-taw or-yeen en ee-meh-rah or-yeess keh ah-poh-kah-lü-pseh-awss dhih-keh-oh-krih-sih-ahs too theh-oo,
ος WHO αποδωσει WILL PAY BACK εκαστω TO EACH (ONE) κατα ACCORDING TO τα THE εργα WORKS αυτου· OF HIM·
τοις TO THE (ONES) μεν INDEED καθ ACCORDING TO υπομονην ENDURANCE εργου OF WORK αγαθου GOOD δοξαν GLORY και AND τιμην HONOR και AND αφθαρσιαν INCORRUPTIBLENESS ζητουσιν SEEKING ζωην LIFE αιωνιον· EVERLASTING·
τοις TO THE (ONES) δε BUT εξ OUT OF εριθειας CONTENTIOUSNESS και AND απειθουσι (ONES) DISOBEYING τη TO THE αληθεια TRUTH, πειθομενοις OBEYING δε BUT τη TO THE αδικια, UNRIGHTEOUSNESS, οργη WRATH και AND θυμος. ANGER.
tüss dheh ex eh-rih-thee-ahs keh ah-pee-thoo-sih tee ah-lee-thee-ah, pee-thoh-meh-nüss dheh tee ah-dhih-kih-ah, or-yee keh thü-moss.
θλειψις TRIBULATION και AND στενοχωρια DISTRESS επι UPON πασαν EVERY ψυχην SOUL ανθρωπου OF MAN
και AND οσοι AS MANY AS εν IN νομω LAW ημαρτον, THEY SINNED, δια THROUGH νομου LAW κριθησονται· THEY WILL BE JUDGED·
keh oh-sü en noh-maw ee-mahr-ton, dhih-ah noh-moo krih-thee-son-teh·
ου NOT γαρ FOR οι THE ακροαται HEARERS νομου OF LAW δικαιοι RIGHTEOUS (ONES) παρα BESIDE τω THEθω GODθω. GOD., αλλ BUT οι THE ποιηται DOERS νομου OF LAW δικαιωθησονται WILL BE JUSTIFIED.
oo gahr ü ah-kroh-ah-teh noh-moo dhih-keh-ü pah-rah taw theh-aw theh-aw., ahl ü pü-ee-teh noh-moo dhih-keh-aw-thee-son-teh.
οταν WHENEVER γαρ FOR εθνη NATIONS τα THE (ONES) μη NOT νομον LAW εχοντα HAVING,
oh-tahn gahr eh-thnee tah mee noh-mon eh-khon-tah,
φυσει TO NATURE τα THE (THINGS) του OF THE νομου LAW ποιωσιν· THEY MAY BE DOING·
phü-see tah too noh-moo pü-aw-sin·
ουτοι THESE νομον LAW μη NOT εχοντες, HAVING, εαυτοις TO SELVES εισιν THEY ARE νομος. LAW.
oo-tü noh-mon mee eh-khon-tess, eh-ahf-tüss ee-sin noh-moss.
οιτινες WHO ενδεικνυνται ARE SHOWING WITHIN το THE εργον WORK του OF THE νομου LAW γραπτον WRITTEN εν IN ταις THE καρδιαις HEARTS αυτων, OF THEM,
ü-tih-ness en-deek-nün-teh toh ehr-gon too noh-moo grah-pton en tess kahr-dhih-ess ahf-tawn,
συνμαρτυρουσης BEARING WITNESS TOGETHER της OF THE συνιδησεως CONSCIENCE αυτων OF THEM και AND μεταξυ BETWEEN αλληλων ONE ANOTHER των OF THE διαλογισμων REASONINGS κατηγορουντων ACCUSING η OR και ALSO απολογουμενων DEFENDING SELVES
ει IF δε BUT συ YOU ϊουδαιος JEW επονομαζη ARE BEING NAMED και AND επαναπαυη YOU ARE RESTING UP UPON νομω LAW και AND καυχασαι YOU ARE BOASTING εν INθω GOD,
ee dheh sü yoo-dheh-oss eh-poh-noh-mah-zee keh eh-pah-nah-pah-vee noh-maw keh kahf-khah-seh en theh-aw,
και AND γεινωσκεις YOU ARE KNOWING το THE θελημα WILL και AND δοκιμαζεις YOU ARE APPROVING τα THE διαφεροντα THINGS EXCELLING κατηχουμενος BEING ORALLY INSTRUCTED εκ OUT OF του THE νομου LAW,
keh yee-naw-skeess toh theh-lee-mah keh dhoh-kih-mah-zeess tah dhih-ah-pheh-ron-tah kah-tee-khoo-meh-noss ek too noh-moo,
πεποιθας YOU HAVE PERSUADED τε AND σεαυτον YOURSELF οδηγον GUIDE ειναι TO BE τυφλων, OF BLIND (ONES), φως LIGHT των OF THE (ONES) εν IN σκοτει, DARKNESS,
peh-pü-thahs teh seh-ahf-ton oh-dhee-gon ee-neh tü-phlawn, phawss tawn en skoh-tee,
παιδευτην EDUCATOR αφρονων, OF UNREASONABLE (ONES), διδασκαλον TEACHER νηπιων, OF BABES,
ος WHO εν IN νομω LAW καυχασαι, YOU ARE BOASTING, δια THROUGH της THE παραβασεως TRANSGRESSION του OF THE νομου LAW τον THEθν GOD ατιμαζεις; ARE YOU DISHONORING?
oss en noh-maw kahf-khah-seh, dhih-ah teess pah-rah-vah-seh-awss too noh-moo ton theh-on ah-tih-mah-zeess;
το THE γαρ FOR ονομα NAME του OF THEθυ GOD δι THROUGH ϋμας YOU βλασφημειται IS BEING BLASPHEMED εν IN τοις THE εθνεσιν NATIONS εθνεσιν. NATIONS., καθως ACCORDING AS γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN.
toh gahr oh-noh-mah too theh-oo dhih ü-mahs vlah-sphee-mee-teh en tüss eh-thneh-sin eh-thneh-sin., kah-thawss yeh-grah-pteh.
περιτομη CIRCUMCISION μεν INDEED γαρ FOR ωφελει, IS BENEFITING, εαν IF EVER νομον LAW πρασσης· YOU MAY BE PERFORMING·
peh-rih-toh-mee men gahr aw-pheh-lee, eh-ahn noh-mon prah-seess·
εαν IF EVER δε BUT παραβατης TRANSGRESSOR νομου OF LAW ης, YOU MAY BE, η THE περιτομη CIRCUMCISION σου OF YOU ακροβυστια UNCIRCUMCISION γεγονεν. HAS BECOME.
eh-ahn dheh pah-rah-vah-teess noh-moo eess, ee peh-rih-toh-mee soo ah-kroh-vü-stih-ah yeh-goh-nen.
εαν IF EVER ουν THEREFORE η THE ακροβυστια UNCIRCUMCISION τα THE δικαιωματα RIGHTEOUS REQUIREMENTS του OF THE νομου LAW φυλασση, IT MAY BE GUARDING, ουχ NOT η THE ακροβυστια UNCIRCUMCISION αυτου OF HIM εις INTO περιτομην CIRCUMCISION λογισθησεται; WILL BE RECKONED?
eh-ahn oon ee ah-kroh-vü-stih-ah tah dhih-keh-aw-mah-tah too noh-moo phü-lah-see, ookh ee ah-kroh-vü-stih-ah ahf-too eess peh-rih-toh-meen loh-yiss-thee-seh-teh;
και AND κρινει WILL JUDGE η THE εκ OUT OF φυσεως NATURE ακροβυστια UNCIRCUMCISION τον THE νομον LAW τελουσα COMPLETING σε YOU τον THE (ONE) δια THROUGH γραμματος WRITING και AND περιτομης CIRCUMCISION παραβατην TRANSGRESSOR νομου. OF LAW.
keh krih-nee ee ek phü-seh-awss ah-kroh-vü-stih-ah ton noh-mon teh-loo-sah seh ton dhih-ah grah-mah-toss keh peh-rih-toh-meess pah-rah-vah-teen noh-moo.
ου NOT γαρ FOR ο THE (ONE) εν IN τω THE φανερω MANIFEST (STATE) ϊουδαιος JEW εστιν, IS, ουδε NEITHER η THE εν IN τω THE φανερω MANIFEST (STATE) εν IN σαρκι FLESH περιτομη· CIRCUMCISION·
oo gahr oh en taw phah-neh-raw yoo-dheh-oss eh-stin, oo-dheh ee en taw phah-neh-raw en sahr-kih peh-rih-toh-mee·
αλλ BUT ο THE (ONE) εν IN τω THE κρυπτω HIDDEN ϊουδαιος, JEW, και AND περιτομη CIRCUMCISION καρδιας· OF HEART·
ahl oh en taw krü-ptaw yoo-dheh-oss, keh peh-rih-toh-mee kahr-dhih-ahs·
ος WHOπνι SPIRIT ου NOT γραμματι, TO WRITING, ου OF WHOM ο THE επαινος PRAISE ουκ NOT εξ OUT OF ανθρωπων, MEN, αλλ BUT εκ OUT OF του THEθυ. GOD.
oss pnev-mah-tih oo grah-mah-tih, oo oh eh-peh-noss ook ex ahn-thraw-pawn, ahl ek too theh-oo.
τι WHAT ουν THEREFORE το THE περισσον ABUNDANT του OF THE ϊουδαιου JEW ϊουδαιου; JEW?,
tih oon toh peh-rih-son too yoo-dheh-oo yoo-dheh-oo;,
η OR τις WHAT η THE ωφελια BENEFIT της OF THE περιτομης CIRCUMCISION;?
ee tiss ee aw-pheh-lih-ah teess peh-rih-toh-meess;?
πολυ MUCH κατα ACCORDING TO παντα EVERY τροπον· MANNER·
poh-lü kah-tah pahn-tah troh-pon·
πρωτον FIRST μεν INDEED οτι BECAUSE επιστευθησαν THEY WERE ENTRUSTED WITH τα THE λογια LITTLE WORDS του OF THEθυ. GOD.
praw-ton men oh-tih eh-pih-steff-thee-sahn tah loh-yih-ah too theh-oo.
τι WHAT γαρ FOR ει IF ηπιστησαν DISBELIEVED ηπιστησαν; DISBELIEVED? τινες SOME;? μη NOT η THE απιστια DISBELIEF αυτων OF THEM την THE πιστιν FAITH(FULNESS) του OF THEθυ GOD καταργησει; IT WILL MAKE WITHOUT EFFECT?
tih gahr ee ee-pih-stee-sahn ee-pih-stee-sahn; tih-ness;? mee ee ah-pih-stih-ah ahf-tawn teen pih-stin too theh-oo kah-tahr-yee-see;
μη NOT γενοιτο· MAY IT OCCUR!
mee yeh-nü-toh·
γεινεσθω LET COME TO BE δε BUT ο THEθς GOD αληθης, TRUE, πας EVERY δε BUT ανθρωπος MAN ψευστης, LIAR,
«οπως «SO THAT αν LIKELY δικαιωθης YOU SHOULD BE JUSTIFIED εν IN τοις THE λογοις WORDS σου, OF YOU,
«oh-pawss ahn dhih-keh-aw-theess en tüss loh-yüss soo,
και AND νεικησης YOU SHOULD GAIN VICTORY εν IN τω THE κρινεσθαι TO BE BEING JUDGED σε». YOU».
keh nee-kee-seess en taw krih-ness-theh seh».
ει IF δε BUT η THE αδικια UNRIGHTEOUSNESS ημων OF US θυ OF GOD δικαιοσυνην RIGHTEOUSNESS συνιστησιν, IS PUTTING TOGETHER, τι WHAT ερουμεν; SHALL WE SAY?
ee dheh ee ah-dhih-kih-ah ee-mawn theh-oo dhih-keh-oh-sü-neen sü-nih-stee-sin, tih eh-roo-men;
μη NOT αδικος UNRIGHTEOUS ο THEθς GOD ο THE (ONE) επιφερων BEARING UPON την THE οργην; WRATH? κατα ACCORDING TO ανθρωπον MAN λεγω. I AM SAYING.
mee ah-dhih-koss oh theh-oss oh eh-pih-pheh-rawn teen or-yeen; kah-tah ahn-thraw-pon leh-gaw.
μη NOT γενοιτο· MAY IT OCCUR!
mee yeh-nü-toh·
επει SINCE πως HOW κρινει WILL JUDGE ο THEθς GOD τον THE κοσμον; WORLD?
eh-pee pawss krih-nee oh theh-oss ton koh-zmon;
ει IF δε BUT η THE αληθεια TRUTH του OF THEθυ GOD εν IN τω THE εμω MY ψευσματι LIE επερισσευσεν IT ABOUNDED εις INTO την THE δοξαν GLORY αυτου, OF HIM,
ee dheh ee ah-lee-thee-ah too theh-oo en taw eh-maw p'sev-zmah-tih eh-peh-rih-seff-sen eess teen dhoh-xahn ahf-too,
τι WHY ετι YET καγω ALSO I ως AS αμαρτωλος SINNER κρεινομαι; AM BEING JUDGED?
tih eh-tih kah-gaw awss ah-mahr-taw-loss kree-noh-meh;
και AND μη NOT καθως ACCORDING AS βλασφημουμεθα WE ARE BEING BLASPHEMED και AND καθως ACCORDING AS φασιν ASSERT τινες SOME ημας US λεγειν TO BE SAYING οτι THAT
ων OF WHOM το THE κριμα JUDGMENT ενδικον JUST εστιν. IS.
awn toh krih-mah en-dih-kon eh-stin.
τι WHAT ουν; THEREFORE? προεχομεθα; ARE WE HAVING SELVES BEFORE?
tih oon; proh-eh-khoh-meh-thah;
ου NOT παντως, AT ALL, προητιασαμεθα WE PREVIOUSLY ACCUSED γαρ FOR ϊουδαιους JEWS τε AND και AND ελληνας GREEKS παντας ALL ϋφ UNDER αμαρτιαν SIN ειναι, TO BE,
καθως ACCORDING AS γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN οτι THAT
kah-thawss yeh-grah-pteh oh-tih
«ουκ «NOT εστιν IS δικαιος RIGHTEOUS ουδε NOT BUT εις, ONE, ουκ NOT εστιν IS συνϊων, (ONE) COMPREHENDING, ουκ NOT εστιν IS εκζητων SEEKING OUT τον THEθν· GOD·
«ook eh-stin dhih-keh-oss oo-dheh eess, ook eh-stin sün-ih-awn, ook eh-stin ek-zee-tawn ton theh-on·
παντες ALL εξεκλιναν, THEY INCLINED OUT, αμα TOGETHER ηχρεωθησαν· THEY BECAME USELESS·
ουκ NOT εστιν IS ποιων (ONE) DOING χρηστοτητα, KINDNESS, ουκ NOT εστιν IS εως UNTIL ενος. ONE.
ook eh-stin pü-awn khree-stoh-tee-tah, ook eh-stin eh-awss eh-noss.
ταφος GRAVE ανεωγμενος HAVING BEEN OPENED UP ο THE λαρυγξ THROAT αυτων, OF THEM, ταις TO THE γλωσσαις TONGUES αυτων OF THEM εδολιουσαν, THEY DECEIVED, ϊος POISON ασπιδων OF ASPS ϋπο UNDER τα THE χειλη LIPS αυτων· OF THEM·
ων OF WHOM το THE στομα MOUTH αρας OF CURSING και AND πικριας BITTERNESS γεμει, IS FULL, οξεις SHARP οι THE ποδες FEET αυτων OF THEM εκχεαι TO POUR OUT αιμα, BLOOD,
συντριμμα CRUSHING και AND ταλαιπωρια MISERY εν IN ταις THE οδοις WAYS αυτων, OF THEM, και AND οδον WAY ειρηνης OF PEACE ουκ NOT εγνωσαν. THEY KNEW.
sün-trih-mah keh tah-leh-paw-rih-ah en tess oh-dhüss ahf-tawn, keh oh-dhon ee-ree-neess ook eh-gnaw-sahn.
ουκ NOT εστιν IS φοβος FEARθυ OF GOD απεναντι FROM IN FRONT των OF THE οφθαλμων EYES αυτων.» OF THEM.»
ook eh-stin phoh-voss theh-oo ah-peh-nahn-tih tawn oh-phthahl-mawn ahf-tawn.»
οιδαμεν WE HAVE KNOWN δε BUT οτι THAT οσα AS MANY (THINGS) AS ο THE νομος LAW λεγει, IS SAYING, τοις TO THE (ONES) εν IN τω THE νομω LAW λαλει, IT IS SPEAKING,
ü-dhah-men dheh oh-tih oh-sah oh noh-moss leh-yee, tüss en taw noh-maw lah-lee,
ϊνα IN ORDER THAT παν EVERY στομα MOUTH φραγη MIGHT BE FENCED UP και AND ϋποδικος SUBJECT TO PUNISHMENT γενηται SHOULD BECOME πας ALL ο THE κοσμος WORLD τω TO THEθω· GOD·
[δια[THROUGH την THE παρεσιν LETTING GO BESIDE των OF THE προγεγονοτων HAVING PREVIOUSLY OCCURRED αμαρτηματων SINS εν IN τη THE ανοχη FORBEARANCE του OF THEθυ, GOD,
[dhih-ah teen pah-reh-sin tawn proh-yeh-goh-noh-tawn ah-mahr-tee-mah-tawn en tee ah-noh-khee too theh-oo,
προς TOWARD την THE ενδειξιν SHOWING WITHIN της OF THE δικαιοσυνης RIGHTEOUSNESS αυτου] OF HIM] εν IN τω THE νυν NOW καιρω APPOINTED TIME
pross teen en-dee-xin teess dhih-keh-oh-sü-neess ahf-too] en taw nün keh-raw
εις INTO το THE ειναι TO BE αυτον HIM δικαιον, RIGHTEOUS,
eess toh ee-neh ahf-ton dhih-keh-on,
[και][AND] δικαιουντα JUSTIFYING τον THE (ONE) εκ OUT OF πιστεως FAITH πιστεως. FAITH.[ιηυ][OF JESUS].
[keh] dhih-keh-oon-tah ton ek pih-steh-awss pih-steh-awss.[yee-soo].
που WHERE ουν THEREFORE η THE καυχησις; BOASTING? εξεκλεισθη. IT WAS SHUT OUT.
poo oon ee kahf-khee-siss; eh-xeh-kleess-thee.
δια THROUGH ποιου WHAT SORT OF νομου; LAW? των OF THE εργων; WORKS?
dhih-ah pü-oo noh-moo; tawn ehr-gawn;
ουχι, NO, αλλα BUT δια THROUGH νομου LAW πιστεως. OF FAITH.
oo-khih, ah-lah dhih-ah noh-moo pih-steh-awss.
λογιζομεθα WE ARE RECKONING γαρ FOR δικαιουσθαι TO BE BEING JUSTIFIED πιστει TO FAITH ανθρωπον MAN χωρις APART FROM εργων WORKS νομου. OF LAW.
μη NOT γενοιτο· MAY IT OCCUR! αλλα BUT νομον LAW ϊστανομεν. WE ARE ESTABLISHING.
mee yeh-nü-toh· ah-lah noh-mon ih-stah-noh-men.
τι WHAT ουν THEREFORE ερουμεν SHALL WE SAY ευρηκεναι TO HAVE FOUND αβρααμ, ABRAHAM,
tih oon eh-roo-men ev-ree-keh-neh ah-vrah-ahm,
τον THE πατερα FATHER ημων OF US κατα ACCORDING TO σαρκα; FLESH?
ton pah-teh-rah ee-mawn kah-tah sahr-kah;
ει IF γαρ FOR αβρααμ ABRAHAM εξ OUT OF εργων WORKS εδικαιωθη, WAS JUSTIFIED, εχει HE IS HAVING καυχημα· CAUSE FOR BOASTING·
ee gahr ah-vrah-ahm ex ehr-gawn eh-dhih-keh-aw-thee, eh-khee kahf-khee-mah·
αλλ BUT ου NOT προς TOWARDθν. GOD. τι WHAT γαρ FOR η THE γραφη SCRIPTURE λεγει; IS SAYING?
ahl oo pross theh-on. tih gahr ee grah-phee leh-yee;
«επιστευσεν «BELIEVED αβρααμ ABRAHAM τω TO THEθω, GOD, και AND ελογισθη IT WAS RECKONED αυτω TO HIM εις INTO δικαιοσυνην». RIGHTEOUSNESS».
«eh-pih-steff-sen ah-vrah-ahm taw theh-aw, keh eh-loh-yiss-thee ahf-taw eess dhih-keh-oh-sü-neen».
τω TO THE (ONE) δε BUT εργαζομενω WORKING, ο THE μισθος REWARD ου NOT λογιζεται IS BEING RECKONED κατα ACCORDING TO χαριν, UNDESERVED KINDNESS, αλλα BUT κατα ACCORDING TO οφειλημα· DEBT·
τω TO THE (ONE) δε BUT μη NOT εργαζομενω WORKING, πιστευοντι BELIEVING δε BUT επι UPON τον THE (ONE) δικαιουντα JUSTIFYING τον THE ασεβην, IRREVERENTIAL, λογιζεται IS BEING RECKONED η THE πιστις FAITH αυτου OF HIM εις INTO δικαιοσυνην. RIGHTEOUSNESS.
taw dheh mee ehr-gah-zoh-meh-naw, pih-steh-von-tih dheh eh-pih ton dhih-keh-oon-tah ton ah-seh-veen, loh-yih-zeh-teh ee pih-stiss ahf-too eess dhih-keh-oh-sü-neen.
καθαπερ ACCORDING TO WHICH (THINGS) EVEN και ALSO δαυειδ DAVID'λεγει IS SAYING'λεγει· IS SAYING: τον THE μακαρισμον HAPPINESS του OF THE ανθρωπου, MAN,
kah-thah-pehr keh dhah-veedh'leh-yee'leh-yee· ton mah-kah-rih-zmon too ahn-thraw-poo,
ω TO WHOM ο THEθς GOD λογιζεται IS COUNTING δικαιοσυνην RIGHTEOUSNESS χωρις APART FROM εργων WORKS·:
aw oh theh-oss loh-yih-zeh-teh dhih-keh-oh-sü-neen khaw-riss ehr-gawn·:
«μακαριοι «HAPPY (ONES) ων OF WHOM αφεθησαν WERE LET GO OFF αι THE ανομιαι, LAWLESSNESSES, και AND ων OF WHOM επεκαλυφθησαν WERE COVERED UPON αι THE αμαρτιαι· SINS·
μακαριος HAPPY ανηρ, MALE PERSON, ου OF WHOM ου NOT μη NOT λογισηται SHOULD RECKONκς LORD αμαρτιαν». SIN».
mah-kah-rih-oss ah-neer, oo oo mee loh-yih-see-teh kü-rih-oss ah-mahr-tih-ahn».
ο THE μακαρισμος HAPPINESS ουν THEREFORE ουτος THIS επι UPON την THE περιτομην, CIRCUMCISION, η OR και ALSO επι UPON την THE ακροβυστιαν; UNCIRCUMCISION?
oh mah-kah-rih-zmoss oon oo-toss eh-pih teen peh-rih-toh-meen, ee keh eh-pih teen ah-kroh-vü-stih-ahn;
λεγομεν WE ARE SAYING γαρ FOR «ελογισθη «IT WAS RECKONED τω TO THE αβρααμ ABRAHAM η THE πιστις FAITH εις INTO δικαιοσυνην». RIGHTEOUSNESS».
leh-goh-men gahr «eh-loh-yiss-thee taw ah-vrah-ahm ee pih-stiss eess dhih-keh-oh-sü-neen».
πως HOW ουν THEREFORE ελογισθη; WAS IT RECKONED? εν IN περιτομη CIRCUMCISION οντι, TO (HIM) BEING, η OR εν IN ακροβυστια; UNCIRCUMCISION?
pawss oon eh-loh-yiss-thee; en peh-rih-toh-mee on-tih, ee en ah-kroh-vü-stih-ah;
ουκ NOT εν IN περιτομη, CIRCUMCISION, αλλ BUT εν IN ακροβυστια· UNCIRCUMCISION·
ook en peh-rih-toh-mee, ahl en ah-kroh-vü-stih-ah·
και AND σημειον SIGN ελαβεν HE RECEIVED περιτομης OF CIRCUMCISION σφραγιδα SEAL της OF THE δικαιοσυνης RIGHTEOUSNESS της OF THE πιστεως FAITH της OF THE εν IN ακροβυστια UNCIRCUMCISION,
εις INTO το THE λογισθηναι TO BE RECKONED αυτοις TO THEM την THE δικαιοσυνην RIGHTEOUSNESS δικαιοσυνην. RIGHTEOUSNESS.,
eess toh loh-yiss-thee-neh ahf-tüss teen dhih-keh-oh-sü-neen dhih-keh-oh-sü-neen.,
και AND πατερα FATHER περιτομης OF CIRCUMCISION τοις TO THE (ONES) ουκ NOT εκ OUT OF περιτομης CIRCUMCISION μονον, ONLY,
keh pah-teh-rah peh-rih-toh-meess tüss ook ek peh-rih-toh-meess moh-non,
αλλα BUT και ALSO τοις TO THE (ONES) στοιχουσιν PROCEEDING ORDERLY τοις TO THE ϊχνεσιν FOOTSTEPS της OF THE εν IN ακροβυστια UNCIRCUMCISION πιστεως OF FAITH του OF THE πατρος FATHER ημων OF US αβρααμ ABRAHAM.
ah-lah keh tüss stü-khoo-sin tüss ihkh-neh-sin teess en ah-kroh-vü-stih-ah pih-steh-awss too pah-tross ee-mawn ah-vrah-ahm.
ου NOT γαρ FOR δια THROUGH νομου LAW η THE επαγγελια PROMISE τω TO THE αβρααμ ABRAHAM[η][OR] τω TO THE σπερματι SEED αυτου OF HIM
oo gahr dhih-ah noh-moo ee eh-pahn-gheh-lih-ah taw ah-vrah-ahm[ee] taw spehr-mah-tih ahf-too
το THE κληρονομον HEIR αυτον HIM ειναι TO BE κοσμου, OF WORLD,
toh klee-roh-noh-mon ahf-ton ee-neh koh-zmoo,
αλλα BUT δια THROUGH δικαιοσυνης RIGHTEOUSNESS πιστεως OF FAITH·
και AND μη NOT ασθενησας HAVING WEAKENED τη TO THE πιστει FAITH κατενοησεν HE MINDED DOWN το THE εαυτου OF HIMSELF σωμα BODY νενεκρωμενον, HAVING BEEN DEADENED, εκατονταετης OF HUNDRED YEARS που SOMEWHERE ϋπαρχων, EXISTING, και AND την THE νεκρωσιν DEADNESS της OF THE μητρας WOMB σαρρας, OF SARAH,
keh mee ahs-theh-nee-sahs tee pih-stee kah-teh-noh-ee-sen toh eh-ahf-too saw-mah neh-neh-kraw-meh-non, eh-kah-ton-tah-eh-teess poo ü-pahr-khawn, keh teen neh-kraw-sin teess mee-trahs sah-rahs,
εις INTO δε BUT την THE επαγγελιαν PROMISE του OF THEθυ GOD ου NOT διεκριθη HE WAS MADE UNDECISIVE τη TO THE απιστια, UNBELIEF,
eess dheh teen eh-pahn-gheh-lih-ahn too theh-oo oo dhih-eh-krih-thee tee ah-pih-stih-ah,
αλλα BUT ενεδυναμωθη HE WAS EMPOWERED τη TO THE πιστει FAITH δους HAVING GIVEN δοξαν GLORY τω TO THEθω GOD και AND πληροφορηθεις HAVING BEEN FULLY BORNE οτι THAT ο WHAT επηγγελται, HE HAS PROMISED, δυνατος POWERFUL εστιν HE IS και ALSO ποιησαι· TO DO·
ah-lah eh-neh-dhü-nah-maw-thee tee pih-stee dhooss dhoh-xahn taw theh-aw keh plee-roh-phoh-ree-theess oh-tih oh eh-peen-ghel-teh, dhü-nah-toss eh-stin keh pü-ee-seh·
διο THROUGH WHICH ελογισθη IT WAS RECKONED αυτω TO HIM εις INTO δικαιοσυνην. RIGHTEOUSNESS.
τοις TO THE (ONES) πιστευουσιν BELIEVING επι UPON τον THE (ONE) εγειραντα HAVING RAISED UPιην JESUS τον THEκν LORD ημων OF US εκ OUT OF νεκρων DEAD (ONES),
tüss pih-steh-voo-sin eh-pih ton eh-yee-rahn-tah yee-soon ton kü-rih-on ee-mawn ek neh-krawn,
ος WHO παρεδοθη WAS GIVEN BESIDE δια THROUGH τα THE παραπτωματα TRESPASSES ημων OF US,
και AND ηγερθη HE WAS RAISED UP δια THROUGH την THE δικαιωσιν JUSTIFICATION ημων. OF US.
keh ee-yehr-thee dhih-ah teen dhih-keh-aw-sin ee-mawn.
δικαιωθεντες HAVING BEEN JUSTIFIED ουν THEREFORE εκ OUT OF πιστεως, FAITH,
dhih-keh-aw-then-tess oon ek pih-steh-awss,
ειρηνην PEACE εχομεν WE ARE HAVING προς TOWARD τον THEθν GOD
ee-ree-neen eh-khoh-men pross ton theh-on
δια THROUGH του THEκυ LORD ημων OF US ιηυ JESUSχρυ, CHRIST,
dhih-ah too kü-rih-oo ee-mawn yee-soo khrih-stoo,
δι THROUGH ου WHOM και ALSO την THE προσαγωγην GOING TOWARD εσχηκαμεν WE HAVE HAD
dhih oo keh teen proh-sah-gaw-yeen eh-skhee-kah-men
εις INTO την THE χαριν UNDESERVED KINDNESS ταυτην THIS εν IN η WHICH εστηκαμεν, WE HAVE BEEN STANDING,
eess teen khah-rin tahf-teen en ee eh-stee-kah-men,
και AND καυχωμεθα MAY WE BOAST εφ UPON ελπιδι HOPE της OF THE δοξης GLORY του OF THEθυ. GOD.
keh kahf-khaw-meh-thah eph el-pih-dhih teess dhoh-xeess too theh-oo.
ου NOT μονον ONLY δε, BUT,[<αδελφοι>,][<BROTHERS>,]
oo moh-non dheh,[<ah-dhel-phü>,]
αλλα BUT και ALSO καυχωμενοι (ONES) BOASTING εν IN ταις THE θλειψεσιν, TRIBULATIONS,
ah-lah keh kahf-khaw-meh-nü en tess thlee-pseh-sin,
ειδοτες HAVING KNOWN οτι THAT η THE θλειψις TRIBULATION ϋπομονην ENDURANCE κατεργαζεται, IS WORKING DOWN, η THE δε BUT ϋπομονη ENDURANCE δοκιμην, TESTEDNESS, η THE δε BUT δοκιμη TESTEDNESS ελπιδα· HOPE·
ee-dhoh-tess oh-tih ee thlee-psiss ü-poh-moh-neen kah-tehr-gah-zeh-teh, ee dheh ü-poh-moh-nee dhoh-kih-meen, ee dheh dhoh-kih-mee el-pih-dhah·
η THE δε BUT ελπις HOPE ου NOT καταισχυνει, IS PUTTING TO SHAME,
ee dheh el-piss oo kah-teh-skhü-nee,
οτι BECAUSE η THE αγαπη LOVE του OF THEθυ GOD εκκεχυται HAS BEEN POURED OUT εν IN ταις THE καρδιαις HEARTS ημων OF US δια THROUGHπνς SPIRIT αγιου HOLY του THE (THING) δοθεντος HAVING BEEN GIVEN ημειν. TO US.
oh-tih ee ah-gah-pee too theh-oo eh-keh-khü-teh en tess kahr-dhih-ess ee-mawn dhih-ah pnev-mah-toss ah-yih-oo too dhoh-then-toss ee-meen.
εις INTO τι WHAT γαρ FORχρς CHRIST, οντων BEING ημων OF US ασθενων WEAK ετι, YET, κατα ACCORDING TO καιρον APPOINTED TIME ϋπερ OVER ασεβων IRREVERENTIAL (ONES) απεθανεν; HE DIED?
ει IF γαρ FOR εχθροι ENEMIES οντες BEING κατηλλαγημεν WE WERE RECONCILED τω TO THEθω GOD
ee gahr ekh-thrü on-tess kah-tee-lah-yee-men taw theh-aw
δια THROUGH του THE θανατου DEATH του OF THEυιυ SON αυτου, OF HIM,
dhih-ah too thah-nah-too too ü-yoo ahf-too,
πολλω TO MUCH μαλλον RATHER καταλλαγεντες HAVING BEEN RECONCILED
poh-law mah-lon kah-tah-lah-yen-tess
σωθησομεθα WE SHALL BE SAVED εν IN τη THE ζωη LIFE αυτου OF HIM αυτου. OF HIM.·
saw-thee-soh-meh-thah en tee zaw-ee ahf-too ahf-too.·
ου NOT μονον ONLY δε, BUT,
oo moh-non dheh,
αλλα BUT και ALSO καυχωμενοι (ONES) BOASTING εν IN τω THEθω GOD
ah-lah keh kahf-khaw-meh-nü en taw theh-aw
δια THROUGH του THEκυ LORD ημων OF US ιηυ JESUSχρυ, CHRIST,
dhih-ah too kü-rih-oo ee-mawn yee-soo khrih-stoo,
δι THROUGH ου WHOM νυν NOW την THE καταλλαγην RECONCILIATION ελαβομεν WE RECEIVED.
dhih oo nün teen kah-tah-lah-yeen eh-lah-voh-men.
δια THROUGH τουτο THIS ωσπερ AS EVEN δι THROUGH ενος ONE ανθρωπου MAN η THE αμαρτια SIN εις INTO τον THE κοσμον WORLD εισηλθεν ENTERED εισηλθεν, ENTERED, και AND δια THROUGH της THE αμαρτιας SIN ο THE θανατος DEATH,
dhih-ah too-toh aw-spehr dhih eh-noss ahn-thraw-poo ee ah-mahr-tih-ah eess ton koh-zmon ee-seel-then ee-seel-then, keh dhih-ah teess ah-mahr-tih-ahs oh thah-nah-toss,
και AND ουτως THUS εις INTO παντας ALL ανθρωπους MEN ο THE θανατος DEATH διηλθεν WENT THROUGH διηλθεν. WENT THROUGH., εφ UPON ω WHICH παντες ALL ημαρτον THEY SINNED.
αχρι UNTIL γαρ FOR νομου LAW αμαρτια SIN ην WAS εν IN κοσμω· WORLD·
ah-khrih gahr noh-moo ah-mahr-tih-ah een en koh-zmaw·
αμαρτια SIN δε BUT ουκ NOT ενλογειται IS BEING PUT IN ACCOUNT μη NOT οντος BEING νομου, OF LAW,
ah-mahr-tih-ah dheh ook en-loh-yee-teh mee on-toss noh-moo,
αλλα BUT εβασιλευσεν REIGNED ο THE θανατος DEATH απο FROM αδαμ ADAM μεχρι AS FAR AS μωϋσεως MOSES και ALSO επι UPON τους THE (ONES) μη NOT αμαρτησαντας HAVING SINNED επι UPON τω THE ομοιωματι LIKENESS της OF THE παραβασεως TRANSGRESSION αδαμ, OF ADAM,
ah-lah eh-vah-sih-leff-sen oh thah-nah-toss ah-poh ah-dhahm meh-khrih maw-ü-seh-awss keh eh-pih tooss mee ah-mahr-tee-sahn-tahs eh-pih taw oh-mü-aw-mah-tih teess pah-rah-vah-seh-awss ah-dhahm,
ος WHO εστιν IS τυπος TYPE του OF THE (ONE) μελλοντος. BEING ABOUT TO.
oss eh-stin tü-poss too meh-lon-toss.
αλλ BUT ουχ NOT ως AS το THE παραπτωμα, TRESPASS, ουτως SO και ALSO το THE χαρισμα· GRACIOUS GIFT·
ει IF γαρ FOR τω TO THE του OF THE ενος ONE παραπτωματι TO TRESPASS οι THE πολλοι MANY απεθανον, DIED,
ee gahr taw too eh-noss pah-rah-ptaw-mah-tih ü poh-lü ah-peh-thah-non,
πολλω TO MUCH μαλλον RATHER η THE χαρις UNDESERVED KINDNESS του OF THEθυ, GOD, και AND η THE δωρεα FREE GIFT χαριτι UNDESERVED KINDNESS τη TO THE του OF THE ενος ONE ανθρωπου MANιηυ JESUSχρυ, CHRIST,
poh-law mah-lon ee khah-riss too theh-oo, keh ee dhaw-reh-ah khah-rih-tih tee too eh-noss ahn-thraw-poo yee-soo khrih-stoo,
εις INTO τους THE πολλους MANY επερισσευσεν. IT ABOUNDED.
eess tooss poh-looss eh-peh-rih-seff-sen.
και AND ουχ NOT ως AS δι THROUGH ενος ONE αμαρτησαντος HAVING SINNED το THE δωρημα· PRESENT·
ωσπερ AS EVEN γαρ FOR δια THROUGH της THE παρακοης HEARING BESIDE του OF THE ενος ONE ανθρωπου MAN αμαρτωλοι SINNERS κατεστησαν CONSTITUTED οι THE πολλοι, MANY,
aw-spehr gahr dhih-ah teess pah-rah-koh-eess too eh-noss ahn-thraw-poo ah-mahr-taw-lü kah-teh-stee-sahn ü poh-lü,
ουτως THUS και ALSO δια THROUGH της THE ϋπακοης HEARING UNDER του OF THE ενος ONE δικαιοι RIGHTEOUS (ONES) κατασταθησονται WILL BE CONSTITUTED οι THE πολλοι. MANY.
oo-tawss keh dhih-ah teess ü-pah-koh-eess too eh-noss dhih-keh-ü kah-tah-stah-thee-son-teh ü poh-lü.
νομος LAW δε BUT παρεισηλθεν, ENTERED BESIDE, ϊνα IN ORDER THAT πλεοναση MIGHT BECOME MORE το THE παραπτωμα· TRESPASS·
οπου WHERE δε BUT επλεονασεν BECAME MORE η THE αμαρτια, SIN, ϋπερεπερισσευσεν OVERABOUNDED η THE χαρις, UNDESERVED KINDNESS,
oh-poo dheh eh-pleh-oh-nah-sen ee ah-mahr-tih-ah, ü-peh-reh-peh-rih-seff-sen ee khah-riss,
ϊνα IN ORDER THAT ωσπερ AS EVEN εβασιλευσεν REIGNED η THE αμαρτια SIN εν IN θανατω, DEATH,
ih-nah aw-spehr eh-vah-sih-leff-sen ee ah-mahr-tih-ah en thah-nah-taw,
ουτως THUS και ALSO η THE χαρις UNDESERVED KINDNESS βασιλευση MIGHT REIGN δια THROUGH δικαιοσυνης RIGHTEOUSNESS εις INTO ζωην LIFE αιωνιον EVERLASTING
oo-tawss keh ee khah-riss vah-sih-leff-see dhih-ah dhih-keh-oh-sü-neess eess zaw-een eh-aw-nih-on
δια THROUGHιηυ JESUSχρυ CHRIST του THEκυ LORD ημων. OF US.
dhih-ah yee-soo khrih-stoo too kü-rih-oo ee-mawn.
τι WHAT ουν THEREFORE ερουμεν; SHALL WE SAY? επιμενωμεν MAY WE REMAIN UPON τη THE αμαρτια, SIN, ϊνα IN ORDER THAT η THE χαρις UNDESERVED KINDNESS πλεοναση; MIGHT BECOME MORE?
tih oon eh-roo-men; eh-pih-meh-naw-men tee ah-mahr-tih-ah, ih-nah ee khah-riss pleh-oh-nah-see;
μη NOT γενοιτο· MAY IT OCCUR!
mee yeh-nü-toh·
οιτινες WHO απεθανομεν WE DIED τη TO THE αμαρτια, SIN,
ü-tih-ness ah-peh-thah-noh-men tee ah-mahr-tih-ah,
πως HOW ετι YET ζησωμεν SHOULD WE LIVE εν IN αυτη; IT?
pawss eh-tih zee-saw-men en ahf-tee;
η OR αγνοειτε ARE YOU IGNORANT οτι THAT οσοι AS MANY AS εβαπτισθημεν WE WERE BAPTIZED εις INTOχρν CHRISTιην, JESUS,
ee ah-gnoh-ee-teh oh-tih oh-sü eh-vah-ptiss-thee-men eess khrih-ston yee-soon,
εις INTO τον THE θανατον DEATH αυτου OF HIM εβαπτισθημεν; WE WERE BAPTIZED?
eess ton thah-nah-ton ahf-too eh-vah-ptiss-thee-men;
συνεταφημεν WE WERE BURIED TOGETHER ουν THEREFORE αυτω TO HIM δια THROUGH του THE βαπτισματος BAPTISM εις INTO θανατον, DEATH,
sü-neh-tah-phee-men oon ahf-taw dhih-ah too vah-ptih-zmah-toss eess thah-nah-ton,
ϊνα IN ORDER THAT ωσπερ AS EVEN ηγερθη WAS RAISED UPχρς CHRIST εκ OUT OF νεκρων DEAD (ONES) νεκρων, DEAD (ONES), δια THROUGH της THE δοξης GLORY του OF THE πατρος FATHER,
ih-nah aw-spehr ee-yehr-thee khrih-stoss ek neh-krawn neh-krawn, dhih-ah teess dhoh-xeess too pah-tross,
ουτως THUS και ALSO ημεις WE εν IN καινοτητι NEWNESS ζωης OF LIFE περιπατησωμεν. WE SHOULD WALK.
oo-tawss keh ee-meess en keh-noh-tee-tih zaw-eess peh-rih-pah-tee-saw-men.
ει IF γαρ FOR συμφυτοι (ONES) PLANTED TOGETHER γεγοναμεν WE HAVE BECOME τω TO THE ομοιωματι LIKENESS του OF THE θανατου DEATH αυτου, OF HIM,
ee gahr süm-phü-tü yeh-goh-nah-men taw oh-mü-aw-mah-tih too thah-nah-too ahf-too,
[αλλα][BUT] /[αμα][TOGETHER] και ALSO της OF THE αναστασεως RESURRECTION εσομεθα· WE SHALL BE·
ϊνα IN ORDER THAT καταργηθη MIGHT BE MADE INEFFECTIVE το THE σωμα BODY της OF THE αμαρτιας SIN αμαρτιας. SIN. του OF THE μηκετι NOT YET δουλευειν TO BE SLAVING ημας US τη TO THE αμαρτια SIN.
ih-nah kah-tahr-yee-thee toh saw-mah teess ah-mahr-tih-ahs ah-mahr-tih-ahs. too mee-keh-tih dhoo-leh-veen ee-mahs tee ah-mahr-tih-ah.
ο THE (ONE) γαρ FOR αποθανων, HAVING DIED, δεδικαιωται HAS BEEN JUSTIFIED απο FROM της THE αμαρτιας. SIN.
ει IF γαρ FOR απεθανομεν WE DIED συν TOGETHER WITHχρω, CHRIST, πιστευομεν WE ARE BELIEVING οτι THAT και ALSO συνζησομεν WE SHALL LIVE WITH αυτω· HIM·
ee gahr ah-peh-thah-noh-men sün khrih-staw, pih-steh-voh-men oh-tih keh sün-zee-soh-men ahf-taw·
ειδοτες HAVING KNOWN οτι THATχς CHRIST εγερθεις HAVING BEEN RAISED UP εκ OUT OF νεκρων DEAD (ONES) ουκετι NOT YET αποθνησκει, HE IS DYING,
ee-dhoh-tess oh-tih khrih-stoss eh-yehr-theess ek neh-krawn oo-keh-tih ah-poh-thnee-skee,
θανατος DEATH αυτου OF HIM ουκετι NOT YET κυριευει. IS LORDING OVER.
thah-nah-toss ahf-too oo-keh-tih kü-rih-eh-vee.
ο WHO γαρ FOR απεθανεν, DIED, τη TO THE αμαρτια SIN απεθανεν HE DIED εφαπαξ· ONCE FOR ALL TIME·
oh gahr ah-peh-thah-nen, tee ah-mahr-tih-ah ah-peh-thah-nen eh-phah-pahx·
ο WHO δε BUT ζη, IS LIVING, ζη HE IS LIVING τω TO THEθω. GOD.
oh dheh zee, zee taw theh-aw.
ουτως THUS και ALSO ϋμεις YOU λογιζεσθαι TO BE BEING RECKONED εαυτους SELVES νεκρους DEAD (ONES) μεν INDEED τη TO THE αμαρτια, SIN,
oo-tawss keh ü-meess loh-yih-zess-theh eh-ahf-tooss neh-krooss men tee ah-mahr-tih-ah,
ζωντας (ONES) LIVING δε BUT τω TO THEθω GOD εν INχρω CHRISTιηυ. JESUS.
zawn-tahs dheh taw theh-aw en khrih-staw yee-soo.
μη NOT ουν THEREFORE βασιλευετω LET BE REIGNING η THE αμαρτια SIN (SHE) εν IN τω THE θνητω MORTAL ϋμων OF YOU σωματι BODY (IT)
mee oon vah-sih-leh-veh-taw ee ah-mahr-tih-ah en taw thnee-taw ü-mawn saw-mah-tih
εις INTO το THE ϋπακουειν TO BE OBEYING αυτη HER και AND <παριστανειν> <TO BE PRESENTING> τα THE μελη MEMBERS ϋμων OF YOU οπλα WEAPONS αδικιας OF UNRIGHTEOUSNESS τη TO THE αμαρτια, SIN,
τι WHAT ουν; THEREFORE? αμαρτησωμεν, SHOULD WE SIN, οτι BECAUSE ουκ NOT εσμεν WE ARE ϋπο UNDER νομον, LAW, αλλα BUT ϋπο UNDER χαριν; UNDESERVED KINDNESS?
tih oon; ah-mahr-tee-saw-men, oh-tih ook eh-zmen ü-poh noh-mon, ah-lah ü-poh khah-rin;
μη NOT γενοιτο· MAY IT OCCUR!
mee yeh-nü-toh·
ουκ NOT οιδατε HAVE YOU KNOWN οτι THAT ω TO WHOM παριστανετε YOU ARE PRESENTING εαυτους SELVES δουλους SLAVES εις INTO ϋπακοην, OBEDIENCE,
ook ü-dhah-teh oh-tih aw pah-rih-stah-neh-teh eh-ahf-tooss dhoo-looss eess ü-pah-koh-een,
δουλοι SLAVES εστε YOU ARE ω TO WHOM ϋπακουετε· YOU ARE OBEYING·
dhoo-lü eh-steh aw ü-pah-koo-eh-teh·
ητοι EITHER αμαρτιας OF SIN εις INTO θανατον, DEATH, η OR ϋπακοης OF OBEDIENCE εις INTO δικαιοσυνην; RIGHTEOUSNESS?
ee-tü ah-mahr-tih-ahs eess thah-nah-ton, ee ü-pah-koh-eess eess dhih-keh-oh-sü-neen;
χαρις THANKS δε BUT τω TO THEθω GOD οτι THAT ητε YOU WERE δουλοι SLAVES της OF THE αμαρτιας, SIN,
khah-riss dheh taw theh-aw oh-tih ee-teh dhoo-lü teess ah-mahr-tih-ahs,
ϋπηκουσατε YOU OBEYED δε BUT εκ OUT OF καρδιας HEART εις INTO ον WHICH παρεδοθητε YOU WERE GIVEN BESIDE τυπον TYPE διδαχης· OF TEACHING·
ü-pee-koo-sah-teh dheh ek kahr-dhih-ahs eess on pah-reh-dhoh-thee-teh tü-pon dhih-dhah-kheess·
ελευθερωθεντες HAVING BEEN FREED δε BUT απο FROM της THE αμαρτιας, SIN,
εδουλωθητε YOU WERE ENSLAVED τη TO THE δικαιοσυνη. RIGHTEOUSNESS.
eh-dhoo-law-thee-teh tee dhih-keh-oh-sü-nee.
ανθρωπινον (THING) BELONGING TO MAN λεγω I AM SAYING δια THROUGH την THE ασθενειαν WEAKNESS της OF THE σαρκος FLESH ϋμων· OF YOU:
ahn-thraw-pih-non leh-gaw dhih-ah teen ahs-theh-nee-ahn teess sahr-koss ü-mawn·
ωσπερ AS EVEN γαρ FOR παρεστησατε YOU MADE STAND ALONGSIDE τα THE μελη MEMBERS υμων OF YOU δουλα SLAVISH (THINGS) τη TO THE ακαθαρσια UNCLEANNESS και AND τη TO THE ανομια LAWLESSNESS εις INTO την THE ανομιαν, LAWLESSNESS,
aw-spehr gahr pah-reh-stee-sah-teh tah meh-lee ü-mawn dhoo-lah tee ah-kah-thahr-sih-ah keh tee ah-noh-mih-ah eess teen ah-noh-mih-ahn,
ουτω THUS νυν NOW παραστησατε MAKE YOU STAND ALONGSIDE τα THE μελη MEMBERS ϋμων OF YOU δουλα SLAVISH (THINGS) τη TO THE δικαιοσυνη RIGHTEOUSNESS εις INTO αγιασμον. HOLINESS.
το THE δε BUT χαρισμα GRACIOUS GIFT του OF THEθυ GOD ζωη LIFE αιωνιος EVERLASTING
toh dheh khah-rih-zmah too theh-oo zaw-ee eh-aw-nih-oss
εν INχρω CHRISTιηυ JESUS τω THEκω LORD ημων. OF US.
en khrih-staw yee-soo taw kü-rih-aw ee-mawn.
η OR αγνοειτε, ARE YOU BEING IGNORANT, αδελφοι, BROTHERS, γεινωσκουσιν TO (ONES) KNOWING γαρ FOR νομον LAW λαλω, I AM SPEAKING,
ee ah-gnoh-ee-teh, ah-dhel-phü, yee-naw-skoo-sin gahr noh-mon lah-law,
οτι THAT ο THE νομος LAW κυριευει IS LORDING OVER του OF THE ανθρωπου MAN εφ UPON οσον AS MUCH AS χρονον TIME ζη; HE IS LIVING?
oh-tih oh noh-moss kü-rih-eh-vee too ahn-thraw-poo eph oh-son khroh-non zee;
η THE γαρ FOR ϋπανδρος SUBJECT TO MALE PERSON γυνη WOMAN τω TO THE ζωντι LIVING ανδρι MALE PERSON δεδεται HAS BEEN BOUND νομω· TO LAW·
ee gahr ü-pahn-dross yü-nee taw zawn-tih ahn-drih dheh-dheh-teh noh-maw·
εαν IF EVER δε BUT αποθανη SHOULD DIE ο THE ανηρ, MALE PERSON, κατηργηται SHE HAS BEEN ANNULLED απο FROM του THE νομου LAW νομου. LAW. του OF THE ανδρος MALE PERSON.
eh-ahn dheh ah-poh-thah-nee oh ah-neer, kah-teer-yee-teh ah-poh too noh-moo noh-moo. too ahn-dross.
αρα REALLY ουν THEREFORE ζωντος LIVING του OF THE ανδρος, MALE PERSON, μοιχαλις ADULTERESS χρηματισει SHE WILL GET NAMED (DIVINELY) εαν IF EVER γενηται SHE SHOULD BECOME ανδρι TO MALE PERSON ετερω· DIFFERENT·
εαν IF EVER δε BUT αποθανη SHOULD DIE ο THE ανηρ, MALE PERSON, ελευθερα FREE εστιν SHE IS απο FROM του THE νομου LAW νομου. LAW. του OF THE μη NOT ειναι TO BE αυτην HER μοιχαλιδα ADULTERESS γενομενην HAVING BECOME ανδρι TO MALE PERSON ετερω DIFFERENT.
eh-ahn dheh ah-poh-thah-nee oh ah-neer, eh-leff-theh-rah eh-stin ah-poh too noh-moo noh-moo. too mee ee-neh ahf-teen mü-khah-lih-dhah yeh-noh-meh-neen ahn-drih eh-teh-raw.
ωστε, AS AND, αδελφοι BROTHERS μου, OF ME, και ALSO ϋμεις YOU εθανατωθητε WERE PUT TO DEATH τω TO THE νομω LAW δια THROUGH του THE σωματος BODY του OF THEχρυ, CHRIST,
aw-steh, ah-dhel-phü moo, keh ü-meess eh-thah-nah-taw-thee-teh taw noh-maw dhih-ah too saw-mah-toss too khrih-stoo,
εις INTO το THE γενεσθαι TO BECOME ϋμας YOU ετερω, TO DIFFERENT (ONE), τω TO THE (ONE) εκ OUT OF νεκρων DEAD (ONES) εγερθεντι HAVING BEEN RAISED UP εγερθεντι. HAVING BEEN RAISED UP., ϊνα IN ORDER THAT καρποφορησωμεν WE SHOULD BEAR FRUIT τω TO THEθω GOD.
eess toh yeh-ness-theh ü-mahs eh-teh-raw, taw ek neh-krawn eh-yehr-then-tih eh-yehr-then-tih., ih-nah kahr-poh-phoh-ree-saw-men taw theh-aw.
οτε WHEN γαρ FOR ημεν WE WERE εν IN τη THE σαρκι, FLESH, τα THE παθηματα PASSIONS των OF THE αμαρτιων SINS τα THE (ONES) δια THROUGH του THE νομου LAW ενηργειτο WAS AT WORK WITHIN εν IN τοις THE μελεσιν MEMBERS ημων OF US εις INTO το THE καρποφορησαι TO BEAR FRUIT τω TO THE θανατω· DEATH·
oh-teh gahr ee-men en tee sahr-kih, tah pah-thee-mah-tah tawn ah-mahr-tih-awn tah dhih-ah too noh-moo eh-neer-yee-toh en tüss meh-leh-sin ee-mawn eess toh kahr-poh-phoh-ree-seh taw thah-nah-taw·
νυνι NOW δε BUT κατηργηθημεν WE HAVE BEEN ANNULLED απο FROM του THE νομου, LAW, αποθανοντες HAVING DIED εν IN ω WHICH κατειχομεθα, WE WERE BEING HELD DOWN,
nü-nih dheh kah-teer-yee-thee-men ah-poh too noh-moo, ah-poh-thah-non-tess en aw kah-tee-khoh-meh-thah,
ωστε AS AND δουλευειν TO BE SLAVING εν IN καινοτητι NEWNESSπνς OF SPIRIT και AND ου NOT παλαιοτητι TO OLDNESS γραμματος. OF WRITING.
aw-steh dhoo-leh-veen en keh-noh-tee-tih pnev-mah-toss keh oo pah-leh-oh-tee-tih grah-mah-toss.
τι WHAT ουν THEREFORE ερουμεν; SHALL WE SAY? ο THE νομος LAW αμαρτια; SIN? μη NOT γενοιτο· MAY IT OCCUR!
tih oon eh-roo-men; oh noh-moss ah-mahr-tih-ah; mee yeh-nü-toh·
αλλα BUT την THE αμαρτιαν SIN ουκ NOT εγνων, I KNEW, ει IF μη NOT δια THROUGH νομου· LAW·
ah-lah teen ah-mahr-tih-ahn ook eh-gnawn, ee mee dhih-ah noh-moo·
την THE[τε][AND] γαρ FOR επιθυμιαν DESIRE ουκ NOT ηδειν, I HAD KNOWN, ει IF μη NOT ο THE νομος LAW ελεγεν WAS SAYING «ουκ «NOT επιθυμησεις». YOU SHALL DESIRE».
teen[teh] gahr eh-pih-thü-mih-ahn ook ee-dheen, ee mee oh noh-moss eh-leh-yen «ook eh-pih-thü-mee-seess».
αφορμην ONRUSH OFF δε BUT λαβουσα HAVING RECEIVED η THE αμαρτια SIN δια THROUGH της THE εντολης COMMANDMENT
ah-phor-meen dheh lah-voo-sah ee ah-mahr-tih-ah dhih-ah teess en-toh-leess
κατειργασατο WORKED DOWN εν IN εμοι ME πασαν EVERY επιθυμιαν· DESIRE·
kah-teer-gah-sah-toh en eh-mü pah-sahn eh-pih-thü-mih-ahn·
χωρις APART FROM γαρ FOR νομου OF LAW αμαρτια SIN νεκρα. DEAD (ONE).
khaw-riss gahr noh-moo ah-mahr-tih-ah neh-krah.
εγω I δε BUT εζων WAS LIVING χωρις APART FROM νομου LAW ποτε· ONCE·
eh-gaw dheh eh-zawn khaw-riss noh-moo poh-teh·
ελθουσης HAVING COME δε BUT της OF THE εντολης COMMANDMENT η THE αμαρτια SIN ανεζησεν, LIVED AGAIN, εγω I δε BUT απεθανον· DIED·
el-thoo-seess dheh teess en-toh-leess ee ah-mahr-tih-ah ah-neh-zee-sen, eh-gaw dheh ah-peh-thah-non·
και AND ευρεθη WAS FOUND μοι TO ME η THE εντολη COMMANDMENT η THE (ONE) εις INTO ζωην LIFE αυτη THIS εις INTO θανατον DEATH θανατον. DEATH.·
keh ev-reh-thee mü ee en-toh-lee ee eess zaw-een ahf-tee eess thah-nah-ton thah-nah-ton.·
η THE γαρ FOR αμαρτια SIN αφορμην ONRUSH OFF λαβουσα HAVING RECEIVED
ee gahr ah-mahr-tih-ah ah-phor-meen lah-voo-sah
δια THROUGH της THE εντολης COMMANDMENT εξηπατησεν SEDUCED με, ME,
ωστε AS AND ο THE μεν INDEED νομος LAW αγιος, HOLY, και AND η THE εντολη COMMANDMENT αγια HOLY και AND δικαια RIGHTEOUS και AND αγαθη. GOOD.
aw-steh oh men noh-moss ah-yih-oss, keh ee en-toh-lee ah-yih-ah keh dhih-keh-ah keh ah-gah-thee.
το THE (THING) ουν THEREFORE αγαθον GOOD εμοι TO ME εγενετο BECAME θανατος; DEATH? μη NOT γενοιτο· MAY IT OCCUR!
toh oon ah-gah-thon eh-mü eh-yeh-neh-toh thah-nah-toss; mee yeh-nü-toh·
αλλα BUT η THE αμαρτια SIN ϊνα IN ORDER THAT φανη IT MIGHT APPEAR αμαρτια, SIN, δια THROUGH του THE (THING) αγαθου GOOD μοι TO ME κατεργαζομενη WORKING DOWN θανατον, DEATH,
ah-lah ee ah-mahr-tih-ah ih-nah phah-nee ah-mahr-tih-ah, dhih-ah too ah-gah-thoo mü kah-tehr-gah-zoh-meh-nee thah-nah-ton,
ϊνα IN ORDER THAT γενηται MIGHT BECOME καθ ACCORDING TO υπερβολην OVER CAST αμαρτωλος SINFUL η THE αμαρτια SIN δια THROUGH της THE εντολης. COMMANDMENT.
ih-nah yeh-nee-teh kahth ü-pehr-voh-leen ah-mahr-taw-loss ee ah-mahr-tih-ah dhih-ah teess en-toh-leess.
οιδαμεν WE HAVE KNOWN γαρ FOR οτι THAT ο THE νομος LAW πνευματικος SPIRITUAL εστιν· IS·
αλλα BUT η THE ενοικουσα INDWELLING εν IN εμοι ME αμαρτια. SIN.
ah-lah ee eh-nü-koo-sah en eh-mü ah-mahr-tih-ah.
οιδα I HAVE KNOWN γαρ FOR οτι THAT ουκ NOT οικει IS DWELLING εν IN εμοι, ME, τουτ THIS εστιν IS εν IN τη THE σαρκι FLESH μου, OF ME, αγαθον· GOOD (THING)·
ü-dhah gahr oh-tih ook ü-kee en eh-mü, toot eh-stin en tee sahr-kih moo, ah-gah-thon·
το THE γαρ FOR θελειν TO BE WILLING παρακειται IS LYING ALONGSIDE μοι, TO ME, το THE δε BUT κατεργαζεσθαι TO BE WORKING DOWN το THE (THING) καλον FINE ου NOT ου. NOT.·
ου NOT γαρ FOR ο WHICH (THING) θελω I AM WILLING ποιω I AM DOING αγαθον, GOOD, αλλα BUT ο WHICH (THING) ου NOT θελω I AM WILLING κακον, BAD, τουτο THIS πρασσω I AM PERFORMING.
ει IF δε BUT ο WHICH (THING) ου NOT θελω I AM WILLING τουτο THIS ποιω, I AM DOING, ουκετι NOT YET εγω I κατεργαζομαι AM WORKING DOWN αυτο, IT, αλλα BUT η THE οικουσα DWELLING εν IN εμοι ME αμαρτια. SIN.
ee dheh oh oo theh-law too-toh pü-aw, oo-keh-tih eh-gaw kah-tehr-gah-zoh-meh ahf-toh, ah-lah ee ü-koo-sah en eh-mü ah-mahr-tih-ah.
ευρισκω I AM FINDING αρα REALLY τον THE νομον LAW τω TO THE (ONE) θελοντι WILLING εμοι TO ME ποιειν TO BE DOING το THE καλον, FINE (THING), οτι THAT εμοι TO ME το THE κακον BAD (THING) παρακειται· IS LYING ALONGSIDE·
ev-rih-skaw ah-rah ton noh-mon taw theh-lon-tih eh-mü pü-een toh kah-lon, oh-tih eh-mü toh kah-kon pah-rah-kee-teh·
συνηδομαι I DELIGHT WITH γαρ FOR τω TO THE νομω LAW του OF THEθυ GOD κατα ACCORDING TO τον THE εσω INSIDE ανθρωπον, MAN,
sü-nee-dhoh-meh gahr taw noh-maw too theh-oo kah-tah ton eh-saw ahn-thraw-pon,
βλεπω I AM LOOKING AT δε BUT ετερον DIFFERENT νομον LAW εν IN τοις THE μελεσιν MEMBERS μου OF ME αντιστρατευομενον WARRING AGAINST τω TO THE νομω LAW του OF THE νοος MIND μου, OF ME,
vleh-paw dheh eh-teh-ron noh-mon en tüss meh-leh-sin moo ahn-tih-strah-teh-voh-meh-non taw noh-maw too noh-oss moo,
και AND αιχμαλωτιζοντα TAKING CAPTIVE με ME εν IN τω THE νομω LAW της OF THE αμαρτιας SIN τω TO THE (ONE) οντι BEING εν IN τοις THE μελεσιν MEMBERS μου. OF ME.
keh ekh-mah-law-tih-zon-tah meh en taw noh-maw teess ah-mahr-tih-ahs taw on-tih en tüss meh-leh-sin moo.
ταλαιπωρος CALLOUS BEARING εγω I ανθρωπος· MAN·
tah-leh-paw-ross eh-gaw ahn-thraw-poss·
τις WHO με ME ρυσεται WILL DRAW FOR SELF εκ OUT OF του THE σωματος BODY του OF THE θανατου DEATH τουτου; THIS?
tiss meh rü-seh-teh ek too saw-mah-toss too thah-nah-too too-too;
η THE χαρις THANKSκυ OF LORD δια THROUGHιηυ JESUSχρυ CHRIST του THEκυ LORD ημων. OF US.
ee khah-riss kü-rih-oo dhih-ah yee-soo khrih-stoo too kü-rih-oo ee-mawn.
αρα REALLY ουν THEREFORE αυτος VERY εγω I τω TO THE μεν INDEED νοϊ MIND δουλευω I AM SLAVING νομω TO LAWθυ· OF GOD·
ah-rah oon ahf-toss eh-gaw taw men noh-ih dhoo-leh-vaw noh-maw theh-oo·
τη TO THE δε BUT σαρκι FLESH νομω TO LAW αμαρτιας. OF SIN.
tee dheh sahr-kih noh-maw ah-mahr-tih-ahs.
ουδεν NOTHING αρα REALLY νυν NOW κατακριμα CONDEMNATION τοις TO THE (ONES) εν INχρω CHRISTιηυ· JESUS·
oo-dhen ah-rah nün kah-tah-krih-mah tüss en khrih-staw yee-soo·
ο THE γαρ FOR νομος LAW του OF THEπνς SPIRIT της OF THE ζωης LIFE εν INχρω CHRISTιηυ JESUS
oh gahr noh-moss too pnev-mah-toss teess zaw-eess en khrih-staw yee-soo
ηλευθερωσεν FREED σε YOU απο FROM του THE νομου LAW της OF THE αμαρτιας SIN αμαρτιας. SIN. και AND του OF THE θανατου DEATH.
ee-leff-theh-raw-sen seh ah-poh too noh-moo teess ah-mahr-tih-ahs ah-mahr-tih-ahs. keh too thah-nah-too.
το THE γαρ FOR αδυνατον NOT POWERFUL(NESS) του OF THE νομου LAW, εν IN ω WHICH ησθενει IT WAS BEING WEAK δια THROUGH της THE σαρκος FLESH,
toh gahr ah-dhü-nah-ton too noh-moo, en aw eess-theh-nee dhih-ah teess sahr-koss,
ο THEθς GOD τον THE εαυτου OF HIMSELFυιν SON πεμψας HAVING SENT εν IN ομοιωματι LIKENESS σαρκος OF FLESH αμαρτιας OF SIN,
oh theh-oss ton eh-ahf-too ü-yon pem-psahs en oh-mü-aw-mah-tih sahr-koss ah-mahr-tih-ahs,
και AND περι ABOUT αμαρτιας SIN κατεκρινε HE JUDGED DOWN την THE αμαρτιαν SIN εν IN τη THE σαρκι FLESH,
keh peh-rih ah-mahr-tih-ahs kah-teh-krih-neh teen ah-mahr-tih-ahn en tee sahr-kih,
ϊνα IN ORDER THAT το THE δικαιωμα RIGHTEOUS REQUIREMENT του OF THE νομου LAW πληρωθη MIGHT BE FULFILLED εν IN ημειν US
ih-nah toh dhih-keh-aw-mah too noh-moo plee-raw-thee en ee-meen
τοις THE (ONES) μη NOT κατα ACCORDING TO σαρκα FLESH περιπατουσιν WALKING ABOUT, αλλα BUT κατα ACCORDING TOπνα. SPIRIT.
tüss mee kah-tah sahr-kah peh-rih-pah-too-sin, ah-lah kah-tah pnev-mah.
οι THE (ONES) γαρ FOR κατα ACCORDING TO σαρκα FLESH οντες, BEING, τα THE (THINGS) της OF THE σαρκος FLESH φρονουσιν· ARE MINDING·
ü gahr kah-tah sahr-kah on-tess, tah teess sahr-koss phroh-noo-sin·
οι THE (ONES) δε BUT κατα ACCORDING TOπνα, SPIRIT, τα THE (THINGS) του OF THEπνς. SPIRIT.
ü dheh kah-tah pnev-mah, tah too pnev-mah-toss.
το THE γαρ FOR φρονημα MINDING της OF THE σαρκος FLESH θανατος· DEATH·
τω TO THE γαρ FOR νομω LAW του OF THEθυ GOD ουχ NOT υποτασσεται, IT IS BEING SUBJECTED, ουδε NOT BUT γαρ FOR δυναται. IT IS ABLE.
taw gahr noh-maw too theh-oo ookh ü-poh-tah-seh-teh, oo-dheh gahr dhü-nah-teh.
οι THE (ONES) δε BUT εν IN σαρκι FLESH οντες, BEING, θω TO GOD αρεσαι TO PLEASE ου NOT δυνανται. THEY ARE ABLE.
ü dheh en sahr-kih on-tess, theh-aw ah-reh-seh oo dhü-nahn-teh.
ϋμεις YOU δε BUT ουκ NOT εστε YOU ARE εν IN σαρκι FLESH αλλα BUT εν INπνι, SPIRIT, ειπερ IF EVENπνα SPIRITθυ OF GOD οικει IS DWELLING εν IN υμειν· YOU·
ü-meess dheh ook eh-steh en sahr-kih ah-lah en pnev-mah-tih, ee-pehr pnev-mah theh-oo ü-kee en ü-meen·
ει IF δε BUT τις ANYONEπνα SPIRITχρυ OF CHRIST ουκ NOT εχει, IS HAVING, ουτος THIS (ONE) ουκ NOT εστιν IS αυτου. OF HIM.
ee dheh tiss pnev-mah khrih-stoo ook eh-khee, oo-toss ook eh-stin ahf-too.
[ει[IF δε BUTχς CHRIST εν IN υμιν,] YOU,]
[ee dheh khrih-stoss en ü-min,]
το THE μεν INDEED σωμα BODY νεκρον DEAD δια THROUGH αμαρτιαν· SIN·
toh men saw-mah neh-kron dhih-ah ah-mahr-tih-ahn·
το THE δε BUTπνα SPIRIT ζωη LIFE δια THROUGH δικαιοσυνην. RIGHTEOUSNESS.
ει IF δε BUT το THEπνα SPIRIT του OF THE (ONE) εγειραντος HAVING RAISED UP τον THEιην JESUS εκ OUT OF νεκρων DEAD (ONES) οικει IS DWELLING εν IN ϋμειν, YOU,
ee dheh toh pnev-mah too eh-yee-rahn-toss ton yee-soon ek neh-krawn ü-kee en ü-meen,
ο THE (ONE) εγειρας HAVING RAISED UPχν CHRIST εκ OUT OF νεκρων DEAD (ONES) ζωοποιησει WILL MAKE ALIVE και ALSO τα THE θνητα MORTAL σωματα BODIES ϋμων OF YOU
δια THROUGH του THE ενοικουντος INDWELLING αυτου OF HIMπνς SPIRIT εν IN ϋμειν. YOU.
dhih-ah too eh-nü-koon-toss ahf-too pnev-mah-toss en ü-meen.
αρα REALLY ουν, THEREFORE, αδελφοι, BROTHERS, οφειλεται DEBTORS εσμεν WE ARE ου NOT τη TO THE σαρκι, FLESH, του OF THE κατα ACCORDING TO σαρκα FLESH ζην. TO BE LIVING.
ah-rah oon, ah-dhel-phü, oh-phee-leh-teh eh-zmen oo tee sahr-kih, too kah-tah sahr-kah zeen.
ει IF γαρ FOR κατα ACCORDING TO σαρκα FLESH ζητε, YOU ARE LIVING, μελλετε YOU ARE ABOUT αποθνησκειν· TO BE DYING·
ee gahr kah-tah sahr-kah zee-teh, meh-leh-teh ah-poh-thnee-skeen·
ει IF δε BUTπνι TO SPIRIT τας THE πραξεις ACTS της OF THE σαρκος FLESH θανατουτε, YOU ARE PUTTING TO DEATH, ζησεσθε. YOU WILL LIVE.
ee dheh pnev-mah-tih tahs prah-xeess teess sahr-koss thah-nah-too-teh, zee-sess-theh.
οσοι AS MANY AS γαρ FORπνι TO SPIRITθυ OF GOD αγονται, ARE BEING LED, ουτοι THESE υϊοι SONSθυ OF GOD εισιν· THEY ARE·
ει IF δε BUT τεκνα, CHILDREN, και ALSO κληρονομοι HEIRS· [κληρονομοι[HEIRS μεν] INDEED]θυ· OF GOD·
ee dheh tek-nah, keh klee-roh-noh-mü· [klee-roh-noh-mü men] theh-oo·
συνκληρονομοι JOINT HEIRS δε BUTχυ OF CHRIST ειπερ IF EVEN πασχομεν, WE ARE SUFFERING, ϊνα IN ORDER THAT συνδοξασθωμεν. WE SHOULD BE GLORIFIED TOGETHER.
λογιζομαι I AM RECKONING γαρ FOR οτι THAT ουκ NOT αξια WORTHY τα THE παθηματα SUFFERINGS του OF THE νυν NOW καιρου APPOINTED TIME προς TOWARD την THE μελλουσαν BEING ABOUT δοξαν GLORY αποκαλυφθηναι TO BE REVEALED εις INTO ημας· US·
loh-yih-zoh-meh gahr oh-tih ook ah-xih-ah tah pah-thee-mah-tah too nün keh-roo pross teen meh-loo-sahn dhoh-xahn ah-poh-kah-lü-phthee-neh eess ee-mahs·
η THE γαρ FOR αποκαραδοκια EAGER EXPECTATION της OF THE κτισεως CREATION την THE αποκαλυψιν REVELATION των OF THE υϊων SONS του OF THEθυ GOD απεκδεχεται. IS AWAITING.
ee gahr ah-poh-kah-rah-dhoh-kih-ah teess ktih-seh-awss teen ah-poh-kah-lü-psin tawn ü-yawn too theh-oo ah-pek-dheh-kheh-teh.
τη TO THE γαρ FOR ματαιοτητι VANITY η THE κτισις CREATION ϋπεταγη WAS SUBJECTED ϋπεταγη, WAS SUBJECTED,
tee gahr mah-teh-oh-tee-tih ee ktih-siss ü-peh-tah-yee ü-peh-tah-yee,
- ουχ - NOT εκουσα VOLUNTARY αλλα BUT δια THROUGH τον THE (ONE) ϋποταξαντα - HAVING SUBJECTED -
- ookh eh-koo-sah ah-lah dhih-ah ton ü-poh-tah-xahn-tah -
εφ UPON ελπιδι HOPE οτι THAT και ALSO αυτη VERY η THE κτισις CREATION ελευθερωθησεται WILL BE FREED
eph el-pih-dhih oh-tih keh ahf-tee ee ktih-siss eh-leff-theh-raw-thee-seh-teh
απο FROM της THE δουλειας SLAVERY της OF THE φθορας CORRUPTION
ah-poh teess dhoo-lee-ahs teess phthoh-rahs
εις INTO την THE ελευθεριαν FREEDOM της OF THE δοξης GLORY
eess teen eh-leff-theh-rih-ahn teess dhoh-xeess
των OF THE τεκνων CHILDREN του OF THEθυ· GOD·
tawn tek-nawn too theh-oo·
οιδαμεν WE HAVE KNOWN γαρ FOR οτι THAT πασα ALL η THE κτισις CREATION συνστεναζει IS GROANING TOGETHER και AND συνωδεινει IS HAVING TRAVAIL PAINS TOGETHER αχρι UNTIL του THE νυν. NOW.
ü-dhah-men gahr oh-tih pah-sah ee ktih-siss sün-steh-nah-zee keh sü-naw-dhee-nee ah-khrih too nün.
ου NOT μονον ONLY δε, BUT,
oo moh-non dheh,
αλλα BUT την THE απαρχην FIRSTFRUITS του OF THE πνευματος SPIRIT εχοντες HAVING ημεις, WE,
ah-lah teen ah-pahr-kheen too pnev-mah-toss eh-khon-tess ee-meess,
και ALSO αυτοι VERY ONES εν IN εαυτοις SELVES στεναζομεν, ARE GROANING,
keh ahf-tü en eh-ahf-tüss steh-nah-zoh-men,
[υϊοθεσιαν][PLACING AS SONS] απεκδεχομενοι AWAITING την THE απολυτρωσιν RELEASE BY RANSOM του OF THE σωματος BODY ημων. OF US.
[ü-yoh-theh-sih-ahn] ah-pek-dheh-khoh-meh-nü teen ah-poh-lü-traw-sin too saw-mah-toss ee-mawn.
τη TO THE γαρ FOR ελπιδι HOPE εσωθημεν, WE WERE SAVED, ελπις HOPE δε BUT βλεπομενη BEING LOOKED AT ουκ NOT εστιν IS ελπις· HOPE·
tee gahr el-pih-dhih eh-saw-thee-men, el-piss dheh vleh-poh-meh-nee ook eh-stin el-piss·
ο WHICH (THING) γαρ FOR βλεπει IS LOOKING AT τις, WHO,[τι][WHAT] ελπιζει; IS HOPING FOR?
oh gahr vleh-pee tiss,[tih] el-pih-zee;
ει IF δε BUT ο WHICH (THING) ου NOT βλεπομεν WE ARE LOOKING AT ελπιζομεν, WE ARE HOPING FOR, δι THROUGH ϋπομονης ENDURANCE απεκδεχομεθα. WE ARE AWAITING.
ee dheh oh oo vleh-poh-men el-pih-zoh-men, dhih ü-poh-moh-neess ah-pek-dheh-khoh-meh-thah.
ωσαυτως AS THUS δε BUT και ALSO το THEπνα SPIRIT συναντιλαμβανεται IS JOINTLY HELPING τη TO THE ασθενεια WEAKNESS ημων· OF US·
aw-sahf-tawss dheh keh toh pnev-mah sü-nahn-tih-lahm-bah-neh-teh tee ahs-theh-nee-ah ee-mawn·
το THE γαρ FOR τι WHAT προσευξωμεθα WE SHOULD PRAY καθο ACCORDING TO WHAT δει IT IS NECESSARY ουκ NOT οιδαμεν WE HAVE KNOWN,
toh gahr tih proh-seff-xaw-meh-thah kah-thoh dhee ook ü-dhah-men,
αλλα BUT αυτο VERY το THEπνα SPIRIT ϋπερεντυγχανει IS HAPPENING ON IN BEHALF
τοις TO THE (ONES) αγαπωσιν LOVING τον THEθν GOD παν ALL (THINGS) συνεργει IS WORKING TOGETHER ο THEθς GOD εις INTO αγαθον GOOD,
tüss ah-gah-paw-sin ton theh-on pahn sü-nehr-yee oh theh-oss eess ah-gah-thon,
τοις TO THE (ONES) κατα ACCORDING TO προθεσιν PURPOSE κλητοις CALLED (ONES) ουσιν· BEING·
tüss kah-tah proh-theh-sin klee-tüss oo-sin·
οτι BECAUSE ους WHICH ONES προεγνω, HE FOREKNEW, και ALSO προωρισεν HE DEFINED BEFOREHAND συνμορφους CONFORMED TO της THE εικονος IMAGE του OF THEυιυ SON αυτου OF HIM αυτου. OF HIM.,
εις INTO το THE ειναι TO BE αυτον HIM πρωτοτοκον FIRSTBORN εν IN πολλοις MANY αδελφοις BROTHERS.
eess toh ee-neh ahf-ton praw-toh-toh-kon en poh-lüss ah-dhel-phüss.
ους WHICH ONES δε BUT προωρισεν, HE DEFINED BEFOREHAND, τουτους THESE και ALSO εκαλεσεν· HE CALLED· ου WHOM και AND εκαλεσεν, HE CALLED, τουτους THESE και ALSO εδικαιωσεν· HE JUSTIFIED· ους WHICH ONES δε BUT εδικαιωσεν, HE JUSTIFIED, τουτους THESE και AND εδοξασεν. HE GLORIFIED.
τι WHAT ουν THEREFORE ερουμεν WILL WE SAY προς TOWARD ταυτα; THESE (THINGS)? ει IF ο THEθς GOD ϋπερ OVER ημων, US, τις WHO καθ DOWN ON ημων; US?
tih oon eh-roo-men pross tahf-tah; ee oh theh-oss ü-pehr ee-mawn, tiss kahth ee-mawn;
ος WHO γε IN FACT του OF THE ϊδιου OWNυιυ SON ουκ NOT εφεισατο HE SPARED εφεισατο, HE SPARED, αλλα BUT ϋπερ OVER ημων US παρεδωκεν HE GAVE BESIDE αυτον HIM παντων ALL, πως HOW ουχι NOT και ALSO συν TOGETHER WITH αυτω HIM ημειν TO US τα THE παντα ALL (THINGS) χαρισεται; WILL HE GRACIOUSLY GIVE?
τις WHO εγκαλεσει WILL BRING ACCUSATION εγκαλεσει; WILL BRING ACCUSATION? κατα DOWN ON εκλεκτων CHOSEN (ONES)θυ OF GOD;? θς GOD ο THE (ONE) δικαιων. JUSTIFYING.
τις WHO ο THE (ONE) κατακρεινων; JUDGING DOWN? αμα AT THE SAME TIME δε BUTχρς CHRISTιης JESUS ο THE (ONE) αποθανων, HAVING DIED, μαλλον RATHER δε BUT και ALSO εγερθεις, HAVING BEEN RAISED UP,
ος WHO και ALSO εστιν IS εν IN δεξια RIGHT (HAND) του OF THEθυ GOD, ος WHO και ALSO εντυγχανει IS HAPPENING ON ϋπερ OVER ημων. US.
oss keh eh-stin en dheh-xih-ah too theh-oo, oss keh en-tün-khah-nee ü-pehr ee-mawn.
τις WHO ημας US χωρισει WILL SEPARATE απο FROM της THE αγαπης LOVE του OF THEθυ; GOD? θλειψις TRIBULATION η OR στενοχωρια, DISTRESS, διωγμος PERSECUTION η OR λειμος; FAMINE? η OR γυμνοτης NAKEDNESS η OR κινδυνος DANGER η OR μαχαιρα; SWORD?
tiss ee-mahs khaw-rih-see ah-poh teess ah-gah-peess too theh-oo; thlee-psiss ee steh-noh-khaw-rih-ah, dhih-awg-moss ee lee-moss; ee yü-m'noh-teess ee kin-dü-noss ee mah-kheh-rah;
καθως ACCORDING AS γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN οτι THAT «ενεκεν ON ACCOUNT σου OF YOU θανατουμεθα WE ARE BEING PUT TO DEATH ολην WHOLE την THE ημεραν, DAY, ελογισθημεν WE WERE RECKONED ως AS προβατα SHEEP σφαγης OF SLAUGHTER σφαγης. OF SLAUGHTER.».
kah-thawss yeh-grah-pteh oh-tih «eh-neh-ken soo thah-nah-too-meh-thah oh-leen teen ee-meh-rahn, eh-loh-yiss-thee-men awss proh-vah-tah sphah-yeess sphah-yeess.».
αλλ BUT εν IN τουτοις THESE (THINGS) πασιν ALL ϋπερνεικωμεν WE ARE GAINING VICTORY OVER δια THROUGH του THE (ONE) αγαπησαντος HAVING LOVED ημας· US·
ahl en too-tüss pah-sin ü-pehr-nee-kaw-men dhih-ah too ah-gah-pee-sahn-toss ee-mahs·
πεπισμαι I HAVE BEEN PERSUADED γαρ FOR οτι THAT ουτε NEITHER θανατος DEATH ουτε NOR ζωη, LIFE, ουτε NOR αγγελοι ANGELS ουτε NOR αρχαι, RULERSHIPS,
ου NO ουτε NOR ενεστωτα (THINGS) HAVING STOOD IN ουτε NOR μελλοντα (THINGS) BEING ABOUT TO ουτε NOR δυναμις, POWER, ουτε NOR υψωμα HEIGHT ουτε NOR βαθος DEPTH ουτε NOR κτισις CREATION ετερα DIFFERENT
ηυχομην I WAS LONGING FOR γαρ FOR αναθεμα ANATHEMA ειναι TO BE αυτος VERY εγω I απο FROM του THEχρυ CHRIST
eef-khoh-meen gahr ah-nah-theh-mah ee-neh ahf-toss eh-gaw ah-poh too khrih-stoo
ϋπερ OVER των THE αδελφων BROTHERS[μου][OF ME],
ü-pehr tawn ah-dhel-phawn[moo],
των THE συνγενων RELATIVES μου OF ME κατα ACCORDING TO σαρκα FLESH σαρκα· FLESH·,
tawn sün-yeh-nawn moo kah-tah sahr-kah sahr-kah·,
οιτινες WHO εισιν ARE ισραηλειται ISRAELITES·
ü-tih-ness ee-sin ihz-rah-ee-lee-teh·
ων OF WHOM η THE[υιοθεσιαν][] /[υιοθεσια][PLACING AS SON] και AND η THE δοξα GLORY
awn ee[ü-yoh-theh-sih-ahn] /[ü-yoh-theh-sih-ah] keh ee dhoh-xah
και AND η THE διαθηκη COVENANT και AND η THE νομοθεσια PLACING OF LAW
keh ee dhih-ah-thee-kee keh ee noh-moh-theh-sih-ah
και AND λατρεια SACRED SERVICE και AND επαγγελια· PROMISE·
keh lah-tree-ah keh eh-pahn-gheh-lih-ah·
ων OF WHOM οι THE πατερες FATHERS, και AND εξ OUT OF ων WHOM ο THEχρς CHRIST ο THE (ONE) κατα ACCORDING TO σαρκα FLESH ο THE (ONE) ων BEING επι UPON παντων ALL (THINGS)·
awn ü pah-teh-ress, keh ex awn oh khrih-stoss oh kah-tah sahr-kah oh awn eh-pih pahn-tawn·
θς GOD ευλογητος BLESSED (ONE) εις INTO τους THE αιωνας AGES· αμην. AMEN.
αλ BUT «εν «IN ϊσακ ISAAC κληθησεται WILL BE CALLED σοι TO YOU σπερμα». SEED».
ahl «en ih-sahk klee-thee-seh-teh sü spehr-mah».
τουτ THIS εστιν· IS:
toot eh-stin·
ου NOT τα THE τεκνα CHILDREN της OF THE σαρκος, FLESH,
oo tah tek-nah teess sahr-koss,
ταυτα THESE τεκνα CHILDREN του OF THEθυ, GOD,
tahf-tah tek-nah too theh-oo,
αλλα BUT τα THE τεκνα CHILDREN της OF THE επαγγελιας OF PROMISE
ah-lah tah tek-nah teess eh-pahn-gheh-lih-ahs
λογιζεται IT IS BEING RECKONED εις INTO σπερμα SEED σπερμα. SEED.·
loh-yih-zeh-teh eess spehr-mah spehr-mah.·
επαγγελιας OF PROMISE γαρ FOR ο THE λογος WORD ουτος· THIS:
eh-pahn-gheh-lih-ahs gahr oh loh-goss oo-toss·
«κατα «ACCORDING TO τον THE καιρον APPOINTED TIME τουτον THIS ελευσομαι, I SHALL COME, και AND εσται WILL BE τη TO THE σαρρα SARAH ϋιος» SON».
«kah-tah ton keh-ron too-ton eh-leff-soh-meh, keh eh-steh tee sah-rah ü-yoss».
ου NOT μονον ONLY δε, BUT,
oo moh-non dheh,
αλλα BUT και ALSO ρεβεκκα REBEKAH εξ OUT OF ενος ONE (MAN) κοιτην BED εχουσα HAVING ϊσακ OF ISAAC του THE πατρος FATHER ημων· OF US:
ah-lah keh reh-veh-kah ex eh-noss kü-teen eh-khoo-sah ih-sahk too pah-tross ee-mawn·
μηπω NOT AS YET γαρ FOR γεννηθεντων OF (ONES) HAVING BEEN GENERATED μηδε NOT BUT πραξαντων HAVING PERFORMED τι ANYTHING αγαθον GOOD η OR κακον, BAD,
mee-paw gahr yeh-nee-then-tawn mee-dheh prah-xahn-tawn tih ah-gah-thon ee kah-kon,
ϊνα IN ORDER THAT η THE κατ ACCORDING TO εγλογη CHOOSING προθεσις PURPOSE του OF THEθυ GOD μεινη MAY BE REMAINING ουκ NOT εξ OUT OF εργων WORKS αλ BUT εκ OUT OF του THE (ONE) καλουντος, CALLING,
ih-nah ee kaht eh-gloh-yee proh-theh-siss too theh-oo mee-nee ook ex ehr-gawn ahl ek too kah-loon-toss,
ερρεθη IT WAS SAID[αυτη][TO HER] οτι THAT
eh-reh-thee[ahf-tee] oh-tih
«ο «THE μειζων GREATER δουλευσει WILL BE SLAVE τω TO THE ελασσονι», LESSER»,
«oh mee-zawn dhoo-leff-see taw eh-lah-soh-nih»,
καθως ACCORDING AS γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN
kah-thawss yeh-grah-pteh
«τον «THE ιακωβ JACOB ηγαπησα· I LOVED· τον THE δε BUT ησαυ ESAU εμεισησα». I HATED».
«ton yah-kawv ee-gah-pee-sah· ton dheh ee-sahf eh-mee-see-sah».
τι WHAT ουν THEREFORE ερουμεν; SHALL WE SAY? μη NOT αδικια INJUSTICE παρα BESIDE τω THEθω; GOD?
tih oon eh-roo-men; mee ah-dhih-kih-ah pah-rah taw theh-aw;
μη NOT γενοιτο· MAY IT OCCUR!
mee yeh-nü-toh·
τω TO THE μωυσει MOSES γαρ FOR λεγει HE IS SAYING
taw maw-ü-see gahr leh-yee
«ελεησω «I SHALL HAVE MERCY ON ον WHOM αν LIKELY ελεω, I MAY BE HAVING MERCY, και AND οικτειρησω I SHALL SHOW COMPASSION ON ον WHOM αν LIKELY οικτειρω». I MAY BE SHOWING COMPASSION».
«eh-leh-ee-saw on ahn eh-leh-aw, keh ü-ktee-ree-saw on ahn ü-ktee-raw».
αρα REALLY ουν THEREFORE ου NOT του OF THE (ONE) τρεχοντος RUNNING ουδε NOR του OF THE (ONE) θελοντος, WILLING, αλλα BUT του OF THE (ONE) ελεωντος HAVING MERCYθυ. OF GOD.
ah-rah oon oo too treh-khon-toss oo-dheh too theh-lon-toss, ah-lah too eh-leh-awn-toss theh-oo.
λεγει IS SAYING γαρ FOR η THE γραφη SCRIPTURE τω TO THE φαραω PHARAOH οτι THAT
leh-yee gahr ee grah-phee taw phah-rah-aw oh-tih
«εις «INTO αυτο VERY τουτο THIS εξηγειρα I RAISED UP OUT σε, YOU,
«eess ahf-toh too-toh eh-xee-yee-rah seh,
οπως SO THAT[ενδειξομαι][I SHALL SHOW WITHIN] /[ενδειξωμαι][I SHOULD SHOW WITHIN] εν IN σοι YOU την THE δυναμιν POWER μου, OF ME,
oh-pawss[en-dee-xoh-meh] /[en-dee-xaw-meh] en sü teen dhü-nah-min moo,
και AND οπως SO THAT διαγγελη SHOULD BE ANNOUNCED το THE ονομα NAME μου OF ME εν IN παση ALL τη THE γη». EARTH».
keh oh-pawss dhih-ahn-gheh-lee toh oh-noh-mah moo en pah-see tee yee».
αρα REALLY ουν THEREFORE ον WHOM θελει HE IS WILLING ελεα, HE IS SHOWING MERCY ON, ον WHOM δε BUT θελει HE IS WILLING σκληρυνει. HE IS HARDENING.
ah-rah oon on theh-lee eh-leh-ah, on dheh theh-lee sklee-rü-nee.
ερεις YOU WILL SAY μοι TO ME ουν THEREFORE «τι «WHY ουν THEREFORE ετι YET μεμφεται; IS HE LAYING BLAME? τω TO THE γαρ FOR βουληματι EXPRESSED WILL αυτου OF HIM τις WHO ανθεστηκεν;» HAS WITHSTOOD?»
ω O ανθρωπε, MAN, συ YOU τις WHO ει ARE ο THE (ONE) ανταποκρινομενος ANSWERING BACK τω TO THEθω; GOD?
aw ahn-thraw-peh, sü tiss ee oh ahn-tah-poh-krih-noh-meh-noss taw theh-aw;
μη NOT ερει WILL SAY το THE πλασμα THING MOLDED τω TO THE (ONE) πλασαντι HAVING MOLDED[αυ][] «τι «WHY με ME εποιησας YOU MADE ουτως»; THUS»?
mee eh-ree toh plah-zmah taw plah-sahn-tih[ahf] «tih meh eh-pü-ee-sahs oo-tawss»;
η OR ουκ NOT εχει IS HAVING εξουσιαν AUTHORITY ο THE κεραμευς POTTER του OF THE πηλου CLAY εκ OUT OF του THE αυτου VERY φυραματος LUMP ποιησαι TO MAKE ο WHICH (ONE) μεν INDEED εις INTO τιμην HONOR σκευος, VESSEL, ο WHICH (ONE) δε BUT εις INTO ατιμιαν; DISHONOR?
ee ook eh-khee eh-xoo-sih-ahn oh keh-rah-meh-üss too pee-loo ek too ahf-too phü-rah-mah-toss pü-ee-seh oh men eess tih-meen skeh-voss, oh dheh eess ah-tih-mih-ahn;
ει IF δε BUT θελων WILLING ο THEθς GOD ενδειξασθαι TO SHOW WITHIN την THE οργην WRATH και AND γνωρισαι TO MAKE KNOWN το THE δυνατον POWERFUL(NESS) αυτου, OF HIM,
ee dheh theh-lawn oh theh-oss en-dee-xahs-theh teen or-yeen keh gnaw-rih-seh toh dhü-nah-ton ahf-too,
ηνεγκεν BORE εν IN πολλη MUCH μακροθυμια LONGNESS OF SPIRIT εις INTO σκευη VESSELS οργης OF WRATH κατηρτισμενα HAVING BEEN ADJUSTED DOWN εις INTO απωλειαν, DESTRUCTION,
ee-nen-ken en poh-lee mah-kroh-thü-mih-ah eess skeh-vee or-yeess kah-teer-tih-zmeh-nah eess ah-paw-lee-ahn,
και ALSO ϊνα IN ORDER THAT γνωριση HE MIGHT MAKE KNOWN το THE πλουτος RICHES της OF THE δοξης GLORY αυτου OF HIM επι UPON σκευη VESSELS ελεους OF MERCY α WHICH (ONES) προητοιμασεν HE PREPARED BEFOREHAND εις INTO δοξαν, GLORY,
ους WHOM και ALSO εκαλεσεν HE CALLED ημας US ου NOT μονον ONLY εξ OUT OF ϊουδαιων, JEWS, αλλα BUT και ALSO εξ OUT OF εθνων. NATIONS.
ooss keh eh-kah-leh-sen ee-mahs oo moh-non ex yoo-dheh-awn, ah-lah keh ex eh-thnawn.
ως AS και ALSO τω THE ωσηε HOSEA λεγει HE IS SAYING
awss keh taw aw-see-eh leh-yee
«καλεσω «I SHALL CALL τον THE ου NOT λαον PEOPLE μου OF ME λαον PEOPLE μου, OF ME, και AND την THE (WOMAN) ουκ NOT ηγαπημενην HAVING BEEN LOVED ηγαπημενην· (ONE) HAVING BEEN LOVED·
«kah-leh-saw ton oo lah-on moo lah-on moo, keh teen ook ee-gah-pee-meh-neen ee-gah-pee-meh-neen·
και AND εσται IT WILL BE εν IN τω THE τοπω PLACE ου WHERE εαν IF EVER κληθησονται THEY WILL BE CALLED ου NOT λαος PEOPLE μου, OF ME, εκει THERE κληθησονται THEY WILL BE CALLED υιοι SONSθυ OF GOD ζωντος». LIVING».
keh eh-steh en taw toh-paw oo eh-ahn klee-thee-son-teh oo lah-oss moo, eh-kee klee-thee-son-teh ü-yü theh-oo zawn-toss».
ησαιας ISAIAH δε BUT κραζει IS CRYING OUT ϋπερ OVER του THE ισραηλ ISRAEL
ee-sah-ih-ahs dheh krah-zee ü-pehr too ihz-rah-eel
«εαν «IF EVER η MAY BE ο THE αριθμος NUMBER των OF THE υϊων SONS ισραηλ OF ISRAEL ως AS η THE αμμος SAND της OF THE θαλασσης, SEA, το THE καταλιμμα THING LEFT DOWN σωθησεται· WILL BE SAVED·
«eh-ahn ee oh ah-rith-moss tawn ü-yawn ihz-rah-eel awss ee ah-moss teess thah-lah-seess, toh kah-tah-lih-mah saw-thee-seh-teh·
λογον WORD γαρ FOR συντελων CONCLUDING και AND συντεμνων CUTTING SHORT ποιησει WILL MAKEκς LORD επι UPON της THE γης». EARTH».
οτι THAT εθνη NATIONS τα THE (ONES) μη NOT διωκοντα PURSUING δικαιοσυνην, RIGHTEOUSNESS,
oh-tih eh-thnee tah mee dhih-aw-kon-tah dhih-keh-oh-sü-neen,
κατελαβεν TOOK DOWN ON [την][THE] δικαιοσυνην, RIGHTEOUSNESS,
kah-teh-lah-ven [teen] dhih-keh-oh-sü-neen,
δικαιοσυνην RIGHTEOUSNESS δε BUT την THE (ONE) εκ OUT OF πιστεως· FAITH·
dhih-keh-oh-sü-neen dheh teen ek pih-steh-awss·
ισραηλ ISRAEL δε BUT διωκων PURSUING νομον LAW δικαιοσυνης, OF RIGHTEOUSNESS, εις INTO νομον LAW ουκ NOT εφθασεν. ARRIVED AT.
ihz-rah-eel dheh dhih-aw-kawn noh-mon dhih-keh-oh-sü-neess, eess noh-mon ook eh-phthah-sen.
δια THROUGH τι; WHAT?
dhih-ah tih;
οτι BECAUSE ουκ NOT εκ OUT OF πιστεως, FAITH, αλλ BUT ως AS εξ OUT OF εργων· WORKS·
oh-tih ook ek pih-steh-awss, ahl awss ex ehr-gawn·
προσεκοψαν THEY STRUCK TOWARD το THE λιθω STONE του OF THE προσκομματος, STRIKING TOWARD, καθως ACCORDING AS γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN
proh-seh-koh-psahn toh lih-thaw too proh-skoh-mah-toss, kah-thawss yeh-grah-pteh
«ϊδου «LOOK τιθημι I AM PLACING εν IN σειων ZION λιθον STONE προσκομματος OF STRIKING TOWARD και AND πετραν ROCK MASS σκανδαλου, OF FALL CAUSER,
«ih-dhoo tih-thee-mih en see-awn lih-thon proh-skoh-mah-toss keh peh-trahn skahn-dah-loo,
και AND ο THE (ONE) πιστευων BELIEVING επ UPON αυτω HIM ου NOT καταισχυνθησεται». WILL BE MADE ASHAMED».
keh oh pih-steh-vawn ep ahf-taw oo kah-teh-skhün-thee-seh-teh».
αδελφοι, BROTHERS,
ah-dhel-phü,
η THE μεν INDEED ευδοκια WELL THINKING της OF THE εμης MY καρδιας, HEART,
ee men ev-dhoh-kih-ah teess eh-meess kahr-dhih-ahs,
και AND η THE δεησις SUPPLICATION προς TOWARD τον THEθν GOD ϋπερ OVER αυτων, THEM,
keh ee dheh-ee-siss pross ton theh-on ü-pehr ahf-tawn,
εις INTO σωτηριαν. SALVATION.
eess saw-tee-rih-ahn.
μαρτυρω I AM BEARING WITNESS γαρ FOR αυτοις TO THEM οτι THAT ζηλον ZEALθυ OF GOD εχουσιν, THEY ARE HAVING, αλλ BUT ου NOT κατ ACCORDING TO επιγνωσιν· ACCURATE KNOWLEDGE·
αγνοουντες BEING IGNORANT OF γαρ FOR την THE του OF THEθυ GOD δικαιοσυνην, RIGHTEOUSNESS,
ah-gnoh-oon-tess gahr teen too theh-oo dhih-keh-oh-sü-neen,
και AND την THE ϊδιαν OWN δικαιοσυνην RIGHTEOUSNESS ζητουντες SEEKING στησαι, TO MAKE STAND,
keh teen ih-dhih-ahn dhih-keh-oh-sü-neen zee-toon-tess stee-seh,
τη TO THE δικαιοσυνη RIGHTEOUSNESS του OF THEθυ GOD ουχ NOT υπεταγησαν. THEY WERE SUBJECTED.
tee dhih-keh-oh-sü-nee too theh-oo ookh ü-peh-tah-yee-sahn.
τελος END γαρ FOR νομου OF LAWχρς CHRIST εις INTO δικαιοσυνην RIGHTEOUSNESS παντι TO EVERY τω THE (ONE) πιστευοντι. BELIEVING.
teh-loss gahr noh-moo khrih-stoss eess dhih-keh-oh-sü-neen pahn-tih taw pih-steh-von-tih.
μωυσης MOSES γαρ FOR γραφει IS WRITING την THE δικαιοσυνην RIGHTEOUSNESS την THE (ONE) εκ OUT OF του THE νομου, LAW,
maw-ü-seess gahr grah-phee teen dhih-keh-oh-sü-neen teen ek too noh-moo,
οτι THAT «ο «THE ποιησας HAVING DONE αυτα THEM ανθρωπος, MAN, ζησεται WILL LIVE εν IN αυτοις». THEM».
oh-tih «oh pü-ee-sahs ahf-tah ahn-thraw-poss, zee-seh-teh en ahf-tüss».
η THE δε BUT εκ OUT OF πιστεως FAITH δικαιοσυνη RIGHTEOUSNESS ουτως THUS λεγει· IS SAYING:
ee dheh ek pih-steh-awss dhih-keh-oh-sü-nee oo-tawss leh-yee·
μη NOT ειπης YOU SHOULD SAY εν IN τη THE καρδια HEART σου OF YOU «τις «WHO αναβησεται WILL ASCEND εις INTO τον THE ουρανον;» HEAVEN?» τουτ THIS'εστιν ISχν CHRIST καταγαγειν, TO LEAD DOWN,
mee ee-peess en tee kahr-dhih-ah soo «tiss ah-nah-vee-seh-teh eess ton oo-rah-non;» too-t'eh-stin khrih-ston kah-tah-gah-yeen,
η OR «τις «WHO καταβησεται WILL DESCEND εις INTO την THE αβυσσον;» ABYSS?» τουτ THIS'εστιν ISχν CHRIST εκ OUT OF νεκρων DEAD (ONES) αναγαγειν. TO LEAD UP.
ee «tiss kah-tah-vee-seh-teh eess teen ah-vü-son;» too-t'eh-stin khrih-ston ek neh-krawn ah-nah-gah-yeen.
αλλα BUT τι WHAT λεγει; IS IT SAYING?
ah-lah tih leh-yee;
«εγγυς «NEAR σου YOU το THE ρημα SAYING εστιν· IS:
«en-güss soo toh ree-mah eh-stin·
εν IN τω THE στοματι MOUTH σου, OF YOU, και AND εν IN τη THE καρδια HEART καρδια.» HEART.» σου OF YOU.»
en taw stoh-mah-tih soo, keh en tee kahr-dhih-ah kahr-dhih-ah.» soo.»
τουτ THIS'εστιν IS το THE ρημα SAYING της OF THE πιστεως FAITH ο WHICH κηρυσσομεν WE ARE PREACHING οτι THAT
«εαν «IF EVER ομολογησης YOU SHOULD CONFESS εν IN τω THE στοματι MOUTH σου OF YOU κν LORDιην JESUSιην, JESUS,[χρν][CHRIST],
«eh-ahn oh-moh-loh-yee-seess en taw stoh-mah-tih soo kü-rih-on yee-soon yee-soon,[khrih-ston],
και AND πιστευσης YOU SHOULD BELIEVE εν IN τη THE καρδια HEART σου OF YOU οτι THAT ο THEθς GOD αυτον HIM ηγειρεν RAISED UP εκ OUT OF νεκρων, DEAD (ONES),
keh pih-steff-seess en tee kahr-dhih-ah soo oh-tih oh theh-oss ahf-ton ee-yee-ren ek neh-krawn,
σωθηση». YOU WILL BE SAVED».
saw-thee-see».
καρδια TO HEART γαρ FOR πιστευεται IT IS BEING BELIEVED εις INTO δικαιοσυνην, RIGHTEOUSNESS,
μη NOT απωσατο PUSHED FROM SELF ο THEθς GOD [την[THE κληρονομιαν] INHERITANCE] /[τον[THE λαον] PEOPLE] αυτου OF HIM αυτου; OF HIM? [ον[WHICH προεγνω] HE FOREKNEW];? μη NOT γενοιτο· MAY IT OCCUR!
mee ah-paw-sah-toh oh theh-oss [teen klee-roh-noh-mih-ahn] /[ton lah-on] ahf-too ahf-too; [on proh-eh-gnaw];? mee yeh-nü-toh·
και ALSO γαρ FOR εγω I ισραηλειτης ISRAELITE ειμι, I AM, εκ OUT OF σπερματος SEED αβρααμ, OF ABRAHAM, φυλης OF TRIBE βενιαμειν. OF BENJAMIN.
keh gahr eh-gaw ihz-rah-ee-lee-teess ee-mih, ek spehr-mah-toss ah-vrah-ahm, phü-leess veh-nih-ah-meen.
ουκ NOT απωσατο PUSHED FROM SELF ο THEθς GOD τον THE λαον PEOPLE αυτου OF HIM ον WHOM προεγνω. HE FOREKNEW.
ook ah-paw-sah-toh oh theh-oss ton lah-on ahf-too on proh-eh-gnaw.
η OR ουκ NOT οιδατε HAVE YOU KNOWN εν IN ηλεια ELIJAH τι WHAT λεγει IS SAYING η THE γραφη SCRIPTURE,
ee ook ü-dhah-teh en ee-lee-ah tih leh-yee ee grah-phee,
ως AS εντυγχανει HE IS HAPPENING ON τω TO THEθω GOD κατα DOWN ON του THE ισραηλ; ISRAEL?
awss en-tün-khah-nee taw theh-aw kah-tah too ihz-rah-eel;
«κε, «LORD, τους THE προφητας PROPHETS σου OF YOU απεκτειναν, THEY KILLED, τα THE θυσιαστηρια ALTARS σου OF YOU κατεσκαψαν, THEY DUG DOWN, καγω AND I ϋπελειφθην WAS LEFT UNDER μονος ALONE και AND ζητουσιν THEY ARE SEEKING την THE ψυχην SOUL μου.» OF ME.»
«kü-rih-eh, tooss proh-phee-tahs soo ah-peh-ktee-nahn, tah thü-sih-ah-stee-rih-ah soo kah-teh-skah-psahn, kah-gaw ü-peh-lee-phtheen moh-noss keh zee-too-sin teen p'sü-kheen moo.»
αλλα BUT τι WHAT λεγει IS SAYING αυτω TO HIM ο THE χρηματισμος; DIVINE PRONOUNCEMENT?
ah-lah tih leh-yee ahf-taw oh khree-mah-tih-zmoss;
«κατελειπον «I LEFT DOWN εμαυτω TO MYSELF επτακισχειλιους SEVEN THOUSAND ανδρας, MALE PERSONS, οιτινες WHO ουκ NOT εκαμψαν BENT γονυ KNEE τη TO THE βααλ.» BAAL.»
«kah-teh-lee-pon eh-mahf-taw eh-ptah-kih-skhee-lih-ooss ahn-drahs, ü-tih-ness ook eh-kahm-psahn goh-nü tee vah-ahl.»
ουτως THUS ουν THEREFORE και ALSO εν IN τω THE νυν NOW καιρω APPOINTED TIME
oo-tawss oon keh en taw nün keh-raw
λιμμα SOMETHING LEFTOVER κατ ACCORDING TO εγλογην CHOOSING χαριτος OF UNDESERVED KINDNESS γεγονεν· HAS COME TO BE·
lih-mah kaht eh-gloh-yeen khah-rih-toss yeh-goh-nen·
ει IF δε BUT χαρις, UNDESERVED KINDNESS, ουκ NOT εξ OUT OF εργων, WORKS,
ee dheh khah-riss, ook ex ehr-gawn,
επει SINCE η THE χαρις UNDESERVED KINDNESS ουκετι NOT YET γεινεται IS BECOMING χαρις. UNDESERVED KINDNESS.
eh-pee ee khah-riss oo-keh-tih yee-neh-teh khah-riss.
τι WHAT ουν; THEREFORE? ο WHICH (THING) επιζητει IS SEEKING UPON ισραηλ ISRAEL
τουτο THIS ο THE (THING)
ουκ NOT επετυχεν, HE HAPPENED UPON,
tih oon; oh eh-pih-zee-tee ihz-rah-eel
too-toh oh
ook eh-peh-tü-khen,
η THE δε BUT εγλογη CHOOSING επετυχεν. HAPPENED UPON.
ee dheh eh-gloh-yee eh-peh-tü-khen.
οι THE δε BUT λοιποι LEFTOVER (ONES) επωρωθησαν, WERE MADE CALLOUS, καθως ACCORDING AS γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN
ü dheh lü-pü eh-paw-raw-thee-sahn, kah-thawss yeh-grah-pteh
«εδωκεν «GAVE αυτοις TO THEM ο THEθς GOD πνευμα SPIRIT κατανυξεως, OF DEEP SLEEP,
οφθαλμους EYES του OF THE μη NOT βλεπειν TO BE LOOKING και AND ωτα EARS του OF THE μη NOT ακουειν, TO BE HEARING,
oh-phthahl-mooss too mee vleh-peen keh aw-tah too mee ah-koo-een,
εως UNTIL της THE σημερον TODAY ημερας». DAY».
eh-awss teess see-meh-ron ee-meh-rahs».
και AND δαυειδ DAVID'λεγει IS SAYING
keh dhah-veedh'leh-yee
«γενηθητω «LET BECOME η THE τραπεζα TABLE αυτων OF THEM εις INTO παγιδα SNARE και AND εις INTO θηραν TRAP και AND εις INTO σκανδαλον FALL CAUSER και AND εις INTO ανταποδομα RETRIBUTION αυτοις, TO THEM,
σκοτισθητωσαν LET BE DARKENED οι THE οφθαλμοι EYES αυτων OF THEM του OF THE μη NOT βλεπειν, TO BE LOOKING,
skoh-tiss-thee-taw-sahn ü oh-phthahl-mü ahf-tawn too mee vleh-peen,
και AND τον THE νωτον BACK αυτων OF THEM δια THROUGH παντος ALL (TIME) συνκαμψον». BEND TOGETHER».
keh ton naw-ton ahf-tawn dhih-ah pahn-toss sün-kahm-pson».
λεγω I AM SAYING ουν· THEREFORE:
leh-gaw oon·
μη NOT επταισαν THEY STUMBLED ϊνα IN ORDER THAT πεσωσιν; THEY MIGHT FALL? μη NOT γενοιτο· MAY IT OCCUR!
mee eh-pteh-sahn ih-nah peh-saw-sin; mee yeh-nü-toh·
αλλα BUT τω TO THE αυτων OF THEM παραπτωματι FALLING BESIDE
ah-lah taw ahf-tawn pah-rah-ptaw-mah-tih
η THE σωτηρια SALVATION τοις TO THE εθνεσιν NATIONS,
ee saw-tee-rih-ah tüss eh-thneh-sin,
εις INTO το THE παραζηλωσαι TO INCITE TO JEALOUSY αυτους. THEM.
eess toh pah-rah-zee-law-seh ahf-tooss.
ει IF δε BUT το THE παραπτωμα FALLING BESIDE αυτων OF THEM πλουτος RICHES κοσμου OF WORLD
ee dheh toh pah-rah-ptaw-mah ahf-tawn ploo-toss koh-zmoo
και AND το THE ηττημα DECREASE αυτων OF THEM πλουτος RICHES εθνων, OF NATIONS,
keh toh ee-tee-mah ahf-tawn ploo-toss eh-thnawn,
ποσω TO HOW MUCH μαλλον RATHER το THE πληρωμα FULLNESS αυτων. OF THEM.
poh-saw mah-lon toh plee-raw-mah ahf-tawn.
ϋμειν TO YOU δε BUT λεγω I AM SAYING λεγω· I AM SAYING:,
ü-meen dheh leh-gaw leh-gaw·,
τοις TO THE εθνεσιν NATIONS·: εφ UPON οσον AS MUCH AS μεν INDEED ουν THEREFORE ειμι AM εγω I των OF THE εθνων NATIONS αποστολος, APOSTLE, την THE διακονιαν SERVICE μου OF ME δοξασω I SHALL GLORIFY,
tüss eh-thneh-sin·: eph oh-son men oon ee-mih eh-gaw tawn eh-thnawn ah-poh-stoh-loss, teen dhih-ah-koh-nih-ahn moo dhoh-xah-saw,
ει IF πως SOMEHOW παραζηλωσω I MIGHT INCITE μου OF ME την THE σαρκα FLESH σαρκα· FLESH·, και AND σωσω I MIGHT SAVE τινας SOME εξ OUT OF αυτων THEM·
ee pawss pah-rah-zee-law-saw moo teen sahr-kah sahr-kah·, keh saw-saw tih-nahs ex ahf-tawn·
ει IF γαρ FOR η THE αποβολη THROWING OFF αυτων OF THEM καταλλαγη RECONCILIATION κοσμου, OF WORLD,
ee gahr ee ah-poh-voh-lee ahf-tawn kah-tah-lah-yee koh-zmoo,
τις WHAT η THE προσλημψις TOWARD RECEIVING προσλημψις; TOWARD RECEIVING?, ει IF μη NOT ζωη LIFE εκ OUT OF νεκρων DEAD (ONES);?
tiss ee proz-leem-psiss proz-leem-psiss;, ee mee zaw-ee ek neh-krawn;?
ει IF δε BUT η THE απαρχη FIRSTFRUITS αγια, HOLY, και ALSO το THE φυραμα, LUMP,
ee dheh ee ah-pahr-khee ah-yih-ah, keh toh phü-rah-mah,
και AND[ει][IF] η THE ριζα ROOT[αγια],[HOLY], και ALSO οι THE κλαδοι. BRANCHES.
keh[ee] ee rih-zah[ah-yih-ah], keh ü klah-dhü.
ει IF δε BUT τινες SOME των OF THE κλαδων BRANCHES εξεκλασθησαν, WERE BROKEN OUT,
ee dheh tih-ness tawn klah-dhawn eh-xeh-klahs-thee-sahn,
συ YOU δε, BUT, [αγριελεος][FIELD MERCY] /[αγριελαιος][FIELD OLIVE TREE][αγριελαιος],[FIELD OLIVE TREE], ων BEING, ενεκεντρισθης YOU WERE GRAFTED IN εν IN αυτοις THEM αυτοις, THEM,
sü dheh, [ah-grih-eh-leh-oss] /[ah-grih-eh-leh-oss][ah-grih-eh-leh-oss], awn, eh-neh-ken-triss-theess en ahf-tüss ahf-tüss,
και AND συνκοινωνος TAKING IN COMMON WITH [της[OF THE ριζης] ROOT] της OF THE πιοτητος FATNESS της OF THE[ελεας][MERCY] /[ελαιας][OLIVE] εγενου, YOU BECAME,
επι UPON τους THE (ONES) μεν INDEED πεσοντας HAVING FALLEN αποτομια, CUTTING OFF,
eh-pih tooss men peh-son-tahs ah-poh-toh-mih-ah,
επι UPON δε BUT σε YOU χρηστοτης KINDNESSθυ OF GOD
eh-pih dheh seh khree-stoh-teess theh-oo
εαν IF EVER επιμεινης YOU MAY BE REMAINING UPON τη THE χρηστοτητι, KINDNESS,
eh-ahn eh-pih-mee-neess tee khree-stoh-tee-tih,
επει SINCE και ALSO συ YOU εκκοπηση. WILL BE CUT OUT.
eh-pee keh sü eh-koh-pee-see.
κακεινοι AND THOSE δε, BUT, εαν IF EVER μη NOT επιμενωσιν THEY MAY BE REMAINING UPON τη THE απιστια, UNBELIEF, ενκεντρισθησονται THEY WILL BE GRAFTED INενκεντρισθησονται. THEY WILL BE GRAFTED IN.·
kah-kee-nü dheh, eh-ahn mee eh-pih-meh-naw-sin tee ah-pih-stih-ah, en-ken-triss-thee-son-tehen-ken-triss-thee-son-teh.·
δυνατος POWERFUL γαρ FOR εστιν IS ο THEθς GOD παλιν AGAIN ενκεντρισαι TO GRAFT IN αυτους THEM.
ποσω TO HOW MUCH μαλλον RATHER ουτοι THESE κατα ACCORDING TO φυσιν NATURE ενκεντρισθησονται THEY WILL BE GRAFTED IN τη TO THE ϊδια OWN[ελεα][MERCY] /[ελαια].[OLIVE TREE].
poh-saw mah-lon oo-tü kah-tah phü-sin en-ken-triss-thee-son-teh tee ih-dhih-ah[eh-leh-ah] /[eh-leh-ah].
ου NOT γαρ FOR θελω I AM WILLING ϋμας YOU αγνοειν, TO BE BEING IGNORANT, αδελφοι, BROTHERS, το THE μυστηριον MYSTERY τουτο, THIS,
κατα ACCORDING TO μεν INDEED το THE ευαγγελιον GOOD NEWS εχθροι ENEMIES δι THROUGH ϋμας, YOU,
kah-tah men toh eh-vahn-gheh-lih-on ekh-thrü dhih ü-mahs,
κατα ACCORDING TO δε BUT την THE εγλογην CHOOSING αγαπητοι LOVED (ONES) δια THROUGH τους THE πατερας· FATHERS·
kah-tah dheh teen eh-gloh-yeen ah-gah-pee-tü dhih-ah tooss pah-teh-rahs·
αμεταμελητα NOT TO BE REGRETTED AFTERWARD γαρ FOR τα THE χαρισματα GRACIOUS GIFTS και AND η THE[κτισις][CREATION] /[κλησις][CALLING] του OF THEθυ. GOD.
ah-meh-tah-meh-lee-tah gahr tah khah-rih-zmah-tah keh ee[ktih-siss] /[klee-siss] too theh-oo.
ωσπερ AS EVEN γαρ FOR ϋμεις YOU ποτε SOMETIME ηπειθησατε YOU DISOBEYED ηπειθησατε, YOU DISOBEYED, τω TO THEθω GOD,
aw-spehr gahr ü-meess poh-teh ee-pee-thee-sah-teh ee-pee-thee-sah-teh, taw theh-aw,
νυν NOW δε BUT ηλεηθητε YOU WERE SHOWN MERCY τη TO THE τουτων OF THEM απιθεια, DISOBEDIENCE,
nün dheh ee-leh-ee-thee-teh tee too-tawn ah-pih-thee-ah,
ουτως THUS και ALSO ουτοι THESE νυν NOW ηπειθησαν DISOBEYED ηπειθησαν, DISOBEYED, τω TO THE ϋμετερω YOUR ελεει MERCY,
oo-tawss keh oo-tü nün ee-pee-thee-sahn ee-pee-thee-sahn, taw ü-meh-teh-raw eh-leh-ee,
ινα IN ORDER THAT και ALSO αυτοι THEY [νυν][NOW] ελεηθωσιν· MIGHT BE SHOWN MERCY·
ih-nah keh ahf-tü [nün] eh-leh-ee-thaw-sin·
συνεκλεισεν SHUT UP TOGETHER γαρ FOR ο THEθς GOD παντα ALL εις INTO απιθειαν, DISOBEDIENCE,
και AND ανεξιχνιαστοι UNTRACEABLE αι THE οδοι WAYS αυτου. OF HIM.
keh ah-neh-xikh-nih-ah-stü eh oh-dhü ahf-too.
τις WHO γαρ FOR εγνω KNEW νουν MINDκυ, OF LORD,
tiss gahr eh-gnaw noon kü-rih-oo,
η OR τις WHO συμβουλος COUNSELOR αυτου OF HIM εγενετο; BECAME?
ee tiss süm-boo-loss ahf-too eh-yeh-neh-toh;
η OR τις WHO προεδωκεν GAVE BEFORE αυτω, TO HIM, και AND ανταποδοθησεται IT WILL BE RECOMPENSED αυτω; TO HIM?
ee tiss proh-eh-dhaw-ken ahf-taw, keh ahn-tah-poh-dhoh-thee-seh-teh ahf-taw;
οτι BECAUSE δι THROUGH αυτου HIM και AND εξ OUT OF αυτου HIM και AND εις INTO αυτον HIM
oh-tih dhih ahf-too keh ex ahf-too keh eess ahf-ton
τα THE παντα. ALL (THINGS).
tah pahn-tah.
αυτω TO HIM η THE δοξα GLORY εις INTO τους THE αιωνας AGES [των[OF THE αιωνων]· AGES]·
ahf-taw ee dhoh-xah eess tooss eh-aw-nahs [tawn eh-aw-nawn]·
αμην. AMEN.
ah-meen.
παρακαλω I AM ENTREATING ουν THEREFORE[υμας][YOU], αδελφοι, BROTHERS, δια THROUGH των THE οικτειρμων COMPASSIONS του OF THEθυ GOD,
pah-rah-kah-law oon[ü-mahs], ah-dhel-phü, dhih-ah tawn ü-kteer-mawn too theh-oo,
παραστησαι TO MAKE STAND ALONGSIDE τα THE σωματα BODIES ϋμων OF YOU θυσιαν SACRIFICE ζωσαν LIVING αγιαν HOLY ευαρεστον WELL PLEASINGθω GOD, την THE λογικην LOGICAL λατρειαν SACRED SERVICE ϋμων· OF YOU·
και AND μη NOT συνσχηματιζεσθε BE YOU BEING FASHIONED WITH τω TO THE αιωνι AGE τουτω THIS, αλλα BUT μεταμορφουσθε BE YOU TRANSFORMED τη TO THE ανακαινωσει RENEWING του OF THE νοος MIND,
keh mee sün-skhee-mah-tih-zess-theh taw eh-aw-nih too-taw, ah-lah meh-tah-mor-phooss-theh tee ah-nah-keh-naw-see too noh-oss,
εις INTO το THE δοκιμαζειν TO BE PROVING ϋμας YOU τι WHAT το THE θελημα WILL του OF THEθυ GOD, το THE αγαθον GOOD και AND ευαρεστον WELL PLEASING και AND τελειον PERFECT τελειον· PERFECT·.
eess toh dhoh-kih-mah-zeen ü-mahs tih toh theh-lee-mah too theh-oo, toh ah-gah-thon keh eh-vah-reh-ston keh teh-lee-on teh-lee-on·.
λεγω I AM SAYING γαρ FOR δια THROUGH της THE χαριτος UNDESERVED KINDNESS της THE (ONE) δοθεισης HAVING BEEN GIVEN μοι TO ME παντι TO EVERYONE τω THE οντι BEING εν IN ϋμειν YOU
leh-gaw gahr dhih-ah teess khah-rih-toss teess dhoh-thee-seess mü pahn-tih taw on-tih en ü-meen
μη NOT ϋπερφρονειν TO BE MINDING OVER παρ BESIDE ο WHICH δει IT IS NECESSARY φρονειν, TO BE MINDING,
mee ü-pehr-phroh-neen pahr oh dhee phroh-neen,
αλλα BUT φρονειν TO BE MINDING εις INTO το THE σωφρονειν, TO BE BEING SOBER MINDED,
ah-lah phroh-neen eess toh saw-phroh-neen,
εκαστω TO EACH (ONE) ως AS ο THEθς GOD εμερισεν APPORTIONED μετρον MEASURE πιστεως. OF FAITH.
καθαπερ ACCORDING TO WHICH (THINGS) EVEN εν IN ενι ONE σωματι BODY πολλα MANY μελη MEMBERS εχομεν, WE ARE HAVING,
kah-thah-pehr en eh-nih saw-mah-tih poh-lah meh-lee eh-khoh-men,
τα THE δε BUT μελη MEMBERS παντα ALL ου NOT την THE αυτην VERY πραξειν PERFORMANCE εχει, IS HAVING,
tah dheh meh-lee pahn-tah oo teen ahf-teen prah-xeen eh-khee,
ουτως THUS οι THE πολλοι MANY εν ONE σωμα BODY εσμεν WE ARE εν INχρω, CHRIST,
oo-tawss ü poh-lü en saw-mah eh-zmen en khrih-staw,
το THE δε BUT κατ DOWNWARD ις ONE αλληλων OF ONE ANOTHER μελη. MEMBERS.
toh dheh kaht ihs ah-lee-lawn meh-lee.
εχοντες HAVING δε BUT χαρισματα GRACIOUS GIFTS κατα ACCORDING TO την THE χαριν UNDESERVED KINDNESS την THE (ONE) δοθεισαν HAVING BEEN GIVEN ημειν TO US διαφορα· DIFFERING (GIFTS):·
eh-khon-tess dheh khah-rih-zmah-tah kah-tah teen khah-rin teen dhoh-thee-sahn ee-meen dhih-ah-phoh-rah··
ειτε WHETHER προφητεια PROPHECY κατα ACCORDING TO την THE αναλογιαν PROPORTION της OF THE πιστεως, FAITH,
ee-teh proh-phee-tee-ah kah-tah teen ah-nah-loh-yih-ahn teess pih-steh-awss,
ειτε WHETHER διακονιαν SERVICE εν IN τη THE διακονια, SERVICE,
ee-teh dhih-ah-koh-nih-ahn en tee dhih-ah-koh-nih-ah,
ητοι EITHER ο THE (ONE) διδασκων TEACHING εν IN τη THE διδασκαλια· TEACHING·
ee-tü oh dhih-dhah-skawn en tee dhih-dhah-skah-lih-ah·
ο THE (ONE) παρακαλων ENCOURAGING εν IN τη THE παρακλησει, ENCOURAGEMENT,
oh pah-rah-kah-lawn en tee pah-rah-klee-see,
ο THE (ONE) μεταδιδους IMPARTING εν IN απλοτητι, SIMPLICITY,
oh meh-tah-dhih-dhooss en ah-ploh-tee-tih,
ο THE (ONE) προϊσταμενος STANDING BEFORE εν IN σπουδη SPEEDUP,
oh proh-ih-stah-meh-noss en spoo-dhee,
ο THE (ONE) ελεων SHOWING MERCY εν IN ιλαροτητι. CHEERFULNESS.
oh eh-leh-awn en ih-lah-roh-tee-tih.
η THE αγαπη LOVE ανυποκριτος. UNHYPOCRITICAL.·
ee ah-gah-pee ah-nü-poh-krih-toss.·
αποστυγουντες ABHORRING το THE (THING) πονηρον, WICKED,
ah-poh-stü-goon-tess toh poh-nee-ron,
κολλωμενοι GLUING SELVES τω TO THE (THING) αγαθω GOOD·
koh-law-meh-nü taw ah-gah-thaw·
τη TO THE φιλαδελφια BROTHERLY AFFECTION εις INTO αλληλους ONE ANOTHER φιλοστοργοι TENDERLY AFFECTION, τη TO THE τιμη HONOR αλληλους ONE ANOTHER προηγουμενοι LEADING BEFORE, τη TO THE σπουδη SPEEDUP μη NOT οκνηροι SLOTHFUL·
tee phih-lah-dhel-phih-ah eess ah-lee-looss phih-loh-stor-yü, tee tih-mee ah-lee-looss proh-ee-goo-meh-nü, tee spoo-dhee mee ok-nee-rü·
τω TO THEπνι SPIRIT ζεοντες BOILING, τω TO THEκω LORD δουλευοντες SLAVING·
taw pnev-mah-tih zeh-on-tess, taw kü-rih-aw dhoo-leh-von-tess·
τη TO THE ελπιδι HOPE χαιροντες REJOICING, τη TO THE θλειψει TRIBULATION ϋπομενοντες ENDURING, τη TO THE προσευχη PRAYER προσκαρτερουντες PERSEVERING·
tee el-pih-dhih kheh-ron-tess, tee thlee-psee ü-poh-meh-non-tess, tee proh-seff-khee proh-skahr-teh-roon-tess·
ταις TO THE χρειαις NEEDS των OF THE αγιων HOLY (ONES) κοινωνουντες HAVING IN COMMON, την THE φιλοξενιαν HOSPITALITY διωκοντες PURSUING·.
tess khree-ess tawn ah-yih-awn kü-naw-noon-tess, teen phih-loh-xeh-nih-ahn dhih-aw-kon-tess·.
ευλογειτε BE YOU BLESSING τους THE (ONES) διωκοντας PERSECUTING, [ευλογειτε][BE YOU BLESSING] και AND μη NOT καταρασθε. YOU SHOULD CURSE.
eh-vloh-yee-teh tooss dhih-aw-kon-tahs, [eh-vloh-yee-teh] keh mee kah-tah-rahs-theh.
χαιρειν TO BE REJOICING μετα WITH χαιροντων (ONES) REJOICING, κλαιειν TO BE WEEPING μετα WITH κλαιοντων (ONES) WEEPING, το THE αυτο VERY (THING) εις INTO αλληλους ONE ANOTHER[φρονουτες][] /[φρονουντες].[MINDING].
εαν IF EVER πεινα IS HUNGERING ο THE εχθρος ENEMY σου, OF YOU, ψωμιζε BE YOU FEEDING αυτον· HIM· εαν IF EVER διψα, HE IS THIRSTING, ποτιζε BE YOU MAKING DRINK αυτον. HIM.
εαν IF EVER δε BUT κακον BAD (THING) ποιης, YOU MAY BE DOING, φοβου· BE FEARING·
eh-ahn dheh kah-kon pü-eess, phoh-voo·
ου NOT γαρ FOR εικη PURPOSELESSLY την THE μαχαιραν SWORD φορει SHE IS BEARING φορει. SHE IS BEARING.,
oo gahr ee-kee teen mah-kheh-rahn phoh-ree phoh-ree.,
θυ OF GOD γαρ FOR διακονος SERVANT εστιν SHE IS εγδικος AVENGER[εις[INTO οργην] WRATH] τω TO THE (ONE) το THE (THING) κακον BAD πρασσοντι PERFORMING.
theh-oo gahr dhih-ah-koh-noss eh-stin eg-dhih-koss[eess or-yeen] taw toh kah-kon prah-son-tih.
διο THROUGH WHICH[και][AND][υποτασεσθε][] /[υποτασσεσθε][BE YOU SUBJECTING YOURSELVES] ου NOT μονον ONLY δια THROUGH την THE οργην, WRATH,
dhih-oh[keh][ü-poh-tah-sess-theh] /[ü-poh-tah-sess-theh] oo moh-non dhih-ah teen or-yeen,
αλλα BUT[και][ALSO] δια THROUGH την THE συνειδησιν CONSCIENCE.
ah-lah[keh] dhih-ah teen sü-nee-dhee-sin.
δια THROUGH τουτο THIS γαρ FOR και ALSO φορους THINGS BROUGHT τελειτε· YOU ARE PAYING· λειτουργοι PUBLIC SERVANTS γαρ FORθυ OF GOD εισιν THEY ARE εις INTO αυτο VERY τουτο THIS (THING) προσκαρτερουντες. PERSEVERING.
αποδοτε GIVE YOU BACK πασιν TO ALL (ONES) τας THE οφειλας· DUES:
ah-poh-dhoh-teh pah-sin tahs oh-phee-lahs·
τω TO THE (ONE) τον THE φορον THING BROUGHT τον THE φορον, THING BROUGHT, τω TO THE (ONE) το THE τελος TAX το THE τελος, TAX, τω TO THE (ONE) τον THE φοβον FEAR τον THE φοβον, FEAR, τω TO THE (ONE) την THE τιμην HONOR την THE τιμην. HONOR.
taw ton phoh-ron ton phoh-ron, taw toh teh-loss toh teh-loss, taw ton phoh-von ton phoh-von, taw teen tih-meen teen tih-meen.
μηδενι TO NO ONE μηδεν NOTHING οφειλετε, BE YOU OWING, ει IF μη NOT το THE αλληλους ONE ANOTHER αγαπαν· TO BE LOVING·
mee-dheh-nih mee-dhen oh-phee-leh-teh, ee mee toh ah-lee-looss ah-gah-pahn·
ο THE (ONE) γαρ FOR αγαπων LOVING τον THE ετερον, DIFFERENT (ONE), νομον LAW πεπληρωκεν. HE HAS FULFILLED.
oh gahr ah-gah-pawn ton eh-teh-ron, noh-mon peh-plee-raw-ken.
το THE γαρ FOR «ου «NOT μοιχευσεις», YOU WILL COMMIT ADULTERY», «ου «NOT φονευσεις», YOU WILL MURDER», «ου «NOT κλεψεις», YOU WILL STEAL», «ουκ «NOT[εεπιθυμησεις][] /[επιθυμησεις]»,[YOU WILL DESIRE]», και AND ει IF τις ANY ετερα DIFFERENT εντολη, COMMANDMENT,
μη NOT κωμοις TO REVELRIES και AND μεθαις, TO DRUNKEN BOUTS, μη NOT κοιταις TO BEDS και AND ασελγιαις, TO ACTS OF LOOSE CONDUCT, μη NOT εριδι TO STRIFE και AND ζηλω, TO JEALOUSY,
mee kaw-müss keh meh-thess, mee kü-tess keh ah-sel-yih-ess, mee eh-rih-dhih keh zee-law,
αλλα BUT ενδυσασθαι TO PUT ON SELVESιην JESUSχρν CHRIST τον THEκν LORD ημων. OF US.
ah-lah en-dü-sahs-theh yee-soon khrih-ston ton kü-rih-on ee-mawn.
της OF THE σαρκος FLESH προνοιαν FORETHOUGHT
teess sahr-koss proh-nü-ahn
μη NOT ποιεισθε BE YOU MAKING εις INTO επιθυμιαν· DESIRE·
mee pü-eess-theh eess eh-pih-thü-mih-ahn·
τον THE δε BUT ασθενουντα ONE BEING WEAK τη TO THE πιστει FAITH
ton dheh ahs-theh-noon-tah tee pih-stee
προσλαμβανεσθε BE YOU RECEIVING TOWARD SELVES μη NOT εις INTO διακρισεις DISCRIMINATIONS διαλογισμων. OF REASONINGS.
proz-lahm-bah-ness-theh mee eess dhih-ah-krih-seess dhih-ah-loh-yih-zmawn.
ος WHO μεν INDEED πιστευει IS BELIEVING φαγειν TO EAT παντα· ALL (THINGS)·
oss men pih-steh-vee phah-yeen pahn-tah·
ο THE (ONE) δε BUT ασθενων BEING WEAK λαχανα VEGETABLES εσθειετω. LET HIM BE EATING.
ος WHO μεν INDEED κρινει IS JUDGING ημεραν DAY παρ BESIDE ημεραν· DAY·
oss men krih-nee ee-meh-rahn pahr ee-meh-rahn·
ος WHO δε BUT κρινει IS JUDGING πασαν EVERY ημεραν. DAY.
oss dheh krih-nee pah-sahn ee-meh-rahn.
εκαστος EACH (ONE) εν IN τω THE ϊδιω OWN νοει MIND πληροφορεισθω. LET HIM BE FULLY BORNE.
eh-kah-stoss en taw ih-dhih-aw noh-ee plee-roh-phoh-reess-thaw.
ο THE (ONE) φρονων MINDING την THE ημεραν, DAY, κω TO LORD φρονει· HE IS MINDING·
oh phroh-nawn teen ee-meh-rahn, kü-rih-aw phroh-nee·
ο THE (ONE) εσθειων EATING, κω TO LORD εσθιει HE IS EATING εσθιει· HE IS EATING· και AND ευχαριστει HE IS GIVING THANKS τω TO THEθω GOD·
oh ess-thee-awn, kü-rih-aw ess-thih-ee ess-thih-ee· keh eff-khah-rih-stee taw theh-aw·
και AND ο THE (ONE) μη NOT εσθειων EATING, κω TO LORD ουκ NOT εσθιει HE IS EATING εσθιει. HE IS EATING. και AND ευχαριστει HE IS GIVING THANKS τω TO THEθω GOD.
keh oh mee ess-thee-awn, kü-rih-aw ook ess-thih-ee ess-thih-ee. keh eff-khah-rih-stee taw theh-aw.
ουδεις NO ONE γαρ FOR ημων OF US εαυτω TO HIMSELF ζη, IS LIVING,
oo-dheess gahr ee-mawn eh-ahf-taw zee,
και AND ουδεις NO ONE εαυτω TO HIMSELF αποθνησκει. IS DYING.
keh oo-dheess eh-ahf-taw ah-poh-thnee-skee.
εαν IF EVER τε AND γαρ FOR ζωμεν, WE MAY BE LIVING, τω TO THEκω LORD ζωμεν· WE ARE LIVING·
eh-ahn teh gahr zaw-men, taw kü-rih-aw zaw-men·
εαν IF EVER τε AND αποθνησκωμεν, WE MAY BE DYING, [τω][TO THE]κω LORD αποθνησκομεν WE ARE DYING αποθνησκομεν. WE ARE DYING.·
eh-ahn teh ah-poh-thnee-skaw-men, [taw] kü-rih-aw ah-poh-thnee-skoh-men ah-poh-thnee-skoh-men.·
εαν IF EVER τε AND ουν THEREFORE ζωμεν WE MAY BE LIVING εαν IF EVER τε AND αποθνησκωμεν, WE MAY BE DYING, του OF THEκυ LORD εσμεν WE ARE.
eh-ahn teh oon zaw-men eh-ahn teh ah-poh-thnee-skaw-men, too kü-rih-oo eh-zmen.
εις INTO τουτο THIS γαρ FOR χρς CHRIST απεθανεν DIED και AND εζησεν, HE LIVED, ϊνα IN ORDER THAT και AND νεκρων OF DEAD (ONES) και AND ζωντων OF LIVING (ONES) κυριευση. HE MIGHT BE LORD.
μηκετι NOT YET ουν THEREFORE αλληλους ONE ANOTHER κρεινωμεν, WE MAY JUDGE,
mee-keh-tih oon ah-lee-looss kree-naw-men,
αλλα BUT τουτο THIS κρεινατε JUDGE YOU μαλλον RATHER το THE μη NOT τιθεναι TO BE PUTTING προσκομμα STRIKING TOWARD τω TO THE αδελφω BROTHER η OR σκανδαλον. FALL CAUSER.
ah-lah too-toh kree-nah-teh mah-lon toh mee tih-theh-neh proh-skoh-mah taw ah-dhel-phaw ee skahn-dah-lon.
οιδα I HAVE KNOWN και AND πεπισμαι I HAVE BEEN PERSUADED εν INκω LORDιηυ, JESUS,
ü-dhah keh peh-pih-zmeh en kü-rih-aw yee-soo,
οτι THAT ουδεν NOTHING κοινον COMMON δι THROUGH εαυτου· ITSELF·
oh-tih oo-dhen kü-non dhih eh-ahf-too·
ει IF μη NOT τω TO THE (ONE) λογιζομενω RECKONING τι ANYTHING κοινον COMMON ειναι, TO BE, εκεινω TO THAT (ONE) κοινον. COMMON.
ee mee taw loh-yih-zoh-meh-naw tih kü-non ee-neh, eh-kee-naw kü-non.
ει IF γαρ FOR δια THROUGH βρωμα THING EATEN ο THE αδελφος BROTHER σου OF YOU λυπειται, IS BEING GRIEVED,
ee gahr dhih-ah vraw-mah oh ah-dhel-phoss soo lü-pee-teh,
ουκετι NOT YET κατα ACCORDING TO αγαπην LOVE περιπατεις· YOU ARE WALKING ABOUT·
oo-keh-tih kah-tah ah-gah-peen peh-rih-pah-teess·
μη NOT τω TO THE βρωματι THING EATEN σου OF YOU εκεινον THAT (ONE)[απολυε][] /[απολλυε],[BE DESTROYING], ϋπερ OVER ου WHOMχρς CHRIST απεθανεν. DIED.
mee taw vraw-mah-tih soo eh-kee-non[ah-poh-lü-eh] /[ah-poh-lü-eh], ü-pehr oo khrih-stoss ah-peh-thah-nen.
μη NOT βλασφημεισθω LET BE BLASPHEMED [ουν[THEREFORE ϋμων] OF YOU] /[ημων][OF US] το THE αγαθον· GOOD (THING)·
mee vlah-sphee-meess-thaw [oon ü-mawn] /[ee-mawn] toh ah-gah-thon·
ου NOT γαρ FOR εστιν IS η THE βασιλεια KINGDOM του OF THEθυ GOD βρωσις EATING και AND ποσις, DRINKING,
oo gahr eh-stin ee vah-sih-lee-ah too theh-oo vraw-siss keh poh-siss,
αλλα BUT δικαιοσυνη RIGHTEOUSNESS και AND ειρηνη PEACE και AND χαρα JOY εν INπνι SPIRIT αγιω. HOLY.
ah-lah dhih-keh-oh-sü-nee keh ee-ree-nee keh khah-rah en pnev-mah-tih ah-yih-aw.
ο THE (ONE) γαρ FOR εν IN τουτω THIS δουλευων SLAVINGχρω, CHRIST,
oh gahr en too-taw dhoo-leh-vawn khrih-staw,
ευαρεστος WELL PLEASING τω TO THEθω GOD και AND δοκιμος APPROVED τοις TO THEανοις. MEN.
eh-vah-reh-stoss taw theh-aw keh dhoh-kih-moss tüss ahn-thraw-püss.
αρα REALLY ουν THEREFORE τα THE (THINGS) της OF THE ειρηνης PEACE διωκωμεν, MAY WE BE PURSUING,
μη NOT ενεκεν ON ACCOUNT βρωματος OF THING EATEN καταλυε BE LOOSING DOWN το THE εργον WORK του OF THEθυ. GOD.
mee eh-neh-ken vraw-mah-toss kah-tah-lü-eh toh ehr-gon too theh-oo.
παντα ALL (THINGS) μεν INDEED καθαρα, CLEAN, αλλα BUT κακον BAD τω TO THE ανθρωπω MAN τω TO THE (ONE) δια THROUGH προσκομματος STRIKING TOWARD εσθιοντι· TO (ONE) EATING·
pahn-tah men kah-thah-rah, ah-lah kah-kon taw ahn-thraw-paw taw dhih-ah proh-skoh-mah-toss ess-thih-on-tih·
καλον FINE το THE μη NOT φαγειν TO EAT κρεα MEAT μηδε NOT BUT πειν TO DRINK οινον WINE μηδε NOT BUT εν IN ω WHICH (THING) ο THE αδελφος BROTHER σου OF YOU προσκοπτει IS STRIKING TOWARD η OR σκανδαλιζεται IS BEING CAUSED TO FALL η OR ασθενει· IS BEING WEAK·
kah-lon toh mee phah-yeen kreh-ah mee-dheh peen ü-non mee-dheh en aw oh ah-dhel-phoss soo proh-skoh-ptee ee skahn-dah-lih-zeh-teh ee ahs-theh-nee·
συ YOU πιστιν FAITH ην WHICH εχεις, YOU ARE HAVING, κατα ACCORDING TO σεαυτον YOURSELF εχε BE HAVING ενωπιον IN SIGHT του OF THEθυ. GOD.
sü pih-stin een eh-kheess, kah-tah seh-ahf-ton eh-kheh eh-naw-pih-on too theh-oo.
μακαριος HAPPY ο THE (ONE) μη NOT κρεινων JUDGING εαυτον HIMSELF εν IN ω WHAT δοκιμαζει· HE IS APPROVING·
mah-kah-rih-oss oh mee kree-nawn eh-ahf-ton en aw dhoh-kih-mah-zee·
ο THE (ONE) δε BUT διακρινομενος BEING MADE UNDECIDED εαν IF EVER φαγη HE SHOULD EAT κατακεκριται, HAS BEEN JUDGED DOWN, οτι BECAUSE ουκ NOT εκ OUT OF πιστεως· FAITH·
oh dheh dhih-ah-krih-noh-meh-noss eh-ahn phah-yee kah-tah-keh-krih-teh, oh-tih ook ek pih-steh-awss·
παν EVERYTHING δε BUT ο WHICH ουκ NOT εκ OUT OF πιστεως FAITH αμαρτια SIN εστιν. IS.
pahn dheh oh ook ek pih-steh-awss ah-mahr-tih-ah eh-stin.
οφειλομεν WE ARE OWING δε BUT ημεις WE οι THE δυνατοι POWERFUL (ONES) τα THE ασθενηματα WEAKNESSES των OF THE (ONES) αδυνατων NOT POWERFUL βασταζειν, TO BE CARRYING,
oh-phee-loh-men dheh ee-meess ü dhü-nah-tü tah ahs-theh-nee-mah-tah tawn ah-dhü-nah-tawn vah-stah-zeen,
και AND μη NOT εαυτοις TO SELVES αρεσκειν TO BE PLEASING αρεσκειν· TO BE PLEASING·.
keh mee eh-ahf-tüss ah-reh-skeen ah-reh-skeen·.
εκαστος EACH (ONE) ημων OF US τω TO THE πλησιον NEIGHBOR αρεσκετω LET HIM BE PLEASING [εις[INTO το THE (THING) αγαθον] GOOD] προς TOWARD οικοδομην UPBUILDING·
eh-kah-stoss ee-mawn taw plee-sih-on ah-reh-skeh-taw [eess toh ah-gah-thon] pross ü-koh-dhoh-meen·
και AND γαρ FOR ο THEχρς CHRIST ουχ NOT εαυτω TO HIMSELF ηρεσεν, PLEASED,
δωη MAY HE GIVE ημειν TO US το THE αυτο VERY (THING) φρονειν TO BE MINDING
dhaw-ee ee-meen toh ahf-toh phroh-neen
εν IN αλληλοις ONE ANOTHER κατα ACCORDING TOχρν CHRISTιην, JESUS,
en ah-lee-lüss kah-tah khrih-ston yee-soon,
ϊνα IN ORDER THAT ομοθυμαδον LIKE MINDEDLY εν IN ενι ONE στοματι MOUTH
ih-nah oh-moh-thü-mah-dhon en eh-nih stoh-mah-tih
δοξαζητε YOU MAY BE GLORIFYING τον THEθν GOD και ANDπρα FATHER του OF THEκυ LORD ημων OF USιηυ JESUSχρυ, CHRIST,
dhoh-xah-zee-teh ton theh-on keh pah-teh-rah too kü-rih-oo ee-mawn yee-soo khrih-stoo,
δι THROUGH ου WHOM προσλαμβανεσθε BE YOU RECEIVING TOWARD SELVES αλληλους, ONE ANOTHER, καθως ACCORDING AS και ALSO ο THEχρς CHRIST προσελαβετο RECEIVED TOWARD SELF ημας, US, εις INTO δοξαν GLORY του OF THEθυ. GOD.
τα THE δε BUT εθνη NATIONS ϋπερ OVER ελεους MERCY δοξασαι TO GLORIFY τον THEθν GOD,
tah dheh eh-thnee ü-pehr eh-leh-ooss dhoh-xah-seh ton theh-on,
καθως ACCORDING AS γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN
kah-thawss yeh-grah-pteh
«δια «THROUGH τουτο THIS (THING) εξομολογησομαι I SHALL CONFESS OUT σοι TO YOU εν IN εθνεσιν, NATIONS, και AND τω TO THE ονοματι NAME σου OF YOU ψαλω» I SHALL MAKE MELODY»
«dhih-ah too-toh eh-xoh-moh-loh-yee-soh-meh sü en eh-thneh-sin, keh taw oh-noh-mah-tih soo p'sah-law»
και AND παλιν AGAIN λεγει HE IS SAYING
keh pah-lin leh-yee
«ευφρανθητε, «BE YOU GLAD, εθνη, NATIONS, μετα WITH του THE λαου PEOPLE αυτου» OF HIM»
«eff-phrahn-thee-teh, eh-thnee, meh-tah too lah-oo ahf-too»
και AND παλιν AGAIN
keh pah-lin
«αινειτε «BE YOU PRAISING παντα ALL τα THE εθνη NATIONS τον THEκν, LORD,
«eh-nee-teh pahn-tah tah eh-thnee ton kü-rih-on,
και AND επαινεσατωσαν LET THEM PRAISE UPON αυτον HIM παντες ALL οι THE λαοι» PEOPLES» λαοι». PEOPLES».
keh eh-peh-neh-sah-taw-sahn ahf-ton pahn-tess ü lah-ü» lah-ü».
και AND παλιν AGAIN ησαιας ISAIAH λεγει IS SAYING
keh pah-lin ee-sah-ih-ahs leh-yee
«εσται «WILL BE η THE ριζα ROOT ϊεσσαι, JESSE, και AND ο THE (ONE) νιστανομενος STANDING UP αρχει IS RULING εθνων· OF NATIONS· επ UPON αυτω HIM εθνη NATIONS ελπιουσιν» WILL HOPE».
«eh-steh ee rih-zah yeh-seh, keh oh nih-stah-noh-meh-noss ahr-khee eh-thnawn· ep ahf-taw eh-thnee el-pih-oo-sin».
ο THE δε BUTθς GOD της OF THE ελπιδος HOPE πληρωσαι MAY HE FILL υμας YOU πασης OF ALL ιηχαρας JESUJOY και AND ειρηνης PEACE ειρηνης, PEACE, [εν[IN τω THE πιστευειν] TO BE BELIEVING],
οτι THAT[και[ALSO αυτοι] VERY (ONES)] μεστοι FULL εστε YOU ARE αγαθωσυνης, OF GOODNESS, πεπληρωμενοι HAVING BEEN FILLED πασης OF ALL γνωσεως, KNOWLEDGE, δυναμενοι BEING POWERFUL (ONES) και ALSO αλληλους ONE ANOTHER νουθετειν. TO BE PUTTING MIND IN.
τολμηροτερον MORE DARINGLY δε BUT εγραψα I WROTE ϋμειν, TO YOU, αδελφοι, BROTHERS, αναμιμνησκων PUTTING BACK IN REMEMBRANCE απο FROM μερους PART ουτως, THUS,
ϊερουργουντα ADMINISTERING SACREDLY το THE ευαγγελιον GOOD NEWS του OF THEθυ GOD ϊνα IN ORDER THAT γενηται MIGHT BECOME και ALSO η THE προσφορα OFFERING των OF THE εθνων NATIONS ευπροσδεκτος WELL RECEIVABLE ηγιασμενη HAVING BEEN SANCTIFIED εν IN πνευματι SPIRIT αγιω, HOLY,
yeh-roor-goon-tah toh eh-vahn-gheh-lih-on too theh-oo ih-nah yeh-nee-teh keh ee proh-sphoh-rah tawn eh-thnawn eff-proz-dheh-ktoss ee-yih-ah-zmeh-nee en pnev-mah-tih ah-yih-aw,
ην WHICH εχω I AM HAVING καυχησιν BOASTING εν INχω CHRIST τα THE (THINGS) προς TOWARD τον THEθν. GOD.
een eh-khaw kahf-khee-sin en khrih-staw tah pross ton theh-on.
ου NOT γαρ FOR τι ANYTHING τολμησω I SHALL DARE λαλειν TO BE SPEAKING ων OF WHICH (THINGS) ου NOT κατειργασατο WORKED DOWNχς CHRIST δι THROUGH εμου ME εις INTO ϋπακοην OBEDIENCE εθνων OF NATIONS
ϊνα IN ORDER THAT μη NOT επ UPON αλλοτριον ANOTHER'S θεμελιον FOUNDATION οικοδομω, I MAY BE BUILDING,
ih-nah mee ep ah-loh-trih-on theh-meh-lih-on ü-koh-dhoh-maw,
αλλα BUT καθως ACCORDING AS γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN
ah-lah kah-thawss yeh-grah-pteh
«οις «TO WHOM ουκ NOT ανηγγελη IT WAS ANNOUNCED περι ABOUT αυτου HIM οψονται, THEY WILL SEE,
«üss ook ah-neen-gheh-lee peh-rih ahf-too oh-pson-teh,
και AND οι WHICH (ONES) ουκ NOT ακηκοασιν HAVE HEARD συνησουσιν». WILL COMPREHEND».
keh ü ook ah-kee-koh-ah-sin sü-nee-soo-sin».
διο THROUGH WHICH και ALSO ενεκοπτομην I WAS CUT IN (ON) πολλακις MANY TIMES του OF THE ελθειν TO COME προς TOWARD ϋμας. YOU.
dhih-oh keh eh-neh-koh-ptoh-meen poh-lah-kiss too el-theen pross ü-mahs.
νυνι NOW δε BUT μηκετι NOT YET τοπον PLACE εχαι I HAVE εν IN τοις THE κλιμασι SLOPES τουτοις, THESE,
nü-nih dheh mee-keh-tih toh-pon eh-kheh en tüss klih-mah-sih too-tüss,
επιποθειαν LONGING δε BUT εχων HAVING του OF THE ελθειν TO COME προς TOWARD υμας YOU απο FROM πολλων MANY ετων· YEARS·
eh-pih-poh-thee-ahn dheh eh-khawn too el-theen pross ü-mahs ah-poh poh-lawn eh-tawn·
εως UNTIL αν LIKELY πορευωμαι I MAY BE GOING εις INTO την THE σπανιαν, SPAIN, ελπιζω I AM HOPING γαρ FOR πορευομενος GOING θεασασθαι TO VIEW ϋμας, YOU, και AND απο FROM ϋμων YOU προπεμφθηναι TO BE SENT FORWARD εκει, THERE, εαν IF EVER ϋμων OF YOU πρωτον FIRST απο FROM μερους PART ενπλησθω. I SHOULD BE FILLED WITHIN.
ευδοκησεν THOUGHT WELL γαρ FOR μακεδονια MACEDONIA και AND αχαϊα ACHAIA κοινωνιαν SHARING τινα SOME ποιησασθαι TO MAKE εις INTO τους THE πτωχους POOR (ONES) των OF THE αγιων HOLY (ONES) [των][OF THE (ONES)] εν IN ϊερουσαλημ. JERUSALEM.
τουτο THIS ουν THEREFORE επιτελεσας HAVING FINISHED και AND σφραγισαμενος HAVING SEALED τον THE καρπον FRUIT τουτον, THIS, απελευσομαι I SHALL COME OFF δι THROUGH υμων YOU εις INTO σπανιαν· SPAIN·
οιδα I HAVE KNOWN γαρ FOR οτι THAT ερχομενος COMING προς TOWARD υμας, YOU, εν IN πληρωματι FULLNESS ευλογιας OF BLESSINGχρυ OF CHRIST ελευσομαι. I SHALL COME.
ϊνα IN ORDER THAT εν IN χαρα JOY ελθω I SHOULD COME προς TOWARD ϋμας YOU δια THROUGH θεληματος WILLθυ OF GODθυ. OF GOD. [συναναπαυσωμαι[I MIGHT REST UP WITH ϋμιν] YOU].
συνϊστημι I AM PUTTING TOGETHER δε BUT ϋμειν TO YOU φοιβην, PHOEBE, την THE αδελφην SISTER ϋμων, OF YOU,
sün-ih-stee-mih dheh ü-meen phü-veen, teen ah-dhel-pheen ü-mawn,
ουσαν BEING και ALSO διακονον SERVANT της OF THE εκκλησιας ECCLESIA της THE (ONE) εν IN κενχραιαις, CENCHREAE,
oo-sahn keh dhih-ah-koh-non teess eh-klee-sih-ahs teess en ken-khreh-ess,
ϊνα IN ORDER THAT προσδεξησθε YOU MIGHT RECEIVE TOWARD SELVES[αυτην][HER] εν INκω LORD αξιως WORTHILY των OF THE αγιων HOLY (ONES) και AND παραστητε YOU MIGHT STAND BESIDE αυτη HER εν IN ω WHAT εαν IF EVER υμων OF YOU χρηζη SHE MAY BE NEEDING πραγματι· MATTER·
ih-nah proz-dheh-xeess-theh[ahf-teen] en kü-rih-aw ah-xih-awss tawn ah-yih-awn keh pah-rah-stee-teh ahf-tee en aw eh-ahn ü-mawn khree-zee prahg-mah-tih·
και ALSO γαρ FOR αυτη SHE προστατις PROTECTRESS και ALSO αλλων OF OTHERS πολλων OF MANY εγενηθη, SHE BECAME, και ALSO εμου OF ME αυτου. VERY.
ασπασασθε GREET YOU[πρεισκαν][PREISCA] /[πρισκαν][PRISCA] και AND ακυλαν, AQUILA, τους THE συνεργους FELLOW WORKERS μου OF ME εν INχρω CHRISTιηυ, JESUS, [και[AND την THE κατ ACCORDING TO οικον HOUSE αυτων OF THEM εκκλησιαν,] ECCLESIA,]
ah-spah-sahs-theh[pree-skahn] /[prih-skahn] keh ah-kü-lahn, tooss sü-nehr-gooss moo en khrih-staw yee-soo, [keh teen kaht ü-kon ahf-tawn eh-klee-sih-ahn,]
οιτινες WHO ϋπερ OVER της OF THE ψυχης SOUL μου OF ME τον THE εαυτων OF SELVES τραχηλον NECK ϋπεθηκαν· THEY PLACED UNDER·
ü-tih-ness ü-pehr teess p'sü-kheess moo ton eh-ahf-tawn trah-khee-lon ü-peh-thee-kahn·
οις TO WHOM ουκ NOT εγω I μονος ALONE ευχαριστω, AM THANKING, αλλα BUT και ALSO πασαι ALL αι THE εκκλησιαι ECCLESIAS των OF THE εθνων NATIONS εθνων. NATIONS.,
[και[AND την THE κατ ACCORDING TO οικον HOUSE αυτων OF THEM εκκλησιαν] ECCLESIA].
[keh teen kaht ü-kon ahf-tawn eh-klee-sih-ahn].
ασπασασθε GREET YOU επαινετον, EPAENETUS, τον THE (ONE) αγαπητον LOVED μου, OF ME, ος WHO εστιν IS απαρχης OF FIRSTFRUITS της OF THE ασιας ASIA εις INTOχν. CHRIST.
ασπασασθε GREET YOU ανδρονεικον ANDRONICUS και AND ϊουλιαν, JULIA, τους THE συνγενεις RELATIVES μου OF ME και AND[τους][THE] συναιχμαλωτους FELLOW CAPTIVES μου, OF ME, οιτινες WHO εισιν ARE επισημοι NOTABLE (ONES) εν IN τοις THE αποστολοις APOSTLES [ος[WHO και] ALSO] προ BEFORE εμου ME[γεγονεν][HAS BECOME] εν INχρω. CHRIST.
ασπασασθε GREET YOU αμπλιατον, AMPLIATUS, τον THE (ONE) αγαπητον LOVED εν INκω. LORD.
ah-spah-sahs-theh ahm-plih-ah-ton, ton ah-gah-pee-ton en kü-rih-aw.
ασπασασθε GREET YOU ουρβανον, URBANUS, τον THE συνεργον FELLOW WORKER ημων OF US εν INχρω, CHRIST, και AND σταχυν, STACHYS, τον THE (ONE) αγαπητον LOVED μου. OF ME.
ah-spah-sahs-theh oor-vah-non, ton sü-nehr-gon ee-mawn en khrih-staw, keh stah-khün, ton ah-gah-pee-ton moo.
ασπασασθε GREET YOU απελλην, APELLES, τον THE (ONE) δοκιμον APPROVED εν INχρω. CHRIST.
ah-spah-sahs-theh ah-peh-leen, ton dhoh-kih-mon en khrih-staw.
ασπασασθε GREET YOU τους THE (ONES) εκ OUT OF των THE (ONES) αριστοβουλου. OF ARISTOBULUS.
ah-spah-sahs-theh tooss ek tawn ah-rih-stoh-voo-loo.
ασπασασθε GREET YOU ηρωδιωνα, HERODION, τον THE συνγενην RELATIVE μου. OF ME.
ah-spah-sahs-theh ee-raw-dhih-aw-nah, ton sün-yeh-neen moo.
ασπασασθε GREET YOU τους THE (ONES) εκ OUT OF των THE (ONES) ναρκισσου, OF NARCISSUS, τους THE (ONES) οντας BEING εν INκω. LORD.
ah-spah-sahs-theh tooss ek tawn nahr-kih-soo, tooss on-tahs en kü-rih-aw.
ασπασασθε GREET YOU τρυφαιναν TRYPHAENA και AND τρυφωσαν, TRYPHOSA, τας THE (WOMEN) κοπιουσας HAVING LABORED εν INκω. LORD.
ah-spah-sahs-theh trü-pheh-nahn keh trü-phaw-sahn, tahs koh-pih-oo-sahs en kü-rih-aw.
[ασπασασθε[GREET YOU περσιδα PERSIS την THE αγαπητην, LOVED (WOMAN), ητις WHO πολλα MANY (THINGS) εκοπιασεν LABORED εν INκω.] LORD.]
[ah-spah-sahs-theh pehr-sih-dhah teen ah-gah-pee-teen, ee-tiss poh-lah eh-koh-pih-ah-sen en kü-rih-aw.]
ασπασασθε GREET YOU ρουφον, RUFUS, τον THE εγλεκτον CHOSEN (ONE) εν INκω, LORD, και AND την THE μητερα MOTHER αυτου OF HIM και AND εμου. OF ME.
ah-spah-sahs-theh roo-phon, ton eh-gleh-kton en kü-rih-aw, keh teen mee-teh-rah ahf-too keh eh-moo.
και AND τους THE (ONES) συν TOGETHER WITH αυτοις THEM [παντας][ALL (ONES)] αγιους. HOLY.
keh tooss sün ahf-tüss [pahn-tahs] ah-yih-ooss.
ασπασασθε GREET YOU αλληλους ONE ANOTHER εν IN φιληματι KISS αγιω. HOLY.
ah-spah-sahs-theh ah-lee-looss en phih-lee-mah-tih ah-yih-aw.
[ασπαζονται[ARE GREETING ϋμας YOU αι THE εκκλησιαι ECCLESIAS πασαι ALL του OF THEχρυ.] CHRIST.]
[ah-spah-zon-teh ü-mahs eh eh-klee-sih-eh pah-seh too khrih-stoo.]
παρακαλω I AM ENTREATING δε BUT υμας YOU, αδελφοι, BROTHERS, σκοπειν TO BE KEEPING EYES ON τους THE (ONES) τας THE διχοστασιας DIVISIONS και AND σκανδαλα FALL CAUSERS
παρα BESIDE την THE διδαχην TEACHING ποιουντας MAKINGποιουντας· MAKING·, ην WHICH ϋμεις YOU εμαθετε LEARNED·
pah-rah teen dhih-dhah-kheen pü-oon-tahspü-oon-tahs·, een ü-meess eh-mah-theh-teh·
η EITHER λεγοντας SAYING η OR ποιουντας, MAKING, εκκλεινατε INCLINE YOU OUT απ FROM αυτων. THEM.
ee leh-gon-tahs ee pü-oon-tahs, eh-klee-nah-teh ahp ahf-tawn.
οι THE γαρ FOR τοιουτοι SUCH (ONES) τω TO THEκω LORD ημων OF USχρω TO CHRIST ου NOT δουλευουσιν THEY ARE SLAVING FOR αλλα BUT τη TO THE εαυτων OF SELVES κοιλια, CAVITY,
ü gahr tü-oo-tü taw kü-rih-aw ee-mawn khrih-staw oo dhoo-leh-voo-sin ah-lah tee eh-ahf-tawn kü-lih-ah,
και AND δια THROUGH της THE χρηστολογιας KINDLY SAYING και AND ευλογιας BLESSING εξαπατωσιν THEY ARE SEDUCING τας THE καρδιας HEARTS των OF THE (ONES) ακακων. NON BAD.
η THE γαρ FOR ϋμων OF YOU ϋπακοη OBEDIENCE εις INTO παντας ALL (ONES) αφεικετο. CAME FROM.
ee gahr ü-mawn ü-pah-koh-ee eess pahn-tahs ah-phee-keh-toh.
χαιρω I AM REJOICING ουν THEREFORE εφ UPON υμειν YOU και AND θελω I AM WILLING[δε][BUT] υμας YOU
kheh-raw oon eph ü-meen keh theh-law[dheh] ü-mahs
σοφους WISE ειναι TO BE εις INTO το THE (THING) αγαθον· GOOD·
soh-phooss ee-neh eess toh ah-gah-thon·
ακεραιους MIXTURELESS δε BUT εις INTO το THE (THING) κακον. BAD.
ah-keh-reh-ooss dheh eess toh kah-kon.
ο THE δε BUTθς GOD της OF THE ειρηνης PEACE συντριψει WILL CRUSH τον THE σαταναν SATAN ϋπο UNDER τους THE ποδας FEET ϋμων OF YOU ϋμων. OF YOU. εν IN ταχει QUICKNESS.
oh dheh theh-oss teess ee-ree-neess sün-trih-psee ton sah-tah-nahn ü-poh tooss poh-dhahs ü-mawn ü-mawn. en tah-khee.
η THE χαρις UNDESERVED KINDNESS του OF THE κυ LORD ημων OF USιηυ JESUS μεθ WITH υμων. YOU.
ee khah-riss too kü-rih-oo ee-mawn yee-soo meth ü-mawn.
ασπαζεται IS GREETING ϋμας YOU τιμοθεος, TIMOTHY, ο THE συνεργος FELLOW WORKER μου, OF ME,
φανερωθεντος OF (ONE) HAVING BEEN MANIFESTED δε BUT νυν NOW δια THROUGH τε AND γραφων SCRIPTURES προφητικων PROPHETIC κα ACCORDING TO τε AND επιταγην ENJOINDER του OF THE αιωνιου EVERLASTINGθυ GOD
phah-neh-raw-then-toss dheh nün dhih-ah teh grah-phawn proh-phee-tih-kawn kah teh eh-pih-tah-yeen too eh-aw-nih-oo theh-oo
εις INTO υπακοην OBEDIENCE πιστεως OF FAITH εις INTO παντα ALL τα THE εθνη NATIONS γνωρισθεντος, OF (ONE) HAVING BEEN MADE KNOWN,
και AND σωσθενης SOSTHENES ο THE αδελφος, BROTHER,
keh sawss-theh-neess oh ah-dhel-phoss,
τη TO THE εκκλησια ECCLESIA του OF THEθυ GOD [τη[THE (ONE) ουση BEING εν IN κορινθω] CORINTH] κορινθω]· CORINTH]:,
tee eh-klee-sih-ah too theh-oo [tee oo-see en koh-rin-thaw] koh-rin-thaw]·,
ηγιασμενοις TO (ONES) HAVING BEEN SANCTIFIED εν IN χρω CHRISTιηυ JESUS, [τη[THE (ONE) ουση BEING εν IN κορινθω,] CORINTH,] κλητοις CALLED αγιοις HOLY (ONES),·:
ee-yih-ah-zmeh-nüss en khrih-staw yee-soo, [tee oo-see en koh-rin-thaw,] klee-tüss ah-yih-üss,·:
συν TOGETHER WITH πασιν ALL τοις THE (ONES) επικαλουμενοις CALLING UPON
sün pah-sin tüss eh-pih-kah-loo-meh-nüss
το THE ονομα NAME του OF THEκυ LORD ημων OF US ιηυ JESUSχρυ CHRIST
toh oh-noh-mah too kü-rih-oo ee-mawn yee-soo khrih-stoo
εν IN παντι EVERY τοπω PLACE, αυτων OF THEM και AND ημων OF US·:
en pahn-tih toh-paw, ahf-tawn keh ee-mawn·:
χαρις UNDESERVED KINDNESS ϋμειν TO YOU και AND ειρηνη PEACE ειρηνη. PEACE.
khah-riss ü-meen keh ee-ree-nee ee-ree-nee.
απο FROMθυ GOD πατρος FATHER ημων OF US και ANDκυ OF LORDιηυ JESUSχρυ CHRIST.
[<μη>][<NOT>] μεμερισται HAS BEEN PARTED ο THEχρς; CHRIST? η OR παυλος PAULεστρη WAS PUT ON STAKE περι ABOUT ϋμων; YOU? η OR εις INTO το THE ονομα NAME παυλου OF PAUL εβαπτισθητε; WERE YOU BAPTIZED?
[<mee>] meh-meh-rih-steh oh khrih-stoss; ee pah-vloss eh-stahv-raw-thee peh-rih ü-mawn; ee eess toh oh-noh-mah pah-vloo eh-vah-ptiss-thee-teh;
ευχαριστω I AM GIVING THANKS οτι THAT ουδενα NONE ϋμων OF YOU εβαπτισα I BAPTIZED ει IF μη NOT κρισπον CRISPUS και AND γαϊον, GAIUS,
eff-khah-rih-staw oh-tih oo-dheh-nah ü-mawn eh-vah-ptih-sah ee mee krih-spon keh gah-ih-on,
ϊνα IN ORDER THAT μη NOT τις SOMEONE ειπη, SHOULD SAY, οτι THAT εις INTO το THE εμον MY ονομα NAME εβαπτισθητε. YOU WERE BAPTIZED.
ih-nah mee tiss ee-pee, oh-tih eess toh eh-mon oh-noh-mah eh-vah-ptiss-thee-teh.
εβαπτισα I BAPTIZED δε BUT και ALSO τον THE στεφανα OF STEPHANAS οικον· HOUSE·
eh-vah-ptih-sah dheh keh ton steh-phah-nah ü-kon·
λοιπον LEFTOVER (THING) ουκ NOT οιδα, I HAVE KNOWN, ει IF τινα ANYBODY αλλον OTHER εβαπτισα. I BAPTIZED.
lü-pon ook ü-dhah, ee tih-nah ah-lon eh-vah-ptih-sah.
ου NOT γαρ FOR απεστειλεν SENT OFF με ME ο THEχρς CHRIST βαπτιζειν TO BE BAPTIZING αλλα BUT ευαγγελιζεσθαι· TO BE DECLARING GOOD NEWS·
«απολω «I WILL DESTROY την THE σοφιαν WISDOM των OF THE σοφων, WISE (ONES), και AND την THE συνεσιν COMPREHENSION των OF THE συνετων COMPREHENDING (ONES) αθετησω». I SHALL PUT ASIDE».
«ah-poh-law teen soh-phih-ahn tawn soh-phawn, keh teen sü-neh-sin tawn sü-neh-tawn ah-theh-tee-saw».
που WHERE σοφος; WISE (ONE)? που WHERE γραμματευς; SCRIBE?
poo soh-phoss; poo grah-mah-teh-üss;
που WHERE συνζητητης SEEKER TOGETHER του OF THE αιωνος AGE τουτου; THIS?
poo sün-zee-tee-teess too eh-aw-noss too-too;
ουχι NOT εμωρανεν MADE FOOLISH ο THEθς GOD την THE σοφιαν WISDOM του OF THE κοσμου; WORLD?
oo-khih eh-maw-rah-nen oh theh-oss teen soh-phih-ahn too koh-zmoo;
επειδη SINCE γαρ FOR εν IN τη THE σοφια WISDOM του OF THE κοσμου WORLD ουκ NOT εγνω KNEW ο THE κοσμος WORLD δια THROUGH της THE σοφιας WISDOM
eh-pee-dhee gahr en tee soh-phih-ah too koh-zmoo ook eh-gnaw oh koh-zmoss dhih-ah teess soh-phih-ahs
τον THEθν, GOD,
ton theh-on,
ευδοκησεν THOUGHT WELL ο THEθς GOD δια THROUGH της THE μωριας FOOLISHNESS του OF THE κηρυγματος PREACHING σωσαι TO SAVE τους THE (ONES) πιστευοντας. BELIEVING.
οτι BECAUSE το THE (THING) μωρον FOOLISH του OF THEθυ GOD σοφωτερον WISER των OF THE ανθρωπων MEN ανθρωπων. MEN.[εστιν,[IT IS, και AND το THE (THING) ασθενες WEAK του OF THEθυ GOD ϊσχυροτερον STRONGER των OF THE ανθρωπων] MEN].
oh-tih toh maw-ron too theh-oo soh-phaw-teh-ron tawn ahn-thraw-pawn ahn-thraw-pawn.[eh-stin, keh toh ahs-theh-ness too theh-oo ih-skhü-roh-teh-ron tawn ahn-thraw-pawn].
βλεπετε YOU ARE LOOKING AT γαρ FOR την THE κλησιν CALLING ϋμων, OF YOU, αδελφοι, BROTHERS,
vleh-peh-teh gahr teen klee-sin ü-mawn, ah-dhel-phü,
οτι THAT
oh-tih
ου NOT πολλοι MANY σοφοι WISE (ONES) σοφοι, WISE (ONES), κατα ACCORDING TO σαρκα FLESH, ου NOT πολλοι MANY δυνατοι, POWERFUL (ONES), ου NOT πολλοι MANY ευγενεις· WELL GENERATED (ONES)·
αλλα BUT τα THE (THINGS) μωρα FOOLISH του OF THE κοσμου WORLD εξελεξατο CHOSE ο THEθς GOD ϊνα IN ORDER THAT καταισχυνη HE MIGHT SHAME DOWN τους THE σοφους, WISE (ONES),
και AND τα THE (THINGS) ασθενη WEAK του OF THE κοσμου WORLD εξελεξατο CHOSE ο THEθς GOD ϊνα IN ORDER THAT καταισχυνη HE MIGHT SHAME DOWN τα THE (THINGS) ϊσχυρα· STRONG·
και AND τα THE (THINGS) αγενη NON GENERATED του OF THE κοσμου WORLD και AND τα THE (THINGS) εξουθενημενα HAVING BEEN TREATED AS NOTHING εξελεξατο CHOSE ο THEθς, GOD,
δικαιοσυνη RIGHTEOUSNESS τε AND και AND αγιασμος SANCTIFICATION και AND απολυτρωσις, RELEASE BY RANSOM,
dhih-keh-oh-sü-nee teh keh ah-yih-ah-zmoss keh ah-poh-lü-traw-siss,
ϊνα IN ORDER THAT καθως ACCORDING AS γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN «ο «THE (ONE) καυχωμενος, BOASTING, εν INκω LORD καυχασθω». LET HIM BE BOASTING».
ih-nah kah-thawss yeh-grah-pteh «oh kahf-khaw-meh-noss, en kü-rih-aw kahf-khahs-thaw».
καγω AND I ελθων HAVING COME προς TOWARD ϋμας, YOU, αδελφοι, BROTHERS,
kah-gaw el-thawn pross ü-mahs, ah-dhel-phü,
ηλθον I CAME ου NOT καθ ACCORDING TO ϋπεροχην SUPERIORITY λογων OF WORDS η OR σοφιας, OF WISDOM,
eel-thon oo kahth ü-peh-roh-kheen loh-gawn ee soh-phih-ahs,
καταγγελλων ANNOUNCING DOWN ϋμειν TO YOU το THE μυστηριον MYSTERY μυστηριον· MYSTERY· του OF THEθυ GOD·
kah-tahn-gheh-lawn ü-meen toh mü-stee-rih-on mü-stee-rih-on· too theh-oo·
ου NOT γαρ FOR εκρεινα I JUDGED ειδεναι TO HAVE KNOWN τι ANYTHING εν IN ϋμειν YOU
oo gahr eh-kree-nah ee-dheh-neh tih en ü-meen
ει IF μη NOT ιην JESUSχρν, CHRIST,
ee mee yee-soon khrih-ston,
και AND τουτον THIS (ONE) εστρον. HAVING BEEN PUT ON STAKE.
keh too-ton eh-stahv-raw-meh-non.
και AND εγω I εν IN ασθενεια WEAKNESS και AND εν IN φοβω FEAR και AND εν IN τρομω TREMBLING εν IN πολλω MUCH εγενομην I CAME TO BE προς TOWARD ϋμας, YOU,
keh eh-gaw en ahs-theh-nee-ah keh en phoh-vaw keh en troh-maw en poh-law eh-yeh-noh-meen pross ü-mahs,
και AND ο THE λογος WORD μου OF ME και AND το THE κηρυγμα PREACHING μου OF ME ουκ NOT εν IN πειθοις PERSUASIVE σοφιας, OF WISDOM, αλλα BUT εν IN αποδειξει SHOWING OFFπνς OF SPIRIT και AND δυναμεως, OF POWER,
keh oh loh-goss moo keh toh kee-rüg-mah moo ook en pee-thüss soh-phih-ahs, ah-lah en ah-poh-dhee-xee pnev-mah-toss keh dhü-nah-meh-awss,
ινα IN ORDER THAT η THE πιστις FAITH ϋμων OF YOU μη NOT η MAY BE εν IN σοφια WISDOM ανθρωπων, OF MEN, αλλ BUT'εν IN δυναμει POWERθυ. OF GOD.
ih-nah ee pih-stiss ü-mawn mee ee en soh-phih-ah ahn-thraw-pawn, ah-l'en dhü-nah-mee theh-oo.
σοφιαν WISDOM δε BUT λαλουμεν WE ARE SPEAKING εν IN τοις THE τελειοις, PERFECT (ONES),
soh-phih-ahn dheh lah-loo-men en tüss teh-lee-üss,
σοφιαν WISDOM δε BUT ου NOT του OF THE αιωνος AGE τουτου, THIS,
soh-phih-ahn dheh oo too eh-aw-noss too-too,
ουδε NOR των OF THE αρχοντων RULERS του OF THE αιωνος AGE τουτου THIS των OF THE (ONES) καταργουμενων, MAKING THEMSELVES INEFFECTIVE,
oo-dheh tawn ahr-khon-tawn too eh-aw-noss too-too tawn kah-tahr-goo-meh-nawn,
αλλα BUT λαλουμεν WE ARE SPEAKINGθυ OF GOD σοφιαν WISDOM εν IN μυστηριω MYSTERY την THE (WISDOM) αποκεκρυμμενην, HAVING BEEN HIDDEN,
ah-lah lah-loo-men theh-oo soh-phih-ahn en mü-stee-rih-aw teen ah-poh-keh-krü-meh-neen,
ην WHICH προωρισεν DEFINED BEFOREHAND ο THEθς GOD προ BEFORE των THE αιωνων AGES εις INTO δοξαν GLORY ημων. OF US.
een proh-aw-rih-sen oh theh-oss proh tawn eh-aw-nawn eess dhoh-xahn ee-mawn.
ην WHICH ουδεις NO ONE των OF THE αρχοντων RULERS του OF THE αιωνος AGE τουτου THIS εγνω· HAS KNEW·
een oo-dheess tawn ahr-khon-tawn too eh-aw-noss too-too eh-gnaw·
ει IF γαρ FOR εγνωσαν, THEY KNEW, ουκ NOT αν LIKELY τον THEκν LORD της OF THE δοξης GLORY [αυτων][VERY ONE]εστραν. THEY PUT ON STAKE.
ee gahr eh-gnaw-sahn, ook ahn ton kü-rih-on teess dhoh-xeess [ahf-tawn] eh-stahv-raw-sahn.
αλλα BUT καθως ACCORDING AS γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN
ah-lah kah-thawss yeh-grah-pteh
«α «WHICH (THINGS) οφθαλμος EYE ουχ NOT ειδεν SAW και AND ους EAR ουκ NOT ηκουσεν HEARD και AND επι UPON καρδιαν HEARTανου OF MAN ουκ NOT ανεβη, ASCENDED,
«ah oh-phthahl-moss ookh ee-dhen keh ooss ook ee-koo-sen keh eh-pih kahr-dhih-ahn ahn-thraw-poo ook ah-neh-vee,
α WHAT (THINGS) ητοιμασεν PREPARED ο THEθς GOD τοις TO THE (ONES) αγαπωσιν LOVING αυτον». HIM».
ψυχικος SOULICAL δε BUTανος MAN ου NOT δεχεται IS RECEIVING τα THE (THINGS) του OF THEπνς SPIRIT του OF THEθυ, GOD, μωρια FOOLISHNESS γαρ FOR αυτω TO HIM εστιν IT IS και AND ου NOT δυναται HE IS ABLE γνωναι, TO KNOW, οτι BECAUSEπνς SPIRITUALLY ανακρινεται· IT IS BEING JUDGED UP·
ο THE δε BUTπνς SPIRITUAL (ONE) ανακρινετα IS JUDGING UP THE παντα, ALL (THINGS), αυτος HE δε BUT ϋπ BY ουδενος NO ONE ανακρεινεται. IS BEING JUDGED UP.
ημεις WE δε BUT νουν MINDχρυ OF CHRIST εχομεν. ARE HAVING.
ee-meess dheh noon khrih-stoo eh-khoh-men.
καγω AND I, αδελφοι, BROTHERS, ουκ NOT ηδυνηθην I WAS ABLE λαλησαι TO SPEAK ϋμειν TO YOU ως ASπνς, TO SPIRITUAL (ONES), αλλ BUT ως AS σαρκινοις· TO FLESHLY (ONES)·
ως AS νηπιοις TO BABES εν INχρω CHRIST γαλα MILK ϋμας YOU εποτισα, I MADE DRINK, ου NOT βρωμα, THING EATEN, ουπω NOT AS YET γαρ FOR εδυνασθε. YOU WERE BEING ABLE.
ωστε AS AND ουτε NEITHER ο THE (ONE) φυτευων PLANTING εστιν HE IS τι ANYTHING ουτε NOR ο THE (ONE) ποτιζων, MAKING TO DRINK, αλ BUT ο THE (ONE) αυξανων MAKING TO GROWθς. GOD.
ει IF τινος OF ANYONE το THE εργον WORK μενει WILL REMAINμενει, WILL REMAIN, ο WHICH εποικοδομησεν HE BUILT UPON, μισθον REWARD λημψεται· HE WILL RECEIVE·
ee tih-noss toh ehr-gon meh-neemeh-nee, oh eh-pü-koh-dhoh-mee-sen, miss-thon leem-pseh-teh·
ει IF τινος OF ANYONE το THE εργον WORK κατακαησεται, WILL BE BURNED DOWN, ζημιωθησεται· HE WILL BE DAMAGED·
ee tih-noss toh ehr-gon kah-tah-kah-ee-seh-teh, zee-mih-aw-thee-seh-teh·
αυτος HE δε BUT σωθησεται HE WILL BE SAVED, ουτως THUS δε BUT ως AS δια THROUGH πυρος. FIRE.
ουκ NOT οιδατε YOU HAVE KNOWN οτι THAT ναος DIVINE HABITATIONθυ OF GOD εστε YOU ARE και AND το THEπνα SPIRIT του OF THEθυ GOD οικει IS DWELLING εν IN ϋμειν; YOU?
ook ü-dhah-teh oh-tih nah-oss theh-oo eh-steh keh toh pnev-mah too theh-oo ü-kee en ü-meen;
ει IF τις ANYONE τον THE ναον DIVINE HABITATION του OF THEθυ GOD φθειρει, IS CORRUPTING, φθερει WILL CORRUPT τουτον THIS (ONE) ο THEθς· GOD·
ee tiss ton nah-on too theh-oo phthee-ree, phtheh-ree too-ton oh theh-oss·
ο THE γαρ FOR ναος DIVINE HABITATION του OF THEθυ GOD αγιος HOLY εστιν, IS, οιτινες WHICH (ONES) εστε ARE ϋμεις. YOU.
oh gahr nah-oss too theh-oo ah-yih-oss eh-stin, ü-tih-ness eh-steh ü-meess.
μηδεις NO ONE εαυτον HIMSELF εξαπατατω· LET HIM MISLEAD OUT·
mee-dheess eh-ahf-ton eh-xah-pah-tah-taw·
ει IF τις ANYONE δοκει IS THINKING σοφος WISE ειναι TO BE ειναι, TO BE, εν IN ϋμειν YOU, εν IN τω THE αιωνι AGE τουτω THIS μωρος FOOL γενεσθω, LET HIM BECOME, ϊνα IN ORDER THAT γενηται HE MIGHT BECOME σοφος. WISE.
ee tiss dhoh-kee soh-phoss ee-neh ee-neh, en ü-meen, en taw eh-aw-nih too-taw maw-ross yeh-ness-thaw, ih-nah yeh-nee-teh soh-phoss.
η THE γαρ FOR σοφια WISDOM του OF THE κοσμου WORLD τουτου THIS μωρια FOOLISHNESS παρα BESIDE τω THEθω GOD εστιν, IS,
ee gahr soh-phih-ah too koh-zmoo too-too maw-rih-ah pah-rah taw theh-aw eh-stin,
γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN γαρ FOR
yeh-grah-pteh gahr
«ο «THE (ONE) δρασσομενος CATCHING τους THE σοφους WISE (ONES) εν IN τη THE πανουργια ALL DOING αυτων» OF THEM»
«oh dhrah-soh-meh-noss tooss soh-phooss en tee pah-noor-yih-ah ahf-tawn»
και AND παλιν AGAIN
keh pah-lin
«κς «LORD γεινωσκει IS KNOWING τους THE διαλογισμους REASONINGS[αυτων][OF THEM] /[των][OF THE] σοφων, WISE, οτι THAT εισιν THEY ARE ματαιοι». VAIN».
ωστε AS AND μηδεις NO ONE καυχασθω LET HIM BE BOASTING εν INανοις, MEN, παντα ALL (THINGS) γαρ FOR ϋμων OF YOU εστιν· IS:
aw-steh mee-dheess kahf-khahs-thaw en ahn-thraw-püss, pahn-tah gahr ü-mawn eh-stin·
ειτε WHETHER παυλος PAUL ειτε WHETHER απολλως APOLLOS ειτε WHETHER κηφας, CEPHAS, ειτε WHETHER κοσμος WORLD ειτε WHETHER ζωη LIFE ειτε WHETHER θανατος, DEATH, ειτε WHETHER ενεστωτα (THINGS) HAVING STOOD IN ειτε WHETHER μελλοντα, (THINGS) THINGS BEING ABOUT, παντα ALL (THINGS) ϋμων· OF YOU·
ουτω THUS ημας US λογιζεσθω LET RECKONανος MAN ως AS ϋπηρετας SUBORDINATESχρυ OF CHRISTχρυ. OF CHRIST., και AND οικονομους STEWARDS μυστηριων OF MYSTERIESθυ OF GOD·.
ωδε HERE λοιπον LEFTOVER (THING) ζητειτε YOU ARE SEEKING εν IN τοις THE οικονομοις, STEWARDS, ϊνα IN ORDER THAT πιστος FAITHFUL τις SOMEONE ευρεθη MIGHT BE FOUND.
aw-dheh lü-pon zee-tee-teh en tüss ü-koh-noh-müss, ih-nah pih-stoss tiss ev-reh-thee.
εμοι TO ME δε BUT ελαχιστον LEAST (THING) εστιν, IT IS, ϊνα IN ORDER THAT υφ BY υμων YOU ανακριθω I SHOULD BE JUDGED UP, η OR ϋπο BY ανθρωπινης HUMAN ημερας. DAY.
αλλ BUT ουδε NOT BUT εμαυτον MYSELF ανακρεινω I AM JUDGING UP ανακρεινω· I AM JUDGING UP·. ουδεν NOTHING γαρ FOR εμαυτω TO MYSELF συνοιδα, I HAVE BEEN CONSCIOUS, αλλ BUT ουκ NOT εν IN τουτω THIS δεδικαιωμαι I HAVE BEEN JUSTIFIED· ο THE (ONE) δε BUT ανακρεινων JUDGING UP με MEκς LORDκς. LORD. εστιν IS.
ϊνα IN ORDER THAT εν IN ημειν US μαθητε YOU MIGHT LEARN [το][THE] «μη «NOT ϋπερ OVER ο WHAT γεγραπται», HAS BEEN WRITTEN»,
ih-nah en ee-meen mah-thee-teh [toh] «mee ü-pehr oh yeh-grah-pteh»,
ϊνα IN ORDER THAT μη NOT εις ONE υπερ OVER του THE ενος ONE φυσιουσθε YOU ARE BEING PUFFED UP κατα ACCORDING TO του THE ετερου. DIFFERENT (ONE).
ih-nah mee eess ü-pehr too eh-noss phü-sih-ooss-theh kah-tah too eh-teh-roo.
τις WHO γαρ FOR σε YOU διακρινει; JUDGES THROUGH?
tiss gahr seh dhih-ah-krih-nee;
τι WHAT δε BUT εχεις, ARE YOU HAVING, ο WHICH ουκ NOT ελαβες; YOU RECEIVED?
tih dheh eh-kheess, oh ook eh-lah-vess;
ει IF δε BUT και ALSO ελαβες, YOU RECEIVED, τι WHY καυχασαι ARE YOU BOASTING ως AS μη NOT λαβων; HAVING RECEIVED?
ee dheh keh eh-lah-vess, tih kahf-khah-seh awss mee lah-vawn;
ηδη ALREADY κεκορεσμενοι HAVING BEEN SATIATED εστε; ARE YOU? ηδη ALREADY επλουτησατε; YOU BECAME RICH? χωρις APART FROM ημων US εβασιλευσατε; YOU REIGNED?
δοκω I AM THINKING γαρ FOR ο THEθς GOD ημας US τους THE αποστολους APOSTLES εσχατους LAST (ONES) απεδειξεν SHOWED OFF FROM ως AS επιθανατιους, APPOINTED TO DEATH,
ημεις WE ασθενεις· WEAK (ONES)· ϋμεις YOU δε BUT ϊσχυροι. STRONG (ONES).
ee-meess ahs-theh-neess· ü-meess dheh ih-skhü-rü.
ϋμεις YOU ενδοξοι· GLORIOUS (ONES)· ημεις WE δε BUT ατιμοι. DISHONORABLE (ONES).
ü-meess en-doh-xü· ee-meess dheh ah-tih-mü.
αχρι UNTIL της THE αρτι RIGHT NOW ωρας HOUR και AND πεινωμεν WE ARE HUNGERING και AND διψωμεν WE ARE THIRSTING και AND γυμνητευομεν, WE ARE BEING NAKED,
και AND κολαφιζομεθα WE ARE BEING STRUCK WITH FIST και AND αστατουμεν WE ARE BEING UNSETTLED και AND κοπιωμεν WE ARE LABORING εργαζομενοι WORKING ταις TO THE ιδιαις OWN χερσιν· HANDS·
λοιδορουμενοι BEING REVILED ευλογουμεν, WE ARE BLESSING, διωκομενοι BEING PERSECUTED ανεχομεθα, WE ARE BEARING UP, δυσφημουμενοι BEING DEFAMED παρακαλουμεν· WE ARE ENTREATING·
δια THROUGH τουτο THIS επεμψα I SENT υμειν TO YOU τειμοθεον, TIMOTHY, ος WHO εστιν IS τεκνον CHILD μου OF ME αγαπητον LOVED και AND πιστον FAITHFUL εν INκω, LORD,
ϊνα IN ORDER THAT αρθη MIGHT BE LIFTED UP εκ OUT OF μεσου MIDST ϋμων OF YOU ο THE (ONE) το THE εργον WORK τουτο THIS ποιησας. HAVING DONE.
ih-nah ahr-thee ek meh-soo ü-mawn oh toh ehr-gon too-toh pü-ee-sahs.
εγω I μεν INDEED γαρ FOR απων BEING ABSENT τω TO THE σωματι, BODY, παρων BEING ALONGSIDE δε BUT τω TO THEπνι, SPIRIT, ηδη ALREADY κεκρικα I HAVE JUDGED ως AS παρων BEING ALONGSIDE τον THE (ONE) ουτως THUS τουτο THIS κατεργασαμενον· HAVING WORKED DOWN:
eh-gaw men gahr ah-pawn taw saw-mah-tih, pah-rawn dheh taw pnev-mah-tih, ee-dhee keh-krih-kah awss pah-rawn ton oo-tawss too-toh kah-tehr-gah-sah-meh-non·
εν IN τω THE ονοματι NAME του OF THEκυ LORD ημων OF USιηυ OF JESUSχρυ, CHRIST, συναχθεντων HAVING BEEN LED TOGETHER ϋμων OF YOU και AND του OF THE εμου MYπνς SPIRIT συν TOGETHER WITH τη THE δυναμει POWER του OF THEκυ LORDιηυ, OF JESUS,
en taw oh-noh-mah-tih too kü-rih-oo ee-mawn yee-soo khrih-stoo, sü-nah-khthen-tawn ü-mawn keh too eh-moo pnev-mah-toss sün tee dhü-nah-mee too kü-rih-oo yee-soo,
παραδουναι TO GIVE BESIDE τον THE τοιουτον SUCH (ONE) τω TO THE σατανα SATAN εις INTO ολεθρον DESTRUCTION της OF THE σαρκος, FLESH,
pah-rah-dhoo-neh ton tü-oo-ton taw sah-tah-nah eess oh-leh-thron teess sahr-koss,
ϊνα IN ORDER THAT το THEπνα SPIRIT σωθη MIGHT BE SAVED εν IN τη THE ημερα DAY του OF THEκυ. LORD.
ih-nah toh pnev-mah saw-thee en tee ee-meh-rah too kü-rih-oo.
ου NOT καλον FINE το THE καυχημα BOASTING ϋμων· OF YOU!
oo kah-lon toh kahf-khee-mah ü-mawn·
ουκ NOT οιδατε YOU HAVE KNOWN οτι THAT μεικρα LITTLE ζυμη LEAVEN ολον WHOLE το THE φυραμα LUMP ζυμοι; IS LEAVENING?
ook ü-dhah-teh oh-tih mee-krah zü-mee oh-lon toh phü-rah-mah zü-mü;
εκκαθαρατε CLEAN YOU OUT την THE παλαιαν OLD ζυμην LEAVEN ϊνα IN ORDER THAT ητε YOU MAY BE νεον NEW φυραμα, LUMP,
eh-kah-thah-rah-teh teen pah-leh-ahn zü-meen ih-nah ee-teh neh-on phü-rah-mah,
καθως ACCORDING AS εστε YOU ARE αζυμοι. UNLEAVENED.
kah-thawss eh-steh ah-zü-mü.
και AND γαρ FOR το THE πασχα PASSOVER ημων OF US ετυθη WAS SACRIFICEDχρς· CHRIST·
ωστε AS AND εορταζωμεν MAY WE BE KEEPING FESTIVAL μη NOT εν IN ζυμη LEAVEN παλαια, OLD,
aw-steh eh-or-tah-zaw-men mee en zü-mee pah-leh-ah,
μη NOT εν IN ζυμη LEAVEN κακιας OF BADNESS και AND πονηριας, OF WICKEDNESS,
mee en zü-mee kah-kih-ahs keh poh-nee-rih-ahs,
αλ BUT εν IN αζυμοις UNLEAVENED (CAKES) ειλικρινειας OF SINCERITY και AND αληθειας. OF TRUTH.
ahl en ah-zü-müss ee-lih-krih-nee-ahs keh ah-lee-thee-ahs.
εγραψα I WROTE ϋμειν TO YOU εν IN τη THE επιστολη LETTER μη NOT συναναμιγνυσθαι TO BE MIXING SELVES UP WITH πορνοις· FORNICATORS·
eh-grah-psah ü-meen en tee eh-pih-stoh-lee mee sü-nah-nah-mih-gnüss-theh por-nüss·
ου NOT παντως ALTOGETHER τοις TO THE πορνοις FORNICATORS του OF THE κοσμου WORLD τουτου THIS,
oo pahn-tawss tüss por-nüss too koh-zmoo too-too,
η OR τοις TO THE πλεονεκταις COVETOUS (ONES) η OR αρπαξιν TO SNATCHERS η OR ειδωλολατραις TO IDOLATERS,
ee tüss pleh-oh-neh-ktess ee ahr-pah-xin ee ee-dhaw-loh-lah-tress,
επει SINCE ωφειλετε YOU WERE OWING αρα REALLY εκ OUT OF του THE κοσμου WORLD εξελθειν. TO COME OUT.
eh-pee aw-phee-leh-teh ah-rah ek too koh-zmoo eh-xel-theen.
νυν NOW δε BUT εγραψα I WROTE ϋμειν TO YOU μη NOT συναναμιγνυσθαι TO BE MIXING SELVES UP WITH,
nün dheh eh-grah-psah ü-meen mee sü-nah-nah-mih-gnüss-theh,
εαν IF EVER τις ANYONE αδελφος BROTHER ονομαζομενος BEING NAMED
eh-ahn tiss ah-dhel-phoss oh-noh-mah-zoh-meh-noss
η MAY BE πορνος FORNICATOR η OR πλεονεκτης COVETOUS (ONE) η OR ειδωλολατρης IDOLATER,
ee por-noss ee pleh-oh-neh-kteess ee ee-dhaw-loh-lah-treess,
η OR λοιδορος REVILER η OR μεθυσος DRUNKARD η OR αρπαξ· SNATCHER·
ee lü-dhoh-ross ee meh-thü-soss ee ahr-pahx·
τω TO THE τοιουτω SUCH (ONE) μηδε NOT BUT συνεσθειειν. TO BE EATING WITH.
taw tü-oo-taw mee-dheh sü-ness-thee-een.
τι WHAT γαρ FOR μοι TO ME τους THE (ONES) εξω OUTSIDE κρινειν; TO BE JUDGING? τους THE (ONES) εσωθεν INSIDE ϋμεις YOU κρεινατε, JUDGE, τους THE (ONES) δε BUT εξωθεν OUTSIDE ο THEθς GOD κρινει. IS JUDGING.
η OR ουκ NOT οιδατε HAVE YOU KNOWN οτι THAT αδικοι UNJUST (ONES) θυ OF GOD βασιλειαν KINGDOM ου NOT κληρονομησουσιν; THEY WILL INHERIT?
ee ook ü-dhah-teh oh-tih ah-dhih-kü theh-oo vah-sih-lee-ahn oo klee-roh-noh-mee-soo-sin;
μη NOT πλανασθε· BE YOU MISLED!
mee plah-nahs-theh·
ουτε NEITHER πορνοι FORNICATORS ουτε NOR ειδωλολατραι IDOLATERS ουτε NOR μοιχοι ADULTERERS ουτε NOR μαλακοι SOFT (MEN) ουτε NOR αρσενοκοιται LIERS WITH MALES,
το THE δε BUT σωμα BODY ου NOT τη TO THE πορνεια FORNICATION αλλα BUT τω TO THEκω LORD, και AND ο THEκς LORD τω TO THE σωματι· BODY·
toh dheh saw-mah oo tee por-nee-ah ah-lah taw kü-rih-aw, keh oh kü-rih-oss taw saw-mah-tih·
ο THE δε BUTθς GOD και BOTH τον THEκν LORD ηγειρεν RAISED UP, και AND ημας US εξεγερει HE WILL RAISE UP OUT εξεγερει. HE WILL RAISE UP OUT. δια THROUGH της THE δυναμεως POWER αυτου OF HIM.
η OR ουκ NOT οιδατε HAVE YOU KNOWN οτι THAT το THE σωμα BODY ϋμων OF YOU
ee ook ü-dhah-teh oh-tih toh saw-mah ü-mawn
ναος DIVINE HABITATION του OF THE εν IN ϋμειν YOU αγιου HOLYπνς SPIRIT εστιν, IS,
nah-oss too en ü-meen ah-yih-oo pnev-mah-toss eh-stin,
ου OF WHICH εχετε YOU ARE HAVING απο FROMθυ GOD και AND ουκ NOT εστε YOU ARE εαυτων; OF SELVES?
oo eh-kheh-teh ah-poh theh-oo keh ook eh-steh eh-ahf-tawn;
ηγορασθητε YOU WERE BOUGHT γαρ FOR τειμης· OF PRICE·
ee-goh-rahs-thee-teh gahr tee-meess·
δοξασατε GLORIFY YOU δη ACTUALLY τον THEθν GOD εν IN τω THE σωματι BODY ϋμων. OF YOU.
dhoh-xah-sah-teh dhee ton theh-on en taw saw-mah-tih ü-mawn.
περι ABOUT δε BUT ων WHICH (THINGS) εγραψατε, YOU WROTE, καλον FINE ανθρωπω TO MAN γυναικος OF WOMAN μη NOT απτεσθαι· TO BE TOUCHING·
peh-rih dheh awn eh-grah-psah-teh, kah-lon ahn-thraw-paw yü-neh-koss mee ah-ptess-theh·
δια THROUGH δε BUT τας THE πορνειας, FORNICATIONS, εκαστος EACH (ONE) την THE εαυτου OF HIMSELF γυναικα WOMAN εχετω LET HIM BE HAVING εχετω. LET HIM BE HAVING. [και[AND εκαστη EACH (WOMAN) τον THE ϊδιον OWN ανδρα MALE PERSON εχετω] LET HER BE HAVING].
dhih-ah dheh tahs por-nee-ahs, eh-kah-stoss teen eh-ahf-too yü-neh-kah eh-kheh-taw eh-kheh-taw. [keh eh-kah-stee ton ih-dhih-on ahn-drah eh-kheh-taw].
τη TO THE γυναικι WOMAN ο THE ανηρ MALE PERSON την THE οφειλην DEBT αποδιδοτω, LET HIM BE GIVING OFF, ομοιως LIKEWISE δε BUT και ALSO η THE γυνη WOMAN τω TO THE ανδρι. MALE PERSON.
tee yü-neh-kih oh ah-neer teen oh-phee-leen ah-poh-dhih-dhoh-taw, oh-mü-awss dheh keh ee yü-nee taw ahn-drih.
η THE γυνη WOMAN του OF THE ιδιου OWN σωματος BODY ουκ NOT εξουσιαζει IS HAVING AUTHORITY αλ BUT'ο THE ανηρ· MALE PERSON·
ee yü-nee too ih-dhih-oo saw-mah-toss ook eh-xoo-sih-ah-zee ah-l'oh ah-neer·
ομοιως LIKEWISE δε BUT και ALSO ο THE ανηρ MALE PERSON του OF THE ϊδιου OWN σωματος BODY ουκ NOT εξουσιαζει IS HAVING AUTHORITY αλλα BUT η THE γυνη. WOMAN.
oh-mü-awss dheh keh oh ah-neer too ih-dhih-oo saw-mah-toss ook eh-xoo-sih-ah-zee ah-lah ee yü-nee.
μη NOT αποστερειτε BE YOU DEPRIVING αλληλους, ONE ANOTHER, ει IF μητι NOT WHAT εκ OUT OF συμφωνου CONSENT προς TOWARD καιρον APPOINTED TIME ϊνα IN ORDER THAT σχολασητε YOU MIGHT HAVE LEISURE τη TO THE προσευχη, PRAYER,
mee ah-poh-steh-ree-teh ah-lee-looss, ee mee-tih ek süm-phaw-noo pross keh-ron ih-nah skhoh-lah-see-teh tee proh-seff-khee,
και AND παλιν AGAIN επι UPON το THE αυτο VERY (THING) συνερχεσθε, YOU ARE COMING TOGETHER, ϊνα IN ORDER THAT μη NOT πειραζη MAY BE TEMPTING ϋμας YOU ο THE σατανας SATAN δια THROUGH την THE ακρασιαν LACK OF MIGHT ϋμων. OF YOU.
keh pah-lin eh-pih toh ahf-toh sü-nehr-khess-theh, ih-nah mee pee-rah-zee ü-mahs oh sah-tah-nahs dhih-ah teen ah-krah-sih-ahn ü-mawn.
τουτο THIS δε BUT λεγω I AM SAYING κατα ACCORDING TO συνγνωμην, OPINION TOGETHER, ου NOT κατ ACCORDING TO επιταγην· ENJOINDER·
too-toh dheh leh-gaw kah-tah sün-gnaw-meen, oo kaht eh-pih-tah-yeen·
θελω I AM WILLING δε BUT παντας ALL ανθρωπους MEN ειναι TO BE ως AS και ALSO εμαυτον, MYSELF,
ει IF δε BUT ουκ NOT ενκρατευονται, THEY ARE HAVING MIGHT WITHIN, γαμησατωσαν· LET THEM MARRY·
ee dheh ook en-krah-teh-von-teh, gah-mee-sah-taw-sahn·
κριττον BETTER γαρ FOR εστιν IT IS γαμησαι TO MARRY η THAN πυρουσθαι. TO BE BEING SET ON FIRE.
krih-ton gahr eh-stin gah-mee-seh ee pü-rooss-theh.
τοις TO THE (ONES) δε BUT γεγαμηκοσι HAVING MARRIED παραγγελλω I AM ANNOUNCING BESIDE,
tüss dheh yeh-gah-mee-koh-sih pah-rahn-gheh-law,
ουκ NOT εγω I αλλ BUT'ο THEκς· LORD:
ook eh-gaw ah-l'oh kü-rih-oss·
γυναικα WOMAN απο FROM ανδρος MALE PERSON μη NOT χωριζεσθω LET BE PUTTING SELF APART
yü-neh-kah ah-poh ahn-dross mee khaw-rih-zess-thaw
- εαν - IF EVER δε BUT και AND χωρισθη, SHE WAS PUT APART, μενετω LET HER BE REMAINING αγαμος UNMARRIED η OR τω TO THE ανδρι MALE PERSON καταλλαγητω - LET HER BE RECONCILED -
- eh-ahn dheh keh khaw-riss-thee, meh-neh-taw ah-gah-moss ee taw ahn-drih kah-tah-lah-yee-taw -
και AND ανδρα MALE PERSON γυναικα WOMAN μη NOT αφειεναι. TO BE LETTING GO OFF.
keh ahn-drah yü-neh-kah mee ah-phee-eh-neh.
τοις TO THE δε BUT λοιποις LEFTOVER (ONES) λεγω AM SAYING εγω I, ουχ NOT ο THEκς· LORD:
ει IF τις ANY αδελφος BROTHER γυναικα WOMAN εχει IS HAVING απιστον, UNBELIEVING, και AND αυτη THIS (WOMAN) συνευδοκια IS THINKING WELL TOGETHER οικειν TO BE DWELLING μετ WITH αυτου, HIM, μη NOT αφιετω LET HIM BE LETTING GO OFF αυτην· HER·
ee tiss ah-dhel-phoss yü-neh-kah eh-khee ah-pih-ston, keh ahf-tee sü-nev-dhoh-kih-ah ü-keen met ahf-too, mee ah-phih-eh-taw ahf-teen·
και AND γυνη WOMAN ει IF τις ANY εχει IS HAVING ανδρα MALE PERSON απιστον, UNBELIEVING, και AND ουτος THIS (MAN) ευδοκει IS THINKING WELL οικειν TO BE DWELLING μετ WITH αυτης, HER, μη NOT αφειετω LET HER BE LETTING GO OFF τον THE ανδρα. MALE PERSON.
keh yü-nee ee tiss eh-khee ahn-drah ah-pih-ston, keh oo-toss ev-dhoh-kee ü-keen met ahf-teess, mee ah-phee-eh-taw ton ahn-drah.
ηγιασται HAS BEEN SANCTIFIED γαρ FOR ο THE ανηρ MALE PERSON ο THE απιστος UNBELIEVING εν IN τη THE γυναικι· WOMAN·
ee-yih-ah-steh gahr oh ah-neer oh ah-pih-stoss en tee yü-neh-kih·
και AND ηγιασται HAS BEEN SANCTIFIED η THE γυνη WOMAN η THE απιστος UNBELIEVING εν IN τω THE αδελφω. BROTHER.
keh ee-yih-ah-steh ee yü-nee ee ah-pih-stoss en taw ah-dhel-phaw.
επει SINCE αρα REALLY τα THE τεκνα CHILDREN ϋμων OF YOU ακαθαρτα UNCLEAN (ONES) εστιν, IS, νυν NOW δε BUT αγια HOLY (ONES) εστιν. IS.
ει IF δε BUT ο THE απιστος UNBELIEVING (ONE) χωριζεται, IS PUTTING SELF APART, χωριζεσθω· LET ONE BE PUTTING SELF APART·
ee dheh oh ah-pih-stoss khaw-rih-zeh-teh, khaw-rih-zess-thaw·
ου NOT δεδουλωται HAS BEEN ENSLAVED ο THE αδελφος BROTHER η OR[η][THE] αδελφη SISTER εν IN τοις THE τοιουτοις· SUCH (THINGS)·
oo dheh-dhoo-law-teh oh ah-dhel-phoss ee[ee] ah-dhel-phee en tüss tü-oo-tüss·
εν IN δε BUT ειρηνη PEACE κεκληκεν HAS CALLED ημας US ο THEθς. GOD.
en dheh ee-ree-nee keh-klee-ken ee-mahs oh theh-oss.
τι WHAT γαρ FOR οιδας, HAVE YOU KNOWN, γυναι, WOMAN, ει IF τον THE ανδρα MALE PERSON σωσεις; YOU WILL SAVE?
tih gahr ü-dhahs, yü-neh, ee ton ahn-drah saw-seess;
η OR τι WHAT οιδας, HAVE YOU KNOWN, ανερ, MALE PERSON, ει IF την THE γυναικα WOMAN σωσεις; YOU WILL SAVE?
ee tih ü-dhahs, ah-nehr, ee teen yü-neh-kah saw-seess;
ει IF μη NOT εκαστω TO EACH (ONE) ως AS εμερισεν GAVE PART ο THEκς, LORD, εκαστον EACH (ONE) ως AS κεκληκεν HAS CALLED ο THEθς, GOD, ουτως THUS περιπατειτω. LET HIM BE WALKING ABOUT.
ee mee eh-kah-staw awss eh-meh-rih-sen oh kü-rih-oss, eh-kah-ston awss keh-klee-ken oh theh-oss, oo-tawss peh-rih-pah-tee-taw.
και AND ουτως THUS εν IN ταις THE εκκλησιαις ECCLESIAS πασαις ALL διατασσομαι· I AM ORDAINING:
keh oo-tawss en tess eh-klee-sih-ess pah-sess dhih-ah-tah-soh-meh·
περιτετμημενος HAVING BEEN CIRCUMCISED τις ANYONE εκληθη; WAS CALLED?
peh-rih-tet-mee-meh-noss tiss eh-klee-thee;
μη NOT επισπασθω. LET HIM BE DRAWING UPON.
mee eh-pih-spahs-thaw.
εν IN ακροβυστια UNCIRCUMCISION κεκληται HAS BEEN CALLED τις; ANYONE?
en ah-kroh-vü-stih-ah keh-klee-teh tiss;
μη NOT περιτεμνεσθω. LET HIM BE BEING CIRCUMCISED.
mee peh-rih-teh-m'ness-thaw.
[η][THE] περιτομη CIRCUMCISION ουδεν NOTHING εστιν IS,
[ee] peh-rih-toh-mee oo-dhen eh-stin,
[και[AND η THE ακροβυστια UNCIRCUMCISION ουδεν NOTHING εστιν] IS],
[keh ee ah-kroh-vü-stih-ah oo-dhen eh-stin],
αλλα BUT τηρησις OBSERVANCE εντολων OF COMMANDMENTSθυ. OF GOD.
ah-lah tee-ree-siss en-toh-lawn theh-oo.
εκαστος EACH (ONE) εν IN τη THE κλησει CALLING η TO WHICH εκληθη, HE WAS CALLED, εν IN ταυτη THIS μενετω· LET HIM BE REMAINING·
eh-kah-stoss en tee klee-see ee eh-klee-thee, en tahf-tee meh-neh-taw·
δουλος SLAVE εκληθης; WERE YOU CALLED? μη NOT σοι TO YOU μελετω. LET IT BE CARE.
dhoo-loss eh-klee-theess; mee sü meh-leh-taw.
αλλ BUT ει IF και AND δυνασαι YOU ARE ABLE ελευθερος FREE γενεσθαι, TO BECOME, μαλλον RATHER χρησαι. USE YOU.
ahl ee keh dhü-nah-seh eh-leff-theh-ross yeh-ness-theh, mah-lon khree-seh.
ο THE (ONE) γαρ FOR εν INκω LORD κληθεις HAVING BEEN CALLED δουλος, SLAVE, απελευθερος FREEDMANκυ OF LORD εστιν· HE IS·
oh gahr en kü-rih-aw klee-theess dhoo-loss, ah-peh-leff-theh-ross kü-rih-oo eh-stin·
ομοιως LIKEWISE ελευθερος FREE (ONE) κληθεις, HAVING BEEN CALLED, δουλος SLAVEχρυ OF CHRIST εστιν. IS.
τειμης OF PRICE ηγορασθητε· YOU WERE BOUGHT· μη NOT γεινεσθε BE BECOMING δουλοι SLAVES ανθρωπων. OF MEN.
tee-meess ee-goh-rahs-thee-teh· mee yee-ness-theh dhoo-lü ahn-thraw-pawn.
εκαστος EACH (ONE) εν IN ω WHICH (THING) εκληθη HE WAS CALLED, αδελφοι BROTHERS·
eh-kah-stoss en aw eh-klee-thee, ah-dhel-phü·
εν IN τουτω THIS μενετω LET HIM BE REMAINING παρα BESIDEθω. GOD.
en too-taw meh-neh-taw pah-rah theh-aw.
περι ABOUT δε BUT των THE παρθενων VIRGINS επιταγην ENJOINDERκυ OF LORD ουκ NOT εχω, I AM HAVING, γνωμην OPINION δε BUT διδωμι I AM GIVING διδωμι· I AM GIVING: ως AS ηλεημενος HAVING BEEN SHOWN MERCY υπο BYκυ LORD πιστος FAITHFUL ειναι TO BE·:
νομιζω I AM OPINING ουν THEREFORE τουτο THIS τουτο, THIS, καλον FINE ϋπαρχειν TO BE EXISTING δια THROUGH την THE ενεστωσαν HAVING STOOD IN αναγκην NECESSITY, οτι THAT καλον FINE ανθρωπω TO MAN το THE ουτως THUS ειναι. TO BE.
το THE λοιπον LEFTOVER (THING) ϊνα IN ORDER THAT και ALSO οι THE (ONES) εχοντες HAVING γυναικας WOMEN ως AS μη NOT εχοντες HAVING ωσιν THEY MAY BE,
toh lü-pon ih-nah keh ü eh-khon-tess yü-neh-kahs awss mee eh-khon-tess aw-sin,
και AND οι THE (ONES) κλαιοντες WEEPING ως AS μη NOT κλαιοντες WEEPING,
keh ü kleh-on-tess awss mee kleh-on-tess,
και AND οι THE (ONES) χαιροντες REJOICING ως AS μη NOT χαιροντες REJOICING,
keh ü kheh-ron-tess awss mee kheh-ron-tess,
οι THE (ONES) αγοραζοντες BUYING ως AS μη NOT κατεχοντες HAVING DOWN,
ü ah-goh-rah-zon-tess awss mee kah-teh-khon-tess,
και AND οι THE (ONES) χρωμενοι USING FOR SELVES τον THE κοσμον WORLD ως AS μη NOT καταχρωμενοι· ABUSING·
keh ü khraw-meh-nü ton koh-zmon awss mee kah-tah-khraw-meh-nü·
παραγει IS GOING BESIDE γαρ FOR το THE σχημα FASHION του OF THE κοσμου WORLD τουτου. THIS.
pah-rah-yee gahr toh skhee-mah too koh-zmoo too-too.
θελω I AM WILLING δε BUT ϋμας YOU αμεριμνους FREE FROM ANXIETY ειναι. TO BE.
theh-law dheh ü-mahs ah-meh-rih-m'nooss ee-neh.
ο THE αγαμος UNMARRIED (ONE) μεριμνα IS BEING ANXIOUS FOR τα THE (THINGS) του OF THEκυ LORD, πως HOW αρεση HE SHOULD PLEASE τω TO THEκω· LORD·
oh ah-gah-moss meh-rih-m'nah tah too kü-rih-oo, pawss ah-reh-see taw kü-rih-aw·
ο THE (ONE) δε BUT γαμησας HAVING MARRIED μεριμνα IS BEING ANXIOUS FOR τα THE (THINGS) του OF THE κοσμου WORLD πως HOW αρεση HE SHOULD PLEASE τη TO THE γυναικι WOMAN,
oh dheh gah-mee-sahs meh-rih-m'nah tah too koh-zmoo pawss ah-reh-see tee yü-neh-kih,
και AND μεμερισται. HE HAS BEEN PARTED.
keh meh-meh-rih-steh.
και AND η THE γυνη WOMAN η THE αγαμος UNMARRIED και AND η THE παρθενος VIRGIN[η[THE αγαμος] UNMARRIED] μεριμνα IS BEING ANXIOUS FOR τα THE (THINGS) του OF THEκυ LORDκυ· LORD·,
keh ee yü-nee ee ah-gah-moss keh ee pahr-theh-noss[ee ah-gah-moss] meh-rih-m'nah tah too kü-rih-oo kü-rih-oo·,
ϊνα IN ORDER THAT η SHE MAY BE αγια HOLY τω TO THE σωματι BODY και AND τω TO THEπνι SPIRIT·
ih-nah ee ah-yih-ah taw saw-mah-tih keh taw pnev-mah-tih·
η THE (WOMAN) δε BUT γαμησασα HAVING MARRIED μεριμνα IS BEING ANXIOUS FOR τα THE (THINGS) του OF THE κοσμου WORLD, πως HOW αρεση SHE SHOULD PLEASE τω TO THE ανδρι. MALE PERSON.
ee dheh gah-mee-sah-sah meh-rih-m'nah tah too koh-zmoo, pawss ah-reh-see taw ahn-drih.
τουτο THIS δε BUT προς TOWARD το THE ϋμων OF YOU αυτων VERY ONES συμφορον (THING) BEARING TOGETHER λεγω I AM SAYING,
ουχ NOT ινα IN ORDER THAT βροχον NOOSE υμειν TO YOU επιβαλω I MIGHT THROW UPON,
ookh ih-nah vroh-khon ü-meen eh-pih-vah-law,
αλλα BUT
ah-lah
προς TOWARD το THE ευσχημον (THING) HOLDING WELL και AND ευπαρεδρον (THING) SITTING WELL BESIDE
pross toh eff-skhee-mon keh eff-pah-reh-dhron
τω TO THEκω LORD απερισπαστως. UNDISTRACTEDLY.
taw kü-rih-aw ah-peh-rih-spah-stawss.
ει IF δε BUT τις ANYONE[ασχημονειν][TO BEHAVE IMPROPERLY] /[ασχημονει][IS BEHAVING IMPROPERLY] επι UPON την THE παρθενον VIRGIN αυτου OF HIM[νομιζει][HE IS OPINING]
ee dheh tiss[ah-skhee-moh-neen] /[ah-skhee-moh-nee] eh-pih teen pahr-theh-non ahf-too[noh-mih-zee]
εαν IF EVER ην SHE WAS ϋπερακμος OVER BLOOM OF LIFE και AND ουτως THUS οφειλει IT IS OWING γεινεσθαι TO BE OCCURRING,
eh-ahn een ü-peh-rahk-moss keh oo-tawss oh-phee-lee yee-ness-theh,
ο WHAT θελει HE IS WILLING ποιειτω· LET HIM BE DOING· ουχ NOT αμαρτανει· HE IS SINNING· γαμειτωσαν. LET THEM BE MARRYING.
αλλ BUT ουκ NOT εν IN πασιν ALL (ONES) η THE γνωσις· KNOWLEDGE·
ahl ook en pah-sin ee gnaw-siss·
τινες SOME δε BUT τη TO THE συνιδησι CONSCIENCE εως UNTIL αρτι RIGHT NOW του OF THE ειδωλου IDOL ως AS ειδωλοθυτον SACRIFICED TO IDOL[εσθιουσιν][THEY ARE EATING] /[εσθιουσι][THEY ARE EATING],
tih-ness dheh tee sü-nih-dhee-sih eh-awss ahr-tih too ee-dhaw-loo awss ee-dhaw-loh-thü-ton[ess-thih-oo-sin] /[ess-thih-oo-sih],
και AND η THE συνειδησις CONSCIENCE αυτων OF THEM ασθενουσα BEING WEAK μολυνεται. IS BEING DEFILED.
keh ee sü-nee-dhee-siss ahf-tawn ahs-theh-noo-sah moh-lü-neh-teh.
βρωμα THING EATEN δε BUT ημας US ου NOT παραστησει WILL MAKE STAND BESIDE τω TO THEθω· GOD·
vraw-mah dheh ee-mahs oo pah-rah-stee-see taw theh-aw·
ουτε NEITHER εαν IF EVER μη NOT φαγωμεν WE SHOULD EAT υστερουμεθα, WE ARE COMING BEHIND,
oo-teh eh-ahn mee phah-gaw-men ü-steh-roo-meh-thah,
ουτε NOR εαν IF EVER φαγωμεν WE SHOULD EAT περισσευομεν. WE ARE ABOUNDING.
oo-teh eh-ahn phah-gaw-men peh-rih-seh-voh-men.
βλεπετε BE YOU LOOKING μη NOT πως SOMEHOW [η][THE] εξουσια AUTHORITY αυτη THIS
vleh-peh-teh mee pawss [ee] eh-xoo-sih-ah ahf-tee
προσκομμα THING STRUCK TOWARD γενηται SHOULD BECOME τοις TO THE ασθενεσιν· WEAK (ONES)!
proh-skoh-mah yeh-nee-teh tüss ahs-theh-neh-sin·
εαν IF EVER γαρ FOR τις ANYONE ειδη SHOULD KNOW τον THE (ONE) εχοντα HAVING γνωσιν KNOWLEDGE
eh-ahn gahr tiss ee-dhee ton eh-khon-tah gnaw-sin
εν IN ειδωλειω IDOL TEMPLE κατακειμενον LYING DOWN,
en ee-dhaw-lee-aw kah-tah-kee-meh-non,
ουχ NOT η THE συνειδησις CONSCIENCE αυτου OF HIM,
ookh ee sü-nee-dhee-siss ahf-too,
ασθενους WEAK οντος BEING, οικοδομηθησεται WILL BE BUILT UP
εις INTO το THE[τα[THE (THINGS) ειδωλαθυτα] SACRIFICED TO IDOLS] /[εσθειειν[TO BE EATING τα] THE (THINGS)] [εσθειειν][TO BE EATING] /[ειδωλοθυτα];[SACRIFICED TO IDOLS]?
διοπερ THROUGH WHICH EVEN ει IF [το][THE] βρωμα THING EATEN σκανδαλιζει IS CAUSING TO FALL τον THE αδελφον BROTHER αδελφον, BROTHER,[μου][OF ME],
dhih-oh-pehr ee [toh] vraw-mah skahn-dah-lih-zee ton ah-dhel-phon ah-dhel-phon,[moo],
ου NOT μη NOT φαγω I SHOULD EAT[κρεας][MEAT] /[κρεα][MEAT] εις INTO τον THE αιωνα, AGE,
oo mee phah-gaw[kreh-ahs] /[kreh-ah] eess ton eh-aw-nah,
ϊνα IN ORDER THAT μη NOT τον THE αδελφον BROTHER[μου][OF ME] σκανδαλισω I SHOULD CAUSE TO FALL.
ih-nah mee ton ah-dhel-phon[moo] skahn-dah-lih-saw.
ουκ NOT ειμι AM I ελευθερος; FREE? ουκ NOT ειμι AM I αποστολος; APOSTLE?
ook ee-mih eh-leff-theh-ross; ook ee-mih ah-poh-stoh-loss;
ουχι NOTιην JESUS τον THEκν LORD ημων OF US εωρακα; HAVE I SEEN?
oo-khih yee-soon ton kü-rih-on ee-mawn eh-aw-rah-kah;
ου NOT το THE εργον WORK μου OF ME ϋμεις YOU εστε ARE εν INκω; LORD?
oo toh ehr-gon moo ü-meess eh-steh en kü-rih-aw;
ει IF αλλοις TO OTHERS ουκ NOT ειμι I AM αποστολος, APOSTLE, αλλα BUT γε IN FACT ϋμειν TO YOU ειμι· I AM·
ee ah-lüss ook ee-mih ah-poh-stoh-loss, ah-lah yeh ü-meen ee-mih·
η THE γαρ FOR σφραγεις SEAL της OF THE εμης MY αποστολης APOSTLESHIP ϋμεις YOU εστε ARE εν INκω. LORD.
ee gahr sphrah-yeess teess eh-meess ah-poh-stoh-leess ü-meess eh-steh en kü-rih-aw.
η THE εμη MY απολογια DEFENSE τοις TO THE (ONES) εμε ME ανακρεινουσιν JUDGING UP αυτη THIS εστιν· IS:
ee eh-mee ah-poh-loh-yih-ah tüss eh-meh ah-nah-kree-noo-sin ahf-tee eh-stin·
μη NOT ουκ NOT εχομεν WE ARE HAVING εξουσιαν AUTHORITY φαγειν TO EAT και AND πειν; TO DRINK?
mee ook eh-khoh-men eh-xoo-sih-ahn phah-yeen keh peen;
μη NOT ουκ NOT εχομεν WE ARE HAVING εξουσιαν AUTHORITY [αδελφην[SISTER γυναικα] WOMAN] /[γυναικας][WOMEN] περιαγειν TO BE LEADING ABOUT περιαγειν; TO BE LEADING ABOUT?,
mee ook eh-khoh-men eh-xoo-sih-ahn [ah-dhel-pheen yü-neh-kah] /[yü-neh-kahs] peh-rih-ah-yeen peh-rih-ah-yeen;,
ως AS και ALSO οι THE λοιποι LEFTOVER αποστολοι APOSTLES και AND οι THE αδελφοι BROTHERS του OF THEκυ LORD και AND κηφας CEPHAS;?
awss keh ü lü-pü ah-poh-stoh-lü keh ü ah-dhel-phü too kü-rih-oo keh kee-phahs;?
η OR μονος ALONE εγω I και AND βαρναβας BARNABAS ουκ NOT εχομεν ARE WE HAVING εξουσιαν AUTHORITY μη NOT εργαζεσθαι; TO BE WORKING?
ee moh-noss eh-gaw keh vahr-nah-vahs ook eh-khoh-men eh-xoo-sih-ahn mee ehr-gah-zess-theh;
τις WHO στρατευεται SERVES AS SOLDIER ϊδιοις TO OWN οψωνιοις PROVISIONS ποτε; SOMETIME?
τις WHO φυτευει IS PLANTING αμπελωνα, VINEYARD, και AND εκ OUT OF του THE καρπου FRUIT αυτου OF IT ουκ NOT εσθειει; HE IS EATING?
tiss phü-teh-vee ahm-peh-law-nah, keh ek too kahr-poo ahf-too ook ess-thee-ee;
[η][OR] τις WHO ποιμαινει IS SHEPHERDING ποιμνην, FLOCK, και AND εκ OUT OF του THE γαλακτος MILK ουκ NOT εσθιει; HE IS EATING?
[ee] tiss pü-meh-nee pü-m'neen, keh ek too gah-lah-ktoss ook ess-thih-ee;
μη NOT κατ ACCORDING TO ανθρωπον MAN λεγω, I AM SAYING, η OR και ALSO ο THE νομος LAW ταυτα THESE (THINGS)[ου][NOT] λεγει; IS SAYING?
mee kaht ahn-thraw-pon leh-gaw, ee keh oh noh-moss tahf-tah[oo] leh-yee;
εν IN γαρ FOR τω THE νομω LAW γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN
en gahr taw noh-maw yeh-grah-pteh
«ου «NOT φειμωσεις YOU WILL MUZZLE βουν BULL αλοωντα». THRESHING».
«oo phee-maw-seess voon ah-loh-awn-tah».
μη NOT των OF THE βοων BULLS μελει IT IS CARE τω TO THEθω, GOD, η OR δι THROUGH ημας US παντως ALTOGETHER λεγει; IS HE SAYING?
mee tawn voh-awn meh-lee taw theh-aw, ee dhih ee-mahs pahn-tawss leh-yee;
δι THROUGH ημας US γαρ FOR εγραφη, IT WAS WRITTEN,
dhih ee-mahs gahr eh-grah-phee,
οτι BECAUSE οφειλει IS OWING εφ UPON ελπιζει HOPE
oh-tih oh-phee-lee eph el-pih-zee
ο THE (ONE) αροτριων PLOWING αροτριαν TO BE PLOWING,
oh ah-roh-trih-awn ah-roh-trih-ahn,
και AND ο THE (ONE) αλοων THRESHING εφ UPON ελπιζει HOPE του OF THE μετεχειν. TO BE PARTAKING.
keh oh ah-loh-awn eph el-pih-zee too meh-teh-kheen.
ει IF ημεις WE ϋμειν TO YOU τα THE πνευματικα SPIRITUAL (THINGS) εσπειραμεν, SOWED,
ee ee-meess ü-meen tah pnev-mah-tih-kah eh-spee-rah-men,
μεγα GREAT (THING) ει IF ημεις WE ϋμων OF YOU τα THE σαρκικα FLESHLY (THINGS) θερισομεν; WE SHALL REAP?
meh-gah ee ee-meess ü-mawn tah sahr-kih-kah theh-rih-soh-men;
ει IF αλλοι OTHERS της OF THE ϋμων OF YOUR εξουσιας AUTHORITY μετεχουσιν, THEY ARE PARTAKING,
ee ah-lü teess ü-mawn eh-xoo-sih-ahs meh-teh-khoo-sin,
ου NOT μαλλον RATHER ημεις; WE?
oo mah-lon ee-meess;
αλλ BUT ουκ NOT εχρησαμεθα WE USED τη TO THE εξουσια AUTHORITY αυτη THIS αυτη· THIS·,
ahl ook eh-khree-sah-meh-thah tee eh-xoo-sih-ah ahf-tee ahf-tee·,
αλλα BUT παντα ALL (THINGS) στεγομεν, WE ARE COVERING, ϊνα IN ORDER THAT μη NOT ενκοπην STRIKING IN τινα ANY δωμεν WE SHOULD GIVE δωμεν. WE SHOULD GIVE. τω TO THE ευαγγελιω GOOD NEWS του OF THEχρυ CHRIST.
ah-lah pahn-tah steh-goh-men, ih-nah mee en-koh-peen tih-nah dhaw-men dhaw-men. taw eh-vahn-gheh-lih-aw too khrih-stoo.
ουκ NOT οιδατε HAVE YOU KNOWN οτι THAT οι THE (ONES) τα THE ϊερα SACRED (THINGS) εργαζομενοι, WORKING, εκ OUT OF του THE ϊερου TEMPLE εσθειουσιν; ARE EATING?
ook ü-dhah-teh oh-tih ü tah yeh-rah ehr-gah-zoh-meh-nü, ek too yeh-roo ess-thee-oo-sin;
οι THE (ONES) τω TO THE θυσιαστηριω ALTAR παρεδρευοντες, SITTING BESIDE, τω TO THE θυσιαστηριω ALTAR συνμεριζονται. ARE HAVING PART WITH.
ü taw thü-sih-ah-stee-rih-aw pah-reh-dhreh-von-tess, taw thü-sih-ah-stee-rih-aw sün-meh-rih-zon-teh.
ουτως THUS και ALSO ο THEκς LORD διεταξεν ORDAINED τοις TO THE (ONES) το THE ευαγγελιον GOOD NEWS καταγγελλουσιν, ANNOUNCING DOWN, εκ OUT OF του THE ευαγγελιου GOOD NEWS ζην. TO BE LIVING.
oo-tawss keh oh kü-rih-oss dhih-eh-tah-xen tüss toh eh-vahn-gheh-lih-on kah-tahn-gheh-loo-sin, ek too eh-vahn-gheh-lih-oo zeen.
εγω I δε BUT ου NOT κεχρημαι HAVE USED ουδενι TO NOTHING τουτων. OF THESE (THINGS).
ουκ NOT εγραψα I WROTE δε BUT ταυτα, THESE (THINGS), ϊνα IN ORDER THAT ουτως THUS γενηται IT SHOULD BECOME εν IN εμοι· ME·
ook eh-grah-psah dheh tahf-tah, ih-nah oo-tawss yeh-nee-teh en eh-mü·
καλον FINE γαρ FOR μοι TO ME αποθανειν, TO DIE, η THAN μαλλον RATHER η IT MAY BE το THE καυχημα BOASTING μου OF ME ουδεις NO ONE κενωσει. WILL MAKE EMPTY.
kah-lon gahr mü ah-poh-thah-neen, ee mah-lon ee toh kahf-khee-mah moo oo-dheess keh-naw-see.
εαν IF EVER ευαγγελιζωμαι, I MAY BE DECLARING GOOD NEWS, ουκ NOT εστιν IS μοι TO ME καυχημα, BOASTING, αναγκη NECESSITY γαρ FOR μοι TO ME επικειται· IS LYING UPON·
eh-ahn eh-vahn-gheh-lih-zaw-meh, ook eh-stin mü kahf-khee-mah, ah-nahn-kee gahr mü eh-pih-kee-teh·
ουαι WOE γαρ FOR μοι TO ME εστιν, IT IS, εαν IF EVER μη NOT ευαγγελιζωμαι. I SHOULD DECLARE GOOD NEWS.
oo-eh gahr mü eh-stin, eh-ahn mee eh-vahn-gheh-lih-zaw-meh.
ει IF γαρ FOR εκων VOLUNTARY τουτο THIS πρασσω, I AM PERFORMING, μισθον REWARD εχω· I AM HAVING·
ee gahr eh-kawn too-toh prah-saw, miss-thon eh-khaw·
ει IF δε BUT ακων, INVOLUNTARY, οικονομιαν STEWARDSHIP πεπιστευμαι. I HAVE BEEN ENTRUSTED WITH.
ee dheh ah-kawn, ü-koh-noh-mih-ahn peh-pih-stev-meh.
τις WHAT ουν THEREFORE μοι TO ME εστιν IS ο THE μισθος; REWARD?
tiss oon mü eh-stin oh miss-thoss;
ϊνα IN ORDER THAT ευαγγελιζομενος DECLARING GOOD NEWS αδαπανον WITHOUT EXPENSE θησω I MIGHT PUT το THE ευαγγελιον, GOOD NEWS,
τοις TO THE (ONES) υπο UNDER νομον LAW ως AS υπο UNDER νομον, LAW, μη NOT ων BEING αυτος VERY (ONE) υπο UNDER νομον, LAW, ϊνα IN ORDER THAT τους THE (ONES) υπο UNDER νομον LAW κερδησω· I MIGHT GAIN·
τοις TO THE (ONES) ανομοις WITHOUT LAW ως AS ανομος, (ONE) WITHOUT LAW, μη NOT ων BEING ανομος WITHOUT LAWθυ OF GOD αλλ BUT εννομος WITHIN LAWχρυ, OF CHRIST, ϊνα IN ORDER THAT κερδησω I MIGHT GAIN τους THE (ONES) ανομους· WITHOUT LAW·
εγενομην I BECAME τοις TO THE ασθενεσιν STRENGTHLESS (ONES)[ως][AS] ασθενης, STRENGTHLESS, ϊνα IN ORDER THAT τους THE ασθενεις STRENGTHLESS (ONES) κερδησω· I MIGHT GAIN·
παντα ALL (THINGS) δε BUT ποιω I AM DOING δια THROUGH το THE ευαγγελιον, GOOD NEWS, ϊνα IN ORDER THAT συνκοινωνος SHARER αυτου OF IT γενωμαι. I SHOULD BECOME.
ουκ NOT οιδατε HAVE YOU KNOWN οτι THAT οι THE (ONES) εν IN σταδιω STADIUM τρεχοντες, RUNNING, παντες ALL μεν INDEED τρεχουσιν, THEY ARE RUNNING, εις ONE δε BUT λαμβανει IS RECEIVING το THE βραβειον; PRIZE?
ook ü-dhah-teh oh-tih ü en stah-dhih-aw treh-khon-tess, pahn-tess men treh-khoo-sin, eess dheh lahm-bah-nee toh vrah-vee-on;
ουτως THUS τρεχετε, BE YOU RUNNING, ϊνα IN ORDER THAT καταλαβητε. YOU MIGHT RECEIVE DOWN.
εκεινοι THOSE μεν INDEED ουν THEREFORE ϊνα IN ORDER THAT φθαρτον CORRUPTIBLE στεφανον CROWN λαβωσιν, THEY MIGHT RECEIVE, ημεις WE δε BUT αφθαρτον. INCORRUPTIBLE (ONE).
eh-kee-nü men oon ih-nah phthahr-ton steh-phah-non lah-vaw-sin, ee-meess dheh ah-phthahr-ton.
εγω I τοινυν TO YOU NOW ουτως THUS τρεχω AM RUNNING ως AS ουκ NOT αδηλως, UNEVIDENTLY,
eh-gaw tü-nün oo-tawss treh-khaw awss ook ah-dhee-lawss,
ουτως THUS πυκτευω I AM BOXING ως AS ουκ NOT αερα AIR δερων· FLAYING·
oo-tawss pü-kteh-vaw awss ook ah-eh-rah dheh-rawn·
αλλα BUT ϋποπιαζω I AM BROWBEATING μου OF ME το THE σωμα BODY και AND δουλαγωγω, I AM LEADING AS SLAVE,
επειον THEY DRANK γαρ FOR εκ OUT OF πνευματικης SPIRITUAL ακολουθουσης FOLLOWING πετρας, ROCK MASS,
eh-pee-on gahr ek pnev-mah-tih-keess ah-koh-loo-thoo-seess peh-trahs,
η THE δε BUT πετρα ROCK MASS ην WAS ο THEχρς CHRIST.
ee dheh peh-trah een oh khrih-stoss.
αλλ BUT ουκ NOT εν IN τοις THE πλειοσιν MORE (ONES) αυτων OF THEM ευδοκησεν THOUGHT WELL ο THEθς· GOD·
ahl ook en tüss plee-oh-sin ahf-tawn ev-dhoh-kee-sen oh theh-oss·
κατεστρωθησαν THEY WERE STREWN DOWN γαρ FOR εν IN τη THE ερημω. DESOLATE (PLACE).
kah-teh-straw-thee-sahn gahr en tee eh-ree-maw.
ταυτα THESE (THINGS) δε BUT τυποι TYPES ημων OF US εγενηθησαν, THEY OCCURRED, εις INTO το THE μη NOT ειναι TO BE ημας US επιθυμητας DESIRERS κακων OF BAD (THINGS) κακων· OF BAD (THINGS)·, καθως ACCORDING AS και AND εκεινοις THOSE επεθυμησαν DESIRED·
μηδε NEITHER ειδωλολατραι IDOLATERS γεινεσθε, BE YOU BECOMING, καθως ACCORDING AS[τινες[SOME αυτων OF THEM ωσπερ] AS EVEN] γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN «εκαθισεν «SAT DOWN ο THE λαος PEOPLE φαγειν TO EAT και AND πειν, TO DRINK, και AND ανεστησαν THEY STOOD UP παιζειν»· TO BE PLAYING»·
μηδε NEITHER πορνευωμεν, MAY WE BE COMMITTING FORNICATION, καθως ACCORDING AS τινες SOME αυτων OF THEM αυτων, OF THEM, επορνευσαν COMMITTED FORNICATION, και AND επεσον IT FELL μια ONE ημερα DAY εικοσι TWENTY τρεις THREE χειλιαδες· THOUSAND·
μηδε NEITHER εκπειραζωμεν MAY WE BE TESTING OUT εκπειραζωμεν, MAY WE BE TESTING OUT, τον THEχρν CHRIST, καθως ACCORDING AS τινες SOME αυτων OF THEM αυτων, OF THEM,[εξεπειρασεν][TESTED] /[εξεπειρασαν][TESTED], και AND ϋπο BY των THE οφεων SERPENTS απωλυντο· THEY WERE DESTROYING SELVES·
μηδε NEITHER γογγυζετε, BE YOU MURMURING, [καθαπερ][ACCORDING TO WHICH (THINGS) EVEN] /[καθως][ACCORDING AS] τινες SOME αυτων OF THEM αυτων, OF THEM, εγογγυσαν MURMURED, και AND απωλοντο THEY DESTROYED SELVES ϋπο BY του THE ολεθρου. DESTRUCTION.
αλλα BUT ποιησει HE WILL MAKE συν TOGETHER WITH τω THE πειρασμω TEMPTATION και ALSO την THE εγβασιν STEPPING OUT του OF THE δυνασθαι TO BE ABLE υπενεγκειν. TO BEAR UNDER.
ah-lah pü-ee-see sün taw pee-rah-zmaw keh teen eg-vah-sin too dhü-nahs-theh ü-peh-nen-keen.
διοπερ THROUGH WHICH EVEN, αγαπητοι (ONES) LOVED μου OF ME,·
dhih-oh-pehr, ah-gah-pee-tü moo,·
φευγετε BE YOU FLEEING απο FROM της THE ειδωλολατριας IDOLATRY ειδωλολατριας· IDOLATRY!.
ουχι NOT κοινωνια SHARING εστιν IS IT του OF THE αιματος BLOOD του OF THEχρυ; CHRIST?
oo-khih kü-naw-nih-ah eh-stin too eh-mah-toss too khrih-stoo;
τον THE αρτον LOAF ον WHICH κλωμεν WE ARE BREAKING,
ton ahr-ton on klaw-men,
ουχι NOT κοινωνια SHARING του OF THE σωματος BODY[εστιν[IT IS του OF THEχρυ] CHRIST] /[του[OF THEχρυ CHRIST εστιν]; IT IS]?
oo-khih kü-naw-nih-ah too saw-mah-toss[eh-stin too khrih-stoo] /[too khrih-stoo eh-stin];
οτι BECAUSE εις ONE αρτος, LOAF, εν ONE σωμα BODY οι THE πολλοι MANY εσμεν· WE ARE·
oh-tih eess ahr-toss, en saw-mah ü poh-lü eh-zmen·
οι THE γαρ FOR παντες ALL (ONES) εκ OUT OF του THE ενος ONE αρτου LOAF μετεχομεν. WE ARE PARTAKING.
ü gahr pahn-tess ek too eh-noss ahr-too meh-teh-khoh-men.
βλεπετε BE YOU LOOKING AT τον THE ισραηλ ISRAEL κατα ACCORDING TO σαρκα· FLESH: ουχι NOT οι THE (ONES) εσθειοντες EATING τας THE θυσιας, SACRIFICES, κοινωνοι SHARERS του OF THE θυσιαστηριου ALTAR εισιν; ARE THEY?
vleh-peh-teh ton ihz-rah-eel kah-tah sahr-kah· oo-khih ü ess-thee-on-tess tahs thü-sih-ahs, kü-naw-nü too thü-sih-ah-stee-rih-oo ee-sin;
τι WHAT ουν THEREFORE φημι; SAY I? οτι THAT ειδωλοθυτον (THING) SACRIFICED TO IDOL τι ANYTHING εστιν; IS? [η[OR οτι THAT ειδωλον IDOL τι ANYTHING εστιν;] IS?]
tih oon phee-mih; oh-tih ee-dhaw-loh-thü-ton tih eh-stin; [ee oh-tih ee-dhaw-lon tih eh-stin;]
αλλ BUT'οτι THAT α WHAT (THINGS) θυουσιν ARE SACRIFICING τα THE εθνη NATIONS, δαιμονιοις TO DEMONS θυουσιν THEY ARE SACRIFICING και AND ου NOTθω TO GODθω· TO GOD·.
μη NOT εσθειετε BE YOU EATING [δι][THROUGH] /[δια][THROUGH][εκεινον][THAT (MAN)] [τον[THE (ONE) μηνυσαντα HAVING DISCLOSED και] AND][την[THE συνϊδησιν]. CONSCIENCE].
mee ess-thee-eh-teh [dhih] /[dhih-ah][eh-kee-non] [ton mee-nü-sahn-tah keh][teen sün-ih-dhee-sin].
συνιδησιν CONSCIENCE δε BUT λεγω I AM SAYING ουχι NOT την THE (ONE) εαυτου, OF SELF, αλλα BUT την THE (ONE) του OF THE ετερου· DIFFERENT (ONE)·
sü-nih-dhee-sin dheh leh-gaw oo-khih teen eh-ahf-too, ah-lah teen too eh-teh-roo·
ϊνα IN ORDER THAT τι WHY γαρ FOR η THE[λευθερια][] /[ελευθερια][FREEDOM] μου OF ME κρεινεται IS BEING JUDGED ϋπο BY αλλης ANOTHER συνιδησεως; CONSCIENCE?
ih-nah tih gahr ee[leff-theh-rih-ah] /[eh-leff-theh-rih-ah] moo kree-neh-teh ü-poh ah-leess sü-nih-dhee-seh-awss;
ει IF δε BUT εγω I χαριτι TO THANKS μετεχω, I AM PARTAKING, τι WHY βλασφημουμαι AM I BEING BLASPHEMED ϋπερ OVER ου WHAT εγω I ευχαριστω; AM GIVING THANKS?
ee dheh eh-gaw khah-rih-tih meh-teh-khaw, tih vlah-sphee-moo-meh ü-pehr oo eh-gaw eff-khah-rih-staw;
ειτε WHETHER ουν THEREFORE εσθειετε YOU ARE EATING ειτε OR πινετε YOU ARE DRINKING ειτε OR ποιειτε YOU ARE DOING τι· ANYTHING·
θελω I AM WILLING δε BUT ϋμας YOU ειδεναι TO HAVE KNOWN οτι THAT παντος OF EVERY ανδρος MALE PERSON η THE κεφαλη HEAD ο THEχς CHRIST εστιν, IS, κεφαλη HEAD δε BUT γυναικος OF WOMAN ο THE ανηρ MALE PERSON ανηρ. MALE PERSON.,
κεφαλη HEAD δε BUT[του][OF THE]χυ CHRIST ο THEθς GOD.
keh-phah-lee dheh[too] khrih-stoo oh theh-oss.
πας EVERY ανηρ MALE PERSON, προσευχομενος PRAYING η OR προφητευων PROPHESYING κατα DOWN ON κεφαλης HEAD εχων HAVING,
pahs ah-neer, proh-seff-khoh-meh-noss ee proh-phee-teh-vawn kah-tah keh-phah-leess eh-khawn,
καταισχυνει IS SHAMING την THE κεφαλην HEAD αυτου· OF HIM·
kah-teh-skhü-nee teen keh-phah-leen ahf-too·
πασα EVERY δε BUT γυνη WOMAN, προσευχομενη PRAYING η OR προφητευουσα PROPHESYING ακατακαλυπτω NOT VEILED DOWN [την][THE] κεφαλη HEAD,
pah-sah dheh yü-nee, proh-seff-khoh-meh-nee ee proh-phee-teh-voo-sah ah-kah-tah-kah-lü-ptaw [teen] keh-phah-lee,
καταισχυνει SHE IS SHAMING την THE κεφαλην HEAD αυτης· OF HER·
kah-teh-skhü-nee teen keh-phah-leen ahf-teess·
εν ONE (THING) γαρ FOR εστιν IT IS και AND το THE αυτο VERY (THING) τη TO THE (WOMAN) εξυρημενη. HAVING BEEN SHAVED.
en gahr eh-stin keh toh ahf-toh tee eh-xü-ree-meh-nee.
ει IF γαρ FOR ου NOT κατακαλυπτεται IS BEING VEILED DOWN κατακαλυπτεται, IS BEING VEILED DOWN, γυνη WOMAN, και ALSO κειρασθω· LET HER BE SHORN·
ee gahr oo kah-tah-kah-lü-pteh-teh kah-tah-kah-lü-pteh-teh, yü-nee, keh kee-rahs-thaw·
ει IF δε BUT αισχρον DISGRACEFUL γυναικι TO WOMAN γυναικι, TO WOMAN, το THE κειρασθαι TO BE SHORN η OR ξυρασθαι TO BE BEING SHAVED, κατακαλυπτεσθω. LET HER BE BEING VEILED DOWN.
ee dheh eh-skhron yü-neh-kih yü-neh-kih, toh kee-rahs-theh ee xü-rahs-theh, kah-tah-kah-lü-ptess-thaw.
ανηρ MALE PERSON μεν INDEED γαρ FOR ουκ NOT οφειλει IS OWING κατακαλυπτεσθαι TO BE BEING VEILED DOWN την THE κεφαλην, HEAD, εικων IMAGE και AND δοξαν GLORYθυ OF GOD ϋπαρχων. EXISTING.
ah-neer men gahr ook oh-phee-lee kah-tah-kah-lü-ptess-theh teen keh-phah-leen, ee-kawn keh dhoh-xahn theh-oo ü-pahr-khawn.
γυνη WOMAN δε BUT δοξα GLORY ανδρος OF MALE PERSON εστιν, IS,
yü-nee dheh dhoh-xah ahn-dross eh-stin,
ου NOT γαρ FOR εστιν IS ανηρ MALE PERSON εκ OUT OF γυναικος, WOMAN, αλλα BUT γυνη WOMAN εξ OUT OF ανδρος· MALE PERSON·
oo gahr eh-stin ah-neer ek yü-neh-koss, ah-lah yü-nee ex ahn-dross·
και ALSO γαρ FOR ουκ NOT εκτισθη WAS CREATED ανηρ MALE PERSON δια THROUGH την THE γυναικα, WOMAN,
keh gahr ook eh-ktiss-thee ah-neer dhih-ah teen yü-neh-kah,
και ALSO γαρ FOR
keh gahr
ουκ NOT εκτισθη WAS CREATED ανηρ MALE PERSON δια THROUGH την THE γυναικα, WOMAN,
ook eh-ktiss-thee ah-neer dhih-ah teen yü-neh-kah,
αλλα BUT γυνη WOMAN δια THROUGH τον THE ανθρωπον. MAN.
ah-lah yü-nee dhih-ah ton ahn-thraw-pon.
δια THROUGH τουτο THIS οφειλει IS OWING η THE γυνη WOMAN εξουσιαν AUTHORITY εχειν TO BE HAVING επι UPON της THE κεφαλης HEAD δια THROUGH τους THE αγγελους. ANGELS.
πλην BESIDES ουτε NEITHER γυνη WOMAN χωρις APART FROM ανδρος, MALE PERSON, ουτε NOR ανηρ MALE PERSON χωρις APART FROM γυναικος WOMAN γυναικος· WOMAN· εν INκω LORD·
ωσπερ AS EVEN γαρ FOR η THE γυνη WOMAN εκ OUT OF του THE ανδρος, MALE PERSON, ουτως THUS και ALSO ο THE ανηρ MALE PERSON δια THROUGH της THE γυναικος· WOMAN· τα THE δε BUT παντα ALL (THINGS) εκ OUT OF του THEθυ. GOD.
aw-spehr gahr ee yü-nee ek too ahn-dross, oo-tawss keh oh ah-neer dhih-ah teess yü-neh-koss· tah dheh pahn-tah ek too theh-oo.
εν IN ϋμειν YOU αυτοις VERY (ONES) κρινατε· JUDGE YOU:
en ü-meen ahf-tüss krih-nah-teh·
πρεπον FITTING εστιν IS IT γυναικα WOMAN ακατακαλυπτον NOT VEILED DOWNακατακαλυπτον; NOT VEILED DOWN? τω TO THEθω GOD προσευχεσθαι TO BE PRAYING;?
preh-pon eh-stin yü-neh-kah ah-kah-tah-kah-lü-ptonah-kah-tah-kah-lü-pton; taw theh-aw proh-seff-khess-theh;?
ουδε NOT BUT η THE φυσις NATURE αυτης VERY
oo-dheh ee phü-siss ahf-teess
διδασκει IS TEACHING ϋμας YOU, οτι THAT
dhih-dhah-skee ü-mahs, oh-tih
ανηρ MALE PERSON μεν INDEED εαν IF EVER κομα HE MAY HAVE LONG HAIR, ατιμια DISHONOR αυτω TO HIM εστιν, IT IS,
ah-neer men eh-ahn koh-mah, ah-tih-mih-ah ahf-taw eh-stin,
γυνη WOMAN δε BUT εαν IF EVER κομα SHE MAY HAVE LONG HAIR, δοξα GLORY αυτη TO HER εστιν; IT IS?
οτι BECAUSE η THE κομη (LONG) HAIR αντι INSTEAD OF περιβολαιου THING THROWN AROUND δεδοται. HAS BEEN GIVEN.
oh-tih ee koh-mee ahn-tih peh-rih-voh-leh-oo dheh-dhoh-teh.
ει IF δε BUT τις ANYONE δοκει IS SEEMING φιλονικος FOND OF DISPUTING ειναι TO BE ειναι, TO BE,·
ee dheh tiss dhoh-kee phih-loh-nih-koss ee-neh ee-neh,·
ημεις WE τοιαυτην SUCH συνηθειαν CUSTOM ουκ NOT εχομεν WE ARE HAVING εχομεν. WE ARE HAVING.,
ee-meess tü-ahf-teen sü-nee-thee-ahn ook eh-khoh-men eh-khoh-men.,
ουδε NEITHER αι THE εκκλησιαι ECCLESIAS του OF THEθυ GOD.
oo-dheh eh eh-klee-sih-eh too theh-oo.
τουτο THIS δε BUT παραγγελλων ANNOUNCING BESIDE
too-toh dheh pah-rahn-gheh-lawn
ουκ NOT επαινω I AM PRAISING οτι BECAUSE ουκ NOT εις INTO το THE κρεισσον, BETTER, αλλα BUT εις INTO το THE ησσον WORSE συνερχεσθε. YOU ARE COMING TOGETHER.
ook eh-peh-naw oh-tih ook eess toh kree-son, ah-lah eess toh ee-son sü-nehr-khess-theh.
πρωτον FIRST μεν INDEED γαρ FOR συνερχομενων COMING TOGETHER ϋμων OF YOU εν IN εκκλησια ECCLESIA ακουω I AM HEARING σχισματα SPLITS εν IN υμειν YOU ϋπαρχειν, TO BE EXISTING, και AND μερος PART τι SOME πιστευω· I AM BELIEVING·
praw-ton men gahr sü-nehr-khoh-meh-nawn ü-mawn en eh-klee-sih-ah ah-koo-aw skhih-zmah-tah en ü-meen ü-pahr-kheen, keh meh-ross tih pih-steh-vaw·
δει IT IS BINDING γαρ FOR και ALSO αιρεσεις SECTS εν IN ϋμειν YOU ειναι, TO BE,
dhee gahr keh eh-reh-seess en ü-meen ee-neh,
ϊνα IN ORDER THAT[και][ALSO] οι THE δοκιμοι APPROVED (ONES) φανεροι MANIFEST γενωνται MIGHT BECOME γενωνται. MIGHT BECOME.[εν[IN υμιν] YOU].
ih-nah[keh] ü dhoh-kih-mü phah-neh-rü yeh-nawn-teh yeh-nawn-teh.[en ü-min].
συνερχομενων COMING TOGETHER ϋμων OF YOU επι UPON το THE αυτο VERY (PLACE)
sü-nehr-khoh-meh-nawn ü-mawn eh-pih toh ahf-toh
ουκ NOT εστιν IT IS κυριακον PERTAINING TO LORD δειπνον SUPPER φαγειν· TO EAT·
ook eh-stin kü-rih-ah-kon dhee-pnon phah-yeen·
εκαστος EACH (ONE) γαρ FOR το THE ϊδιον OWN δειπνον SUPPER
eh-kah-stoss gahr toh ih-dhih-on dhee-pnon
προλαμβανει IS TAKING BEFORE εν IN τω THE φαγειν TO EAT,
proh-lahm-bah-nee en taw phah-yeen,
και AND ος WHO μεν INDEED πεινα IS HUNGERING· ος WHO δε BUT μεθυει. IS BEING INTOXICATED.
keh oss men pee-nah· oss dheh meh-thü-ee.
μη NOT γαρ FOR οικιας HOUSES ουκ NOT εχετε YOU ARE HAVING
mee gahr ü-kih-ahs ook eh-kheh-teh
εις INTO το THE εσθειειν TO BE EATING και AND πεινειν; TO BE DRINKING?
eess toh ess-thee-een keh pee-neen;
η OR της OF THE εκκλησιας ECCLESIA του OF THEθυ GOD καταφρονειτε, ARE YOU MINDING DOWN ON,
ee teess eh-klee-sih-ahs too theh-oo kah-tah-phroh-nee-teh,
και AND καταισχυνετε ARE YOU SHAMING DOWN τους THE (ONES) μη NOT εχοντας; HAVING?
keh kah-teh-skhü-neh-teh tooss mee eh-khon-tahs;
τι WHAT ειπω SHOULD I SAY ϋμειν; TO YOU? επαινω; I AM PRAISING?
tih ee-paw ü-meen; eh-peh-naw;
εν IN τουτω THIS ουκ NOT επαινω. I AM PRAISING.
en too-taw ook eh-peh-naw.
εγω I γαρ FOR παρελαβον I RECEIVED BESIDE απο FROM του THEκυ LORD,
eh-gaw gahr pah-reh-lah-von ah-poh too kü-rih-oo,
ο WHICH και ALSO παρεδωκα I GAVE BESIDE ϋμειν TO YOU,
oh keh pah-reh-dhaw-kah ü-meen,
οτι THATκς LORDιης JESUS εν IN τη THE νυκτι NIGHT η TO WHICH παρεδιδετο HE WAS BEING GIVEN BESIDE
oh-tih kü-rih-oss yee-sooss en tee nü-ktih ee pah-reh-dhih-dheh-toh
ελαβεν HE RECEIVED αρτον LOAF και AND
eh-lah-ven ahr-ton keh
ευχαριστησας HAVING GIVEN THANKS εκλασεν HE BROKE και AND ειπεν HE SAID
eff-khah-rih-stee-sahs eh-klah-sen keh ee-pen
«τουτο «THIS εστιν IS μου OF ME το THE σωμα BODY ϋπερ OVER ϋμων· YOU·
«too-toh eh-stin moo toh saw-mah ü-pehr ü-mawn·
τουτο THIS ποιειτε BE YOU DOING εις INTO την THE εμην MY αναμνησιν». REMEMBRANCE».
too-toh pü-ee-teh eess teen eh-meen ah-nah-m'nee-sin».
ωσαυτως AS THUS και ALSO το THE ποτηριον CUP μετα AFTER το THE δειπνησαι TO HAVE SUPPER, λεγων SAYING
«τουτο «THIS το THE ποτηριον CUP η THE καινη NEW διαθηκη COVENANT εστιν IS εν IN τω THE αιματι BLOOD αιματι· BLOOD· μου OF ME·
«too-toh toh poh-tee-rih-on ee keh-nee dhih-ah-thee-kee eh-stin en taw eh-mah-tih eh-mah-tih· moo·
τουτο THIS ποιειτε BE YOU DOING, οσακις AS OFTEN AS εαν IF EVER πεινητε, YOU MAY BE DRINKING, εις INTO την THE εμην MY αναμνησιν». REMEMBRANCE».
too-toh pü-ee-teh, oh-sah-kiss eh-ahn pee-nee-teh, eess teen eh-meen ah-nah-m'nee-sin».
οσακις AS OFTEN AS γαρ FOR εαν IF EVER εσθιητε YOU MAY BE EATINGεσθιητε, YOU MAY BE EATING, τον THE αρτον LOAF τουτον THIS
oh-sah-kiss gahr eh-ahn ess-thih-ee-tehess-thih-ee-teh, ton ahr-ton too-ton
και AND το THE ποτηριον CUP τουτο THIS[πεινητε][YOU MAY BE DRINKING],
keh toh poh-tee-rih-on too-toh[pee-nee-teh],
τον THE θανατον DEATH του OF THEκυ LORD καταγγελλετε YOU ARE ANNOUNCING DOWNκαταγγελλετε. YOU ARE ANNOUNCING DOWN., αχρι UNTIL ου WHICH ελθη HE SHOULD COME.
ton thah-nah-ton too kü-rih-oo kah-tahn-gheh-leh-tehkah-tahn-gheh-leh-teh., ah-khrih oo el-thee.
ωστε AS AND ος WHO αν LIKELY εσθειη MAY BE EATING τον THE αρτον LOAF η OR πεινη HE MAY BE DRINKING το THE ποτηριον CUP του OF THEκυ LORD αναξιως, UNWORTHILY,
aw-steh oss ahn ess-thee-ee ton ahr-ton ee pee-nee toh poh-tee-rih-on too kü-rih-oo ah-nah-xih-awss,
ενοχος HELD IN εσται HE WILL BE του OF THE σωματος BODY και AND του OF THE αιματος BLOOD του OF THEκυ. LORD.
eh-noh-khoss eh-steh too saw-mah-toss keh too eh-mah-toss too kü-rih-oo.
δοκιμαζετω LET HIM BE PROVING δε BUT ανθρωπος MAN εαυτον, HIMSELF, και AND ουτως THUS εκ OUT OF του THE αρτου LOAF εσθειετω LET HIM BE EATING και AND εκ OUT OF του THE ποτηριου CUP πεινετω· LET HIM BE DRINKING·
dhoh-kih-mah-zeh-taw dheh ahn-thraw-poss eh-ahf-ton, keh oo-tawss ek too ahr-too ess-thee-eh-taw keh ek too poh-tee-rih-oo pee-neh-taw·
ο THE (ONE) γαρ FOR εσθειων EATING και AND πεινων, DRINKING, κριμα JUDGMENT εαυτω TO HIMSELF εσθειει HE IS EATING και AND πεινει, HE IS DRINKING, μη NOT διακρεινων JUDGING THROUGH το THE σωμα. BODY.
δια THROUGH τουτο THIS εν IN ϋμειν YOU πολλοι MANY ασθενεις STRENGTHLESS (ONES) και AND αρρωστοι, UNHEALTHY, και AND κοιμωνται ARE SLEEPING ϊκανοι. SUFFICIENT (ONES).
ϊνα IN ORDER THAT μη NOT συν TOGETHER WITH τω THE κοσμω WORLD κατακριθωμεν. WE SHOULD BE JUDGED DOWN.
ih-nah mee sün taw koh-zmaw kah-tah-krih-thaw-men.
ωστε, AS AND, αδελφοι BROTHERS μου, OF ME, συνερχομενοι COMING TOGETHER εις INTO το THE φαγειν, TO EAT, αλληλους ONE ANOTHER εκδεχησθε· YOU SHOULD BE WAITING FOR·
ει IF τις ANYONE πεινα, IS HUNGERING, εν IN οικω HOUSE εσθειετω, LET HIM BE EATING, ϊνα IN ORDER THAT μη NOT εις INTO κριμα JUDGMENT συνερχησθε. YOU MAY BE COMING TOGETHER.
ee tiss pee-nah, en ü-kaw ess-thee-eh-taw, ih-nah mee eess krih-mah sü-nehr-kheess-theh.
τα THE δε BUT λοιπα LEFTOVER (THINGS) ως AS εαν IF EVER ελθω I SHOULD COME διατοξομαι. I SHALL ORDERLY SET THROUGH.
διο THROUGH WHICH γνωριζω I AM MAKING KNOWN ϋμειν TO YOU οτι THAT ουδεις NO ONE εν INπνι SPIRITθυ OF GOD[λαλων][SPEAKING] λεγει HE IS SAYING «αναθεμα «ANATHEMAιην», JESUS»,
και AND ουδεις NOT ONE δυναται IS ABLE ειπειν TO SAY «κς «LORDιης» JESUS», ει IF μη NOT εν INπνι SPIRIT αγιω. HOLY.
keh oo-dheess dhü-nah-teh ee-peen «kü-rih-oss yee-sooss», ee mee en pnev-mah-tih ah-yih-aw.
διο THROUGH WHICH γνωριζω I AM MAKING KNOWN ϋμειν TO YOU οτι THAT ουδεις NO ONE δυναται IS ABLE ειπειν TO SAY «κς «LORDιης» JESUS» ει IF μη NOT εν INπνι SPIRIT αγιω. HOLY.
dhih-oh gnaw-rih-zaw ü-meen oh-tih oo-dheess dhü-nah-teh ee-peen «kü-rih-oss yee-sooss» ee mee en pnev-mah-tih ah-yih-aw.
διαιρεσεις VARIETIES δε BUT χαρισματων OF GRACIOUS GIFTS εισιν, ARE, το THE δε BUT αυτο VERYπνα SPIRITπνα. SPIRIT.·
ο THE (ONE) ενεργων WORKING WITHIN τα THE παντα ALL (THINGS) εν IN πασιν ALL (THINGS).
oh eh-nehr-gawn tah pahn-tah en pah-sin.
εκαστω TO EACH (ONE) δε BUT διδοται IS BEING GIVEN η THE φανερωσις MANIFESTATION του OF THEπνς SPIRIT προς TOWARD το THE συμφερον· (THING) BEARING WITH:
eh-kah-staw dheh dhih-dhoh-teh ee phah-neh-raw-siss too pnev-mah-toss pross toh süm-pheh-ron·
ω TO WHOM μεν INDEED γαρ FOR διδοται IS BEING GIVEN δια THROUGH του THEπνς SPIRIT λογος WORD σοφιας, OF WISDOM,
aw men gahr dhih-dhoh-teh dhih-ah too pnev-mah-toss loh-goss soh-phih-ahs,
αλλω TO ANOTHER δε BUT λογος WORD γνωσεως OF KNOWLEDGE κατα ACCORDING TO το THE αυτο VERYπνα, SPIRIT,
και AND παντες ALL (ONES) εν ONEπνα SPIRIT εποτισθημεν. WE WERE MADE TO DRINK.
keh pahn-tess en pnev-mah eh-poh-tiss-thee-men.
και ALSO γαρ FOR το THE σωμα BODY ουκ NOT εστιν IS εν ONE μελος, MEMBER, αλλα BUT πολλα· MANY:
keh gahr toh saw-mah ook eh-stin en meh-loss, ah-lah poh-lah·
εαν IF EVER ειπη SHOULD SAY ο THE πους FOOT «οτι «BECAUSE ουκ NOT ειμι I AM χειρ, HAND, ουκ NOT ειμι I AM εκ OUT OF του THE σωματος», BODY»,
eh-ahn ee-pee oh pooss «oh-tih ook ee-mih kheer, ook ee-mih ek too saw-mah-toss»,
ου NOT παρα BESIDE τουτο THIS ουκ NOT εστιν IT IS εκ OUT OF του THE σωματος· BODY·
oo pah-rah too-toh ook eh-stin ek too saw-mah-toss·
και AND εαν IF EVER ειπη SHOULD SAY[ο[THE πους] FOOT] /[το[THE ους] EAR] «οτι «BECAUSE ουκ NOT ειμι I AM οφθαλμος, EYE, ουκ NOT ειμι I AM εκ OUT OF του THE σωματος», BODY»,
keh eh-ahn ee-pee[oh pooss] /[toh ooss] «oh-tih ook ee-mih oh-phthahl-moss, ook ee-mih ek too saw-mah-toss»,
ου NOT παρα BESIDE τουτο THIS οτι THAT ουκ NOT εστιν IT IS εκ OUT OF του THE σωματος. BODY.
oo pah-rah too-toh oh-tih ook eh-stin ek too saw-mah-toss.
ει IF ολον WHOLE το THE σωμα BODY οφθαλμος, EYE, που WHERE η THE ακοη; HEARING?
ee oh-lon toh saw-mah oh-phthahl-moss, poo ee ah-koh-ee;
ει IF ολον WHOLE ακοη, HEARING, που WHERE η THE οσφρησις; SMELLING?
ee oh-lon ah-koh-ee, poo ee oh-sphree-siss;
νυνι NOW δε BUT εθετο SET ο THEθς GOD τα THE μελη, MEMBERS, εν ONE εκαστον EACH αυτων OF THEM εν IN τω THE σωματι, BODY, καθως ACCORDING AS ηθελησεν. HE WILLED.
nü-nih dheh eh-theh-toh oh theh-oss tah meh-lee, en eh-kah-ston ahf-tawn en taw saw-mah-tih, kah-thawss ee-theh-lee-sen.
ει IF δε BUT ην WAS τα THE παντα ALL εν ONE μελος, MEMBER, που WHERE το THE σωμα; BODY?
ee dheh een tah pahn-tah en meh-loss, poo toh saw-mah;
νυν NOW δε BUT πολλα MANY [μεν][INDEED] μελη, MEMBERS, εν ONE δε BUT σωμα. BODY.
nün dheh poh-lah [men] meh-lee, en dheh saw-mah.
ου NOT δυναται IS ABLE[δε][BUT] ο THE οφθαλμος EYE ειπεν TO SAY τη TO THE χειρι HAND «χρειαν «NEED σου OF YOU ουκ NOT εχω» I AM HAVING»,
oo dhü-nah-teh[dheh] oh oh-phthahl-moss ee-pen tee khee-rih «khree-ahn soo ook eh-khaw»,
η OR παλιν AGAIN η THE κεφαλη HEAD τοις TO THE ποσιν FEET «χρειαν «NEED ϋμων OF YOU ουκ NOT εχω»· I AM HAVING»·
ee pah-lin ee keh-phah-lee tüss poh-sin «khree-ahn ü-mawn ook eh-khaw»·
αλλα BUT πολλω TO MUCH μαλλον RATHER
ah-lah poh-law mah-lon
τα THE δοκουντα SEEMING μελη MEMBERS του OF THE σωματος BODY ασθενεστερα WEAKER
tah dhoh-koon-tah meh-lee too saw-mah-toss ahs-theh-neh-steh-rah
ϋπαρχειν TO BE EXISTING αναγκαια NECESSARY (ONES) αναγκαια, NECESSARY (ONES), εστιν IS,
αλλα BUT ο THEθς GOD συνεκερασεν MIXED TOGETHER το THE σωμα BODY τω TO THE (ONE) ϋστερουντι COMING BEHIND περισσοτεραν MORE ABUNDANT δους HAVING GIVEN τειμην, HONOR,
αγαπην LOVE δε BUT μη NOT εχω, I MAY BE HAVING, ουθεν NOTHING ωφελουμαι I AM BEING PROFITED.
ah-gah-peen dheh mee eh-khaw, oo-then aw-pheh-loo-meh.
η THE αγαπη LOVE μακροθυμει, IS HAVING LONGNESS OF SPIRIT, χρηστευεται· IT IS KIND·
ee ah-gah-pee mah-kroh-thü-mee, khree-steh-veh-teh·
η THE αγαπη LOVE ου NOT ζηλοι, IS BEING JEALOUS, ου NOT περπερευεται· IT IS BRAGGING·
ee ah-gah-pee oo zee-lü, oo pehr-peh-reh-veh-teh·
[η[THE αγαπη] LOVE] ου NOT φυσιουται, IT IS BEING PUFFED UP, ουκ NOT ευσχημονει IT IS MAKING ITSELF COMELY ευσχημονει. IT IS MAKING ITSELF COMELY.·
[ee ah-gah-pee] oo phü-sih-oo-teh, ook eff-skhee-moh-nee eff-skhee-moh-nee.·
ου NOT ζητει IT IS SEEKING το THE (THING)[μη][NOT] εαυτης, OF ITSELF, ου NOT παροξυνεται, IT IS BEING PROVOKED, ου NOT λογιζεται IT IS RECKONING το THE κακον· BAD (THING)·.
ειτε WHETHER γλωσσαι TONGUES - παυσονται, THEY WILL CEASE,
ee-teh glaw-seh - pahf-son-teh,
ειτε WHETHER γνωσις KNOWLEDGE - καταργηθησεται. IT WILL BE MADE INEFFECTIVE.
ee-teh gnaw-siss - kah-tahr-yee-thee-seh-teh.
εκ OUT OF μερους PART γαρ FOR γεινωσκομεν WE ARE KNOWING,
ek meh-rooss gahr yee-naw-skoh-men,
και AND εκ OUT OF μερους PART προφητευομεν· WE ARE PROPHESYING·
keh ek meh-rooss proh-phee-teh-voh-men·
οταν WHENEVER δε BUT ελθη SHOULD COME το THE τελειον, PERFECT (THING),
oh-tahn dheh el-thee toh teh-lee-on,
το THE (THING) εκ OUT OF μερους PART καταργηθησεται. WILL BE MADE INEFFECTIVE.
toh ek meh-rooss kah-tahr-yee-thee-seh-teh.
οτε WHEN ημην I WAS νηπιος, BABE, ως AS νηπιος BABE ελαλουν, I WAS SPEAKING, ως AS νηπιος BABE εφρονουν, I WAS MINDING, ως AS νηπιος BABE ελογιζομην· I WAS RECKONING·
νυνι NOW δε BUT μενει IS REMAINING τα THE τρια THREE ταυτα· THESE:
nü-nih dheh meh-nee tah trih-ah tahf-tah·
πιστις FAITH, ελπις HOPE, αγαπη LOVEαγαπη. LOVE.·
pih-stiss, el-piss, ah-gah-peeah-gah-pee.·
μειζων GREATER δε BUT τουτων OF THESE η THE αγαπη LOVE.
mee-zawn dheh too-tawn ee ah-gah-pee.
διωκετε BE YOU PURSUING την THE αγαπην, LOVE,
dhih-aw-keh-teh teen ah-gah-peen,
ζηλουτε BE YOU SEEKING ZEALOUSLY δε BUT τα THE πνευματικα, SPIRITUAL (THINGS),
zee-loo-teh dheh tah pnev-mah-tih-kah,
μαλλον RATHER δε BUT ϊνα IN ORDER THAT προφητευητε. YOU MAY BE PROPHESYING.
mah-lon dheh ih-nah proh-phee-teh-vee-teh.
ο THE (ONE) γαρ FOR λαλων SPEAKING γλωσση, TO TONGUE, ουκ NOT ανθρωποις TO MEN <αλλα <BUTθω TO GOD λαλει>· HE IS SPEAKING>·λαλει HE IS SPEAKINGαλλα BUTθω· TO GOD·
oh gahr lah-lawn glaw-see, ook ahn-thraw-püss <ah-lah theh-aw lah-lee>·lah-leeah-lah theh-aw·
ουδεις NO ONE γαρ FOR ακουει, IS HEARING, πνι TO SPIRIT δε BUT λαλει HE IS SPEAKING μυστηρια. MYSTERIES.
εαν IF EVER προσευχωμαι I AM PRAYING γλωσση, TO TONGUE, το THE πνευμα SPIRIT μου OF ME προσευχεται, IS PRAYING, ο THE δε BUT νους MIND μου OF ME ακαρπος UNFRUITFUL εστιν. IS.
προσευξωμαι I MIGHT PRAYπνι, SPIRIT, προσευξομαι I SHALL PRAY δε BUT και ALSO τω TO THE νοι· MIND·
proh-seff-xaw-meh pnev-mah-tih, proh-seff-xoh-meh dheh keh taw noh-ih·
ψαλω I SHALL MAKE MELODYπνι, SPIRIT, ψαλω I SHALL MAKE MELODY και ALSO τω TO THE νοι. MIND.
p'sah-law pnev-mah-tih, p'sah-law keh taw noh-ih.
επει SINCE εαν IF EVER ευλογησης YOU MIGHT BE BLESSINGπνι, SPIRIT,
eh-pee eh-ahn eh-vloh-yee-seess pnev-mah-tih,
ο THE (ONE) αναπληρων FILLING UP τον THE τοπον PLACE του OF THE ιδιωτου, ORDINARY (ONE),
oh ah-nah-plee-rawn ton toh-pon too ih-dhih-aw-too,
πως HOW ερει WILL HE SAY[το][THE] «αμην» «AMEN» «αμην»; «AMEN»? [επει][SINCE] /[επι][UPON] τη THE ση YOUR ευχαριστια THANKSGIVING;?
pawss eh-ree[toh] «ah-meen» «ah-meen»; [eh-pee] /[eh-pih] tee see eff-khah-rih-stih-ah;?
επειδη SINCE τι WHAT λεγεις YOU ARE SAYING ουκ NOT οιδεν· HE HAS KNOWN·
eh-pee-dhee tih leh-yeess ook ü-dhen·
συ YOU μεν INDEED γαρ FOR καλως FINELY ευχαριστεις, YOU ARE GIVING THANKS,
sü men gahr kah-lawss eff-khah-rih-steess,
αλ BUT'ο THE ετερος DIFFERENT (ONE) ουκ NOT οικοδομειται. IS BEING BUILT UP.
ah-l'oh eh-teh-ross ook ü-koh-dhoh-mee-teh.
ευχαριστω I AM GIVING THANKS τω TO THEθω, GOD, [υπερ][OVER] παντων OF ALL ϋμων OF YOU μαλλον RATHER [γλωσσαις[TO TONGUES λαλειν] TO BE SPEAKING] /[γλωσση[TO TONGUE λαλω]· I AM SPEAKING]·
αλλα BUT εν IN εκκλησια ECCLESIA θελω I AM WILLING
ah-lah en eh-klee-sih-ah theh-law
πεντε FIVE λογους WORDS εν IN τω TO THE νοϊ MIND μου OF ME λαλησαι TO SPEAK ϊνα IN ORDER THAT[και[ALSO αλλους] OTHERS] /[καλλους][ALSO OTHERS] καθηχησω, I MIGHT SOUND DOWN,
pen-teh loh-gooss en taw noh-ih moo lah-lee-seh ih-nah[keh ah-looss] /[kah-looss] kah-thee-khee-saw,
η THAN μυριους MYRIAD εν IN γλωσση. TONGUE.
ee mü-rih-ooss en glaw-see.
αδελφοι, BROTHERS, μη NOT παιδια LITTLE BOYS γεινεσθε BE YOU BECOMING [ται][TO THE] /[ταις][TO THE] φρεσιν MENTAL POWERS φρεσιν. MENTAL POWERS.,
ah-dhel-phü, mee peh-dhih-ah yee-ness-theh [teh] /[tess] phreh-sin phreh-sin.,
αλλα BUT τη TO THE κακια BADNESS νηπιαζετε, BE YOU BABES,
ah-lah tee kah-kih-ah nee-pih-ah-zeh-teh,
ταις TO THE δε BUT φρεσιν MENTAL POWERS τελειοι PERFECT (ONES) γεινεσθε BE YOU BECOMING.
tess dheh phreh-sin teh-lee-ü yee-ness-theh.
εν IN τω THE νομω LAW γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN οτι THAT
en taw noh-maw yeh-grah-pteh oh-tih
«εαν «IF EVER ετερογλωσσοις DIFFERENT TONGUES εν IN χειλεσιν LIPS ετεροις DIFFERENT (ONES) λαλησω I SHALL SPEAK τω TO THE λαω PEOPLE τουτω, THIS,
«eh-ahn eh-teh-roh-glaw-süss en khee-leh-sin eh-teh-rüss lah-lee-saw taw lah-aw too-taw,
και AND ουδ NOT'ως AS εισακουσονται THEY WILL HEAR INTO μου, OF ME, λεγει IS SAYINGκς». LORD».
ωστε AS AND αι THE γλωσσαι TONGUES εις INTO σημειον SIGN εισιν THEY ARE ου NOT τοις TO THE (ONES) πιστευουσιν, BELIEVING, αλλα BUT τοις TO THE απιστοις· UNBELIEVERS·
και AND ουτως THUS πεσων HAVING FALLEN επι UPON προσωπον FACE προσκυνησει HE WILL GIVE WORSHIP τω TO THEθω, GOD,
keh oo-tawss peh-sawn eh-pih proh-saw-pon proh-skü-nee-see taw theh-aw,
απαγγελλων REPORTING BACK οτι THAT
ah-pahn-gheh-lawn oh-tih
«οντως «ESSENTIALLY εν IN ϋμειν YOU εστιν IS ο THEθς». GOD».
«on-tawss en ü-meen eh-stin oh theh-oss».
τι WHAT ουν THEREFORE εστιν, IS IT, αδελφοι; BROTHERS?
tih oon eh-stin, ah-dhel-phü;
οταν WHENEVER συνερχησθε, YOU MAY BE COMING TOGETHER, εκαστος EACH (ONE)
oh-tahn sü-nehr-kheess-theh, eh-kah-stoss
ψαλμον PSALM εχει, HE IS HAVING, διδαχην TEACHING εχει, HE IS HAVING, αποκαλυψιν REVELATION εχει, HE IS HAVING, γλωσσαν TONGUE εχει, HE IS HAVING, ερμηνειαν INTERPRETATION εχει HE IS HAVING εχει. HE IS HAVING.·
παντα ALL (THINGS) προς TOWARD οικοδομην UPBUILDING γεινεσθω LET BE OCCURRING.
pahn-tah pross ü-koh-dhoh-meen yee-ness-thaw.
ειτε IF AND γλωσση TO TONGUE τις ANYONE λαλει, IS SPEAKING, κατα ACCORDING TO δυο TWO η OR το THE πλειστον MOST τρεις THREE τρεις, THREE, και AND ανα UP μερος PART,
και AND εις ONE διερμηνευετω. LET HIM BE TRANSLATING.
keh eess dhih-ehr-mee-neh-veh-taw.
εαν IF EVER δε BUT μη NOT ην HE WAS διερμηνευτης, TRANSLATOR, σειγατω LET HIM BE KEEPING SILENT εν IN εκκλησια· ECCLESIA·
eh-ahn dheh mee een dhih-ehr-mee-neff-teess, see-gah-taw en eh-klee-sih-ah·
εαυτω TO HIMSELF δε BUT λαλειτω LET HIM BE SPEAKING και AND τω TO THEθω. GOD.
eh-ahf-taw dheh lah-lee-taw keh taw theh-aw.
προφηται PROPHETS[δε][BUT] δυο TWO η OR τρεις THREE λαλειτωσαν, LET THEM BE SPEAKING, [και][AND] οι THE αλλοι OTHERS διακρεινετωσαν· LET THEM BE JUDGING THROUGH·
proh-phee-teh[dheh] dhü-oh ee treess lah-lee-taw-sahn, [keh] ü ah-lü dhih-ah-kree-neh-taw-sahn·
εαν IF EVER αλλω TO ANOTHER αποκαλυφθη MIGHT BE REVEALED καθημενω, TO SITTING (ONE), ο THE πρωτος FIRST σειγατω. LET HIM BE KEEPING SILENT.
καθως ACCORDING AS και ALSO ο THE νομος LAW λεγει. IS SAYING.
kah-thawss keh oh noh-moss leh-yee.
ει IF δε BUT τι SOMETHING μαθειν TO LEARN θελουσιν, THEY ARE WILLING, εν IN οικω HOUSE τους THE ϊδιους OWN ανδρας MALE PERSONS επερωτατωσαν· LET THEM BE QUESTIONING·
ee dheh tih mah-theen theh-loo-sin, en ü-kaw tooss ih-dhih-ooss ahn-drahs eh-peh-raw-tah-taw-sahn·
αισχρον DISGRACEFUL γαρ FOR γυναικι TO WOMAN λαλειν TO BE SPEAKING εν IN εκκλησια. ECCLESIA.
eh-skhron gahr yü-neh-kih lah-leen en eh-klee-sih-ah.
η OR αφ FROM υμων YOU εξηλθεν CAME OUT ο THE λογος WORD του OF THEθυ; GOD?
ee ahph ü-mawn eh-xeel-then oh loh-goss too theh-oo;
η OR εις INTO υμας YOU μονους ALONE κατηντησεν; IT ATTAINED DOWN?
ee eess ü-mahs moh-nooss kah-teen-tee-sen;
ει IF τις ANYONE δοκει IS THINKING προφητης PROPHET ειναι TO BE ειναι, TO BE, η OR πνευματικος SPIRITUAL (ONE),
ee tiss dhoh-kee proh-phee-teess ee-neh ee-neh, ee pnev-mah-tih-koss,
γεινωσκετω LET BE KNOWING α WHICH (THINGS) γραφω I AM WRITING ϋμειν TO YOU,
yee-naw-skeh-taw ah grah-phaw ü-meen,
οτι BECAUSEκυ OF LORD εστιν IS εντολη· COMMANDMENT·
oh-tih kü-rih-oo eh-stin en-toh-lee·
ει IF δε BUT τις ANYONE αγνοει, IS BEING IGNORANT, αγνοειτω. LET HIM BE IGNORANT.
ee dheh tiss ah-gnoh-ee, ah-gnoh-ee-taw.
ωστε, AS AND, αδελφοι, BROTHERS, ζηλουτε BE YOU ZEALOUSLY SEEKING το THE προφητευειν, TO BE PROPHESYING,
γνωριζω I AM MAKING KNOWN δε BUT υμιν TO YOU, αδελφοι BROTHERS, το THE ευαγγελιον GOOD NEWS ο WHICH ευηγγελισαμην I DECLARED AS GOOD NEWS ϋμειν TO YOU,
ο WHICH και ALSO παρελαβετε, YOU ALONGSIDE RECEIVED, εν IN ω WHICH και ALSO εστηκατε, YOU HAVE STOOD, δι THROUGH ου WHICH και ALSO σωζεσθε, YOU ARE BEING SAVED,
oh keh pah-reh-lah-veh-teh, en aw keh eh-stee-kah-teh, dhih oo keh saw-zess-theh,
τινι TO WHAT λογω WORD ευηγγελισαμην I DECLARED GOOD NEWS ϋμειν TO YOU κατεχειν, TO BE HOLDING DOWN, ει IF κατεχετε, YOU ARE HOLDING DOWN,
tih-nih loh-gaw eh-veen-gheh-lih-sah-meen ü-meen kah-teh-kheen, ee kah-teh-kheh-teh,
εκτος OUTSIDE ει IF μη NOT εικη IN VAIN επιστευσατε. YOU BELIEVED.
eh-ktoss ee mee ee-kee eh-pih-steff-sah-teh.
παρεδωκα I GAVE BESIDE γαρ FOR ϋμειν TO YOU εν IN πρωτοις FIRST (THINGS), ο THAT WHICH και ALSO παρελαβον I ALONGSIDE RECEIVED,
pah-reh-dhaw-kah gahr ü-meen en praw-tüss, oh keh pah-reh-lah-von,
οτι THATχρς CHRIST απεθανεν DIED ϋπερ OVER των THE αμαρτιων SINS ημων OF US
επειτα THEREUPON ωφθη HE WAS SEEN επανω UPWARD OF πεντακοσιοις TO FIVE HUNDRED αδελφοις BROTHERS εφαπαξ, AT ONE TIME, εξ OUT OF ων WHOM οι THE πλειονες MORE (ONES) μενουσιν ARE REMAINING εως UNTIL αρτι, RIGHT NOW, τινες SOME δε BUT εκοιμηθησαν· FELL ASLEEP·
eh-pee-tah aw-phthee eh-pah-naw pen-tah-koh-sih-üss ah-dhel-phüss eh-phah-pahx, ex awn ü plee-oh-ness meh-noo-sin eh-awss ahr-tih, tih-ness dheh eh-kü-mee-thee-sahn·
επειτα THEREUPON ωφθη HE WAS SEEN ϊακωβω, TO JAMES, επειτα THEREUPON τοις TO THE αποστολοις APOSTLES πασιν· ALL·
εσχατον LAST δε BUT παντων, OF ALL (ONES), ωσπερει AS EVEN IF τω TO THE εκτρωματι, WOUND OUT OF, ωφθη HE WAS SEEN καμοι ALSO TO ME.
eh-skhah-ton dheh pahn-tawn, aw-speh-ree taw ek-traw-mah-tih, aw-phthee kah-mü.
εγω I γαρ FOR ειμι I AM ο THE ελαχιστος LEAST των OF THE αποστολων, APOSTLES, ος WHO ουκ NOT ειμι I AM ϊκανος SUFFICIENT καλεισθαι TO BE BEING CALLED αποστολος, APOSTLE, διοτι THROUGH WHICH εδιωξα I PERSECUTED την THE εκκλησιαν ECCLESIAθυ· GOD·
eh-gaw gahr ee-mih oh eh-lah-khih-stoss tawn ah-poh-stoh-lawn, oss ook ee-mih ih-kah-noss kah-leess-theh ah-poh-stoh-loss, dhih-oh-tih eh-dhih-aw-xah teen eh-klee-sih-ahn theh-oo·
χαριτι TO UNDESERVED KINDNESS δε BUTθυ OF GOD ειμι I AM ο WHAT ειμι, I AM, και AND η THE χαρις UNDESERVED KINDNESS αυτου OF HIM[η][THE] εις INTO εμε ME κενη EMPTY ουκ NOT εγενηθη, IT BECAME,
khah-rih-tih dheh theh-oo ee-mih oh ee-mih, keh ee khah-riss ahf-too[ee] eess eh-meh keh-nee ook eh-yeh-nee-thee,
αλλα BUT περισσοτερον MORE ABUNDANTLY αυτων OF THEM παντων ALL εκοπισα· I LABORED·
ει IF δε BUTχς CHRIST ουκ NOT εγηγερται, HAS BEEN RAISED UP, κενον EMPTY αρα REALLY το THE κηρυγμα PREACHING ημων, OF US, κενη EMPTY και ALSO η THE πιστις FAITH ημων· OF US·
ee dheh khrih-stoss ook eh-yee-yehr-teh, keh-non ah-rah toh kee-rüg-mah ee-mawn, keh-nee keh ee pih-stiss ee-mawn·
ευρισκομεθα WE ARE BEING FOUND δε BUT και ALSO ψευδομαρτυρες FALSE WITNESSES του OF THEθυ, GOD,
ev-rih-skoh-meh-thah dheh keh p'sev-dhoh-mahr-tü-ress too theh-oo,
οτι BECAUSE εμαρτυρησαμεν WE BORE WITNESS κατα DOWN ON του THEθυ GOD οτι THAT ηγειρεν HE RAISED UP[τον][THE]χρν, CHRIST,·
oh-tih eh-mahr-tü-ree-sah-men kah-tah too theh-oo oh-tih ee-yee-ren[ton] khrih-ston,·
ον WHOM ουκ NOT ηγειρεν, HE RAISED UP, ειπερ IF EVEN αρα REALLY νεκροι DEAD (ONES) ουκ NOT εγειρονται. ARE BEING RAISED UP.
on ook ee-yee-ren, ee-pehr ah-rah neh-krü ook eh-yee-ron-teh.
ει IF γαρ FOR νεκροι DEAD (ONES) ουκ NOT εγειρονται, ARE BEING RAISED UP,
ee gahr neh-krü ook eh-yee-ron-teh,
ουδε NEITHERχς CHRIST εγηγερται HAS BEEN RAISED UP·
oo-dheh khrih-stoss eh-yee-yehr-teh·
ει IF δε BUTχς CHRIST ουκ NOT εγηγερται, HAS BEEN RAISED UP,
ee dheh khrih-stoss ook eh-yee-yehr-teh,
ματαια VAIN η THE πιστις FAITH ϋμων, OF YOU,
mah-teh-ah ee pih-stiss ü-mawn,
ει IF εσται HE WILL BE
ee eh-steh
εν IN ταις THE αμαρτιαις SINS υμων. OF YOU.
en tess ah-mahr-tih-ess ü-mawn.
αρα REALLY και ALSO οι THE (ONES) κοιμηθεντες HAVING FALLEN ASLEEP εν INχω CHRIST απωλοντο. DESTROYED THEMSELVES.
ah-rah keh ü kü-mee-then-tess en khrih-staw ah-paw-lon-toh.
ει IF εν IN τη THE ζωη LIFE ταυτη THIS εν INχρω CHRIST ηλπικοτες HAVING BEEN HOPING εσμεν WE ARE μονον, ONLY, ελεεινοτεροι MORE PITIABLE (ONES) παντων OF ALL <εσμεν <WE ARE ανθρωπων>. MEN>. ανθρωπων MENεσμεν. WE ARE.
ee en tee zaw-ee tahf-tee en khrih-staw eel-pih-koh-tess eh-zmen moh-non, eh-leh-ee-noh-teh-rü pahn-tawn <eh-zmen ahn-thraw-pawn>. ahn-thraw-pawneh-zmen.
νυνι NOW δε BUTχρς CHRIST εγηγερται HAS BEEN RAISED UP εκ OUT OF νεκρων, DEAD (ONES), απαρχη FIRSTFRUITS των OF THE (ONES) κεκοιμενων· HAVING LAID THEMSELVES TO SLEEP·
nü-nih dheh khrih-stoss eh-yee-yehr-teh ek neh-krawn, ah-pahr-khee tawn keh-kü-meh-nawn·
επειδη SINCE γαρ FOR δια THROUGH ανθρωπου MAN θανατος, DEATH,
δει IT IS NECESSARY γαρ FOR αυτον HIM βασιλευειν, TO BE REIGNING, αχρι UNTIL ου WHICH θη HE SHOULD PUT παντας ALL τους THE εχθρους ENEMIES ϋπο UNDER τους THE ποδας FEET αυτου. OF HIM.
οταν WHENEVER δε BUT ειπη HE SHOULD SAY «παντα «ALL (THINGS) ϋποτετακται», HAS BEEN SUBJECTED», δηλον EVIDENT οτι THAT εκτος OUTSIDE[τους][THE (ONE)] /[του][OF THE (ONE)] υποταξαντος HAVING SUBJECTED αυτω TO HIM τα THE παντα. ALL (THINGS).
οταν WHENEVER δε BUT ϋποταγη IT SHOULD BE SUBJECTED αυτω TO HIM τα THE παντα, ALL (THINGS), τοτε THEN αυτος HE ο THEυις SON ϋποταγησεται WILL BE SUBJECTED τω TO THE (ONE) ϋποταξαντι HAVING SUBJECTED αυτω TO HIM τα THE παντα, ALL (THINGS),
ϊνα IN ORDER THAT η MAY BE ο THEθς GOD παντα ALL (THINGS) εν IN πασιν. ALL.
ih-nah ee oh theh-oss pahn-tah en pah-sin.
τι WHAT ποιησουσιν WILL DO οι THE (ONES) βαπτιζομενοι BEING BAPTIZED ϋπερ OVER των THE νεκρων; DEAD (ONES)?
tih pü-ee-soo-sin ü vah-ptih-zoh-meh-nü ü-pehr tawn neh-krawn;
ει IF ολως WHOLLY νεκροι DEAD (ONES) ουκ NOT εγειρονται, ARE BEING RAISED UP,
ee oh-lawss neh-krü ook eh-yee-ron-teh,
τι WHY και ALSO βαπτιζονται ARE BEING BAPTIZED ϋπερ OVER αυτων; THEM?
tih keh vah-ptih-zon-teh ü-pehr ahf-tawn;
τι WHY και ALSO ημεις WE κινδυνευομεν ARE IN DANGER πασαν EVERY ωραν; HOUR?
tih keh ee-meess kin-dü-neh-voh-men pah-sahn aw-rahn;
καθ ACCORDING TO ημεραν DAY αποθνησκων, DYING, νη BY την THE υμετεραν YOUR καυχησιν, BOASTING, [αδελφοι,][BROTHERS,] ην WHICH εχω I AM HAVINGχρω TO CHRISTιηυ JESUS τω THEκω. LORD.
kahth ee-meh-rahn ah-poh-thnee-skawn, nee teen ü-meh-teh-rahn kahf-khee-sin, [ah-dhel-phü,] een eh-khaw khrih-staw yee-soo taw kü-rih-aw.
ει IF κατα ACCORDING TO ανθρωπον MAN εθηριομαχησα I FOUGHT WITH WILD BEASTS εν IN εφεσω, EPHESUS, τι WHAT μοι TO ME το THE οφελος; BENEFIT?
ee kah-tah ahn-thraw-pon eh-thee-rih-oh-mah-khee-sah en eh-pheh-saw, tih mü toh oh-pheh-loss;
ει IF νεκροι DEAD (ONES) ουκ NOT εγειρονται ARE BEING RAISED UP φαγωμεν WE SHOULD EAT και AND πειωμεν, WE SHOULD DRINK, αυριον TOMORROW γαρ FOR αποθνησκομεν. WE ARE DYING.
ee neh-krü ook eh-yee-ron-teh phah-gaw-men keh pee-aw-men, ahv-rih-on gahr ah-poh-thnee-skoh-men.
μη NOT πλανασθε· MAY YOU BE MISLED! φθειρουσιν ARE CORRUPTING ηθη HABITS χρηστα USEFUL ομειλιαι ASSOCIATIONS κακαι. BAD.
mee plah-nahs-theh· phthee-roo-sin ee-thee khree-stah oh-mee-lih-eh kah-keh.
εκνηψατε SOBER YOU UP δικαιως RIGHTEOUSLYδικαιως. RIGHTEOUSLY. και AND μη NOT αμαρτανητε YOU SHOULD BE SINNING.
ek-nee-psah-teh dhih-keh-awssdhih-keh-awss. keh mee ah-mahr-tah-nee-teh.
αγνωσιαν IGNORANCE γαρ FORθυ OF GOD τινες SOME εχουσιν· ARE HAVING·
ου NOT πασα EVERY σαρξ FLESH η THE αυτη VERY αυτη, VERY,[σαρξ][FLESH], αλλ BUT αλλη OTHER μεν INDEED ανθρωπων, OF MEN, αλλη OTHER δε BUT[σαρξ][FLESH] κτηνων, OF ACQUIRED (BEASTS), αλλη OTHER δε BUT[σαρξ[FLESH πετηνων] OF FLIERS] /[ιχθυων],[OF FISHES], αλλη OTHER δε BUT[ιχθυων][OF FISHES] /[σαρξ[FLESH πετηνων]. OF FLIERS].
αλλα BUT ετερα DIFFERENT μεν INDEED η THE (ONE) των OF THE[επουρανιων[HEAVENLY (THINGS) δοξα, GLORY, ετερα DIFFERENT δε BUT η THE (ONE) των] OF THE] επιγειων· EARTHLY (THINGS):
ah-lah eh-teh-rah men ee tawn[eh-poo-rah-nih-awn dhoh-xah, eh-teh-rah dheh ee tawn] eh-pih-yee-awn·
αλλη OTHER δοξη GLORY ηλιου, OF SUN, αλλη ANOTHER δοξα GLORY σεληνης, OF MOON, και AND αλλη ANOTHER δοξα GLORY αστερων OF STARS αστερων. OF STARS.·
και AND καθως ACCORDING AS εφορεσαμεν WE BORE την THE εικονα IMAGE του OF THE χοϊκου, DUSTY (ONE),
keh kah-thawss eh-phoh-reh-sah-men teen ee-koh-nah too khoh-ih-koo,
φορεσωμεν WE SHOULD BEAR δη ACTUALLY και ALSO την THE εικονα IMAGE του OF THE επουρανιου. HEAVENLY (ONE).
phoh-reh-saw-men dhee keh teen ee-koh-nah too eh-poo-rah-nih-oo.
τουτο THIS δε BUT φημι, I SAY, αδελφοι, BROTHERS,
too-toh dheh phee-mih, ah-dhel-phü,
οτι THAT σαρξ FLESH και AND αιμα BLOOD βασιλειαν KINGDOMθυ OF GOD[κληρονομησαι[TO INHERIT ου NOT δυναται] IS ABLE] /[ου[NOT κληρονομησουσιν], THEY WILL INHERIT],
κατα ACCORDING TO μιαν ONE (DAY) σαββατου, OF SABBATH, εκαστος EACH (ONE) ϋμων OF YOU παρ BESIDE εαυτω HIMSELF τιθετω LET HIM BE PUTTING θησαυριζων TREASURING UP ο THAT τι WHICH εαν IF EVER ευοδωται, HE MAY BE MAKING HIS WAY WELL,
ϊνα IN ORDER THAT μη NOT οταν WHENEVER ελθω, I SHOULD COME, τοτε THEN λογειαι COLLECTIONS γεινονται. WILL BE OCCURRING.
ih-nah mee oh-tahn el-thaw, toh-teh loh-yee-eh yee-non-teh.
οταν WHENEVER δε BUT παραγενωμαι, I SHOULD COME TO BE ALONGSIDE, ους WHOM δοκιμαζετε YOU APPROVE OF δι THROUGH επιστολων, LETTERS, τουσους THESE (ONES) πεμψω I SHALL SEND απενεγκειν TO BEAR OFF την THE χαριν GRACE ϋμων OF YOU εις INTO ϊερουσαλημ· JERUSALEM·
εαν IF EVER δε BUT αξιον WORTHY η IT MAY BE του OF THE καμε ALSO ME πορευεσθαι, TO BE GOING, συν TOGETHER WITH εμοι ME[πορευονται][THEY GO] /[πορευσονται].[THEY WILL GO].
eh-ahn dheh ah-xih-on ee too kah-meh poh-reh-vess-theh, sün eh-mü[poh-reh-von-teh] /[poh-reff-son-teh].
ελευσομαι I SHALL COME δε BUT προς TOWARD ϋμας, YOU, οταν WHENEVER μακεδονιαν MACEDONIA διελθω· I SHOULD COME THROUGH·
μακεδονιαν MACEDONIA γαρ FOR παρερχομαι, I AM PASSING BY, προς TOWARD ϋμας YOU τυχον (THING) HAVING HAPPENED παραμενω I SHALL REMAIN ALONGSIDE η OR παραχειμασω, I SHALL PASS THE WINTER,
mah-keh-dhoh-nih-ahn gahr pah-rehr-khoh-meh, pross ü-mahs tü-khon pah-rah-meh-naw ee pah-rah-khee-mah-saw,
ϊνα IN ORDER THAT ϋμεις YOU με ME προπεμψητε YOU SHOULD SEND FORWARD ου WHERE εαν IF EVER πορευωμαι. I MAY GO.
επιμενω I AM REMAINING UPON δε BUT εν IN εφεσω EPHESUS εως UNTIL της THE πεντηκοστης· PENTECOST·
eh-pih-meh-naw dheh en eh-pheh-saw eh-awss teess pen-tee-koh-steess·
θυρα DOOR γαρ FOR μοι TO ME ανεωγεν HAS STOOD OPENED UP μεγαλη GREAT και AND ενεργης, WORKING WITHIN, και AND αντικειμενοι (ONES) LYING OPPOSED πολλοι. MANY.
εαν IF EVER δε BUT ελθη SHOULD COME τειμοθεος, TIMOTHY, βλεπετε BE YOU LOOKING ϊνα THAT αφοβως FEARLESSLY γενηται HE SHOULD BECOME προς TOWARD ϋμας· YOU·
το THE γαρ FOR εργον WORKκυ OF LORD εργαζεται HE IS WORKING ως AS εγω, I, μη NOT τις ANYONE ουν THEREFORE αυτον HIM εξουθενηση. HE SHOULD TREAT AS NOTHING.
και AND παντως ALTOGETHER ουκ NOT ην IT WAS θελημα WILL ϊνα IN ORDER THAT νυν NOW ελθη, HE SHOULD COME,
keh pahn-tawss ook een theh-lee-mah ih-nah nün el-thee,
ελευσεται HE WILL COME δε BUT εαν IF EVER ευκαιρηση. HE MIGHT HAVE OPPORTUNITY.
eh-leff-seh-teh dheh eh-ahn eff-keh-ree-see.
γρηγορειτε, BE YOU KEEPING AWAKE, στηκετε BE YOU STANDING εν IN τη THE πιστει, FAITH, ανδριζεσθε, BE YOU CARRYING ON AS MALE PERSONS, κραταιουσθε· BE YOU BEING MIGHTY·
gree-goh-ree-teh, stee-keh-teh en tee pih-stee, ahn-drih-zess-theh, krah-teh-ooss-theh·
παντα ALL (THINGS) ϋμων OF YOU εν IN αγαπη LOVE γεινεσθω. LET IT OCCUR.
pahn-tah ü-mawn en ah-gah-pee yee-ness-thaw.
παρακαλω I AM ENCOURAGING δε BUT ϋμας, YOU, αδελφοι· BROTHERS:
pah-rah-kah-law dheh ü-mahs, ah-dhel-phü·
οιδατε YOU HAVE KNOWN την THE οικιαν HOUSE στεφανα, OF STEPHANAS, οτι THAT εστιν IT IS απαρχη FIRSTFRUITS της OF THE ασιας, ASIA, και AND εις INTO διακονιαν SERVICE τοις TO THE αγιοις HOLY (ONES) εταξαν THEY ORDERLY SET εαυτους· SELVES·
ϊνα IN ORDER THAT και ALSO ϋμεις YOU υποτασσησθε MAY BE SUBJECTING YOURSELVES τοις TO THE τοιουτοις, SUCH (ONES), και AND παντι TO EVERYONE τω THE συνεργουντι WORKING TOGETHER και AND κοπιωντι. LABORING.
ευλογητος BLESSED ο THEθς GOD και AND πατηρ FATHER του OF THE κυ LORD ημων OF USιηυ OF JESUSιηυ, OF JESUS,χρυ CHRIST, ο THE πατηρ FATHER των OF THE οικτειρμων MERCIES και ANDθς GOD πασης OF ALL παρακλησεως COMFORT,
ο THE (ONE) παρακαλων COMFORTING ημας US επι UPON παση ALL τη THE θλειψει TRIBULATION ημων OF US, εις INTO το THE δυνασθαι TO BE ABLE ημας US παρακαλειν TO BE COMFORTING τους THE (ONES) εν IN παση ALL θλειψει TRIBULATION δια THROUGH της THE παρακλησεως COMFORT, ης OF WHICH παρακαλουμεθα WE ARE BEING COMFORTED αυτοι VERY (ONES) υπο BY του THEθυ. GOD.
oh pah-rah-kah-lawn ee-mahs eh-pih pah-see tee thlee-psee ee-mawn, eess toh dhü-nahs-theh ee-mahs pah-rah-kah-leen tooss en pah-see thlee-psee dhih-ah teess pah-rah-klee-seh-awss, eess pah-rah-kah-loo-meh-thah ahf-tü ü-poh too theh-oo.
[οτι][BECAUSE] καθως ACCORDING AS περισσευει IS ABOUNDING τα THE παθηματα SUFFERINGS του OF THEχρυ CHRIST εις INTO ημας, US,
[oh-tih] kah-thawss peh-rih-seh-vee tah pah-thee-mah-tah too khrih-stoo eess ee-mahs,
ουτως THUS δια THROUGH του THEχρυ CHRIST περισσευει IS ABOUNDING και ALSO η THE παρακλησις COMFORT παρακλησις. COMFORT.[ημων][OF US].
oo-tawss dhih-ah too khrih-stoo peh-rih-seh-vee keh ee pah-rah-klee-siss pah-rah-klee-siss.[ee-mawn].
ειτε WHETHER δε BUT θλειβομεθα, WE ARE BEING UNDER TRIBULATION, υπερ OVER της THE υμων OF YOUR παρακλησεως OF COMFORT και AND σωτηριας· OF SALVATION·
ειτε WHETHER παρακαλουμεθα, WE ARE BEING COMFORTED, υπερ OVER της THE υμων OF YOU παρακλησεως OF COMFORT της OF THE (ONE) ενεργουμενης OPERATING WITHIN εν IN υπομονη ENDURANCE των OF THE αυτων VERY παθηματων, SUFFERINGS, [ων[OF WHICH και ALSO ημεις WE πασχομεν. ARE SUFFERING.
και AND η THE ελπις HOPE ημων OF US βεβαια STABLE ϋπερ OVER ϋμων, YOU, ειδοτες HAVING KNOWN οτι THAT ως AS κοινωνοι SHARERS εστε YOU ARE των OF THE παθηματων,] SUFFERINGS,] ουτως THUS και ALSO της OF THE παρακλησεως. COMFORT.
εν IN τη THE ημερα DAY του OF THE κυ LORD ημων OF USιηυ. OF JESUS.
en tee ee-meh-rah too kü-rih-oo ee-mawn yee-soo.
και AND ταυτη TO THIS τη TO THE πεποιθησει CONFIDENCE εβουλομην I WAS WISHING προτερον FORMERLY προς TOWARD ϋμας YOU ελθειν TO COMEελθειν, TO COME, ϊνα IN ORDER THAT δευτεραν SECOND χαραν JOY σχητε YOU MIGHT HAVE, και AND δι THROUGH ϋμων YOU διελθειν TO GO THROUGH εις INTO μακεδονιαν MACEDONIA μακεδονιαν. MACEDONIA.,
ο THE (ONE) και ALSO σφραγισαμενος HAVING SEALED ημας, US, και AND δους HAVING GIVEN τον THE αρραβωνα TOKEN του OF THEπνς SPIRIT εν IN ταις THE καρδιαις HEARTS ημων. OF US.
oh keh sphrah-yih-sah-meh-noss ee-mahs, keh dhooss ton ah-rah-vaw-nah too pnev-mah-toss en tess kahr-dhih-ess ee-mawn.
εγω I δε BUT μαρτυρα WITNESS τον THEθν GOD επικαλουμαι I AM CALLING UPON επι UPON την THE εμην MY ψυχην, SOUL,
eh-gaw dheh mahr-tü-rah ton theh-on eh-pih-kah-loo-meh eh-pih teen eh-meen p'sü-kheen,
οτι THAT φειδομενος SPARING υμων OF YOU ουκετι NOT YET ηλθον I CAME ηλθον. I CAME. εις INTO κορινθον CORINTH.
αλλα BUT συνεργοι FELLOW WORKERS εσμεν WE ARE της OF THE χαρας JOY ϋμων· OF YOU·
ah-lah sü-nehr-yü eh-zmen teess khah-rahs ü-mawn·
τη TO THE γαρ FOR πιστει FAITH εστηκατε. YOU HAVE STOOD.
tee gahr pih-stee eh-stee-kah-teh.
εκρεινα I JUDGED γαρ FOR εμαυτω TO MYSELF τουτο, THIS, το THE μη NOT παλιν AGAIN εν IN λυπη SADNESS ελθειν TO COME προς TOWARD ϋμας· YOU·
eh-kree-nah gahr eh-mahf-taw too-toh, toh mee pah-lin en lü-pee el-theen pross ü-mahs·
ει IF γαρ FOR εγω I λυπω AM SADDENING ϋμας, YOU, και AND τις WHO εστιν IS ο THE (ONE) ευφραινων CHEERING με, ME, ει IF μη NOT ο THE (ONE) λυπουμενος BEING SADDENED εξ OUT OF εμου; ME?
ee gahr eh-gaw lü-paw ü-mahs, keh tiss eh-stin oh eff-phreh-nawn meh, ee mee oh lü-poo-meh-noss ex eh-moo;
και AND εγραψα I WROTE τουτο THIS αυτο, VERY (THING), ϊνα IN ORDER THAT μη NOT ελθων HAVING COME λυπην SADNESS σχω I MIGHT GET αφ FROM ων OF WHICH ONES εδει IT WAS NECESSARY με ME χαιρειν· TO BE REJOICING·
εις INTO τουτο THIS γαρ FOR και ALSO εγραψα, I WROTE, ϊνα IN ORDER THAT γνω I MIGHT KNOW την THE δοκιμην PROOF υμων· OF YOU·
eess too-toh gahr keh eh-grah-psah, ih-nah gnaw teen dhoh-kih-meen ü-mawn·
εις INTO[παντας][ALL] /[παντα][ALL (THINGS)] ϋπηκοοι OBEDIENT εστε. YOU ARE.
eess[pahn-tahs] /[pahn-tah] ü-pee-koh-ü eh-steh.
ω TO WHOM δε BUT τι ANYTHING χαριζεσθαι TO GRACIOUSLY FORGIVE - καγω. - ALSO I.
aw dheh tih khah-rih-zess-theh - kah-gaw.
και AND γαρ FOR εγω I ο THE (ONE) κεχαρισμαι, I HAVE GRACIOUSLY FORGIVEN, ει IF τι ANYTHING κεχαρισμαι I HAVE GRACIOUSLY FORGIVEN δι THROUGH ϋμας. YOU.
keh gahr eh-gaw oh keh-khah-rih-zmeh, ee tih keh-khah-rih-zmeh dhih ü-mahs.
εν IN προσωπω FACEχρυ, OF CHRIST, ϊνα IN ORDER THAT μη NOT πλεονεκτηθωμεν WE MIGHT BE OVERREACHED ϋπο BY του THE σατανα· SATAN·
en proh-saw-paw khrih-stoo, ih-nah mee pleh-oh-neh-ktee-thaw-men ü-poh too sah-tah-nah·
ου NOT γαρ FOR αυτου OF HIM τα THE νοηματα DESIGNS αγνοουμεν. WE ARE BEING IGNORANT OF.
ελθων HAVING COME δε BUT εις INTO την THE τρωαδα TROAS εις INTO το THE ευαγγελιον GOOD NEWS του OF THEχρυ, CHRIST, και AND θυρας OF DOOR μοι TO ME ανεωγμενης HAVING BEEN OPENED UP εν INκω LORD ουκ NOT εσχηκα I HAVE HAD ανεσειν LETTING GO UP τω TO THE πνευματι SPIRIT μου OF ME, τω TO THE μη NOT <με> <ME> ευρειν TO FIND τιτον TITUS τον THE αδελφον BROTHER μου, OF ME, αλλα BUT αποταξαμενος HAVING SET SELF OFF αυτοις TO THEM εξηλθον I WENT OUT εις INTO μακεδονιαν. MACEDONIA.
el-thawn dheh eess teen traw-ah-dhah eess toh eh-vahn-gheh-lih-on too khrih-stoo, keh thü-rahs mü ah-neh-awg-meh-neess en kü-rih-aw ook eh-skhee-kah ah-neh-seen taw pnev-mah-tih moo, taw mee <meh> ev-reen tih-ton ton ah-dhel-phon moo, ah-lah ah-poh-tah-xah-meh-noss ahf-tüss eh-xeel-thon eess mah-keh-dhoh-nih-ahn.
τω TO THEθω GOD χαρις, THANKS, τω TO THE (ONE) παντοτε ALWAYS θριαμβευοντι LEADING IN TRIUMPH ημας US εν IN τω THEχω CHRISTιηυ, JESUS,
taw theh-aw khah-riss, taw pahn-toh-teh thrih-ahm-beh-von-tih ee-mahs en taw khrih-staw yee-soo,
και AND την THE οσμην ODOR της OF THE γνωσεως KNOWLEDGE αυτου OF HIM
keh teen oh-zmeen teess gnaw-seh-awss ahf-too
φανερουντι TO (ONE) MANIFESTING δι THROUGH ημων US εν IN παντι EVERY τοπω PLACE τοπω. PLACE.·
phah-neh-roon-tih dhih ee-mawn en pahn-tih toh-paw toh-paw.·
οτι BECAUSEχυ OF CHRIST ευωδια SWEET ODOR εσμεν WE ARE τω TO THEθω GOD εν IN τοις THE (ONES) σωζομενοις, BEING SAVED, και AND εν IN τοις THE (ONES) απολλυμενοις DESTROYING SELVES.
oh-tih khrih-stoo eh-vaw-dhih-ah eh-zmen taw theh-aw en tüss saw-zoh-meh-nüss, keh en tüss ah-poh-lü-meh-nüss.
οις TO WHICH ONES μεν INDEED οσμη ODOR εκ OUT OF θανατου DEATH εις INTO θανατον· DEATH·
üss men oh-zmee ek thah-nah-too eess thah-nah-ton·
οις TO WHICH ONES δε BUT οσμη ODOR εκ OUT OF ζωης LIFE εις INTO ζωην. LIFE.
üss dheh oh-zmee ek zaw-eess eess zaw-een.
και AND προς TOWARD ταυτα THESE (THINGS) τις WHO ϊκανος; SUFFICIENT?
keh pross tahf-tah tiss ih-kah-noss;
ου NOT γαρ FOR εσμεν WE ARE ως AS οι THE λοιποι LEFTOVER (ONES), καπηλευοντες PEDDLING τον THE λογον WORD του OF THEθυ, GOD, αλλ BUT[ως][AS] εξ OUT OF ιλεικρινιας SINCERITY [αλλ][BUT] ως AS εκ OUT OFθυ, GOD, κατεναντι DOWN IN FRONTθυ OF GOD εν INχω CHRIST λαλουμεν. WE ARE SPEAKING.
oo gahr eh-zmen awss ü lü-pü, kah-pee-leh-von-tess ton loh-gon too theh-oo, ahl[awss] ex ih-lee-krih-nih-ahs [ahl] awss ek theh-oo, kah-teh-nahn-tih theh-oo en khrih-staw lah-loo-men.
αρχομεθα ARE WE STARTING παλιν AGAIN αυτους SELVES συνϊσταν; TO BE GIVING STANDING WITH? η OR μη NOT χρηζομεν ARE WE HAVING NEED ως AS τινες SOME ONES συστατικων OF RECOMMENDATORY επιστολων LETTERS προς TOWARD ϋμας YOU εξ OUT OF ϋμων; YOU?
ahr-khoh-meh-thah pah-lin ahf-tooss sün-ih-stahn; ee mee khree-zoh-men awss tih-ness sü-stah-tih-kawn eh-pih-stoh-lawn pross ü-mahs ex ü-mawn;
η THE επιστολη LETTER ημων OF US υμεις YOU εστε ARE, ενγεγραμμενη (ONE) HAVING BEEN INSCRIBED εν IN ταις THE καρδιαις HEARTS ημων, OF US,
ee eh-pih-stoh-lee ee-mawn ü-meess eh-steh, en-yeh-grah-meh-nee en tess kahr-dhih-ess ee-mawn,
γεινωσκομενη (ONE) BEING KNOWN και AND αναγεινωσκομενη (ONE) BEING READ
ει IF δε BUT η THE διακονια SERVICE του OF THE θανατου DEATH εν IN γραμμασιν WRITTEN CHARACTERS εντετυπωμενη HAVING BEEN IMPRESSED λιθοις TO STONES εγενηθη OCCURRED εν IN δοξη GLORY,
ee dheh ee dhih-ah-koh-nih-ah too thah-nah-too en grah-mah-sin en-teh-tü-paw-meh-nee lih-thüss eh-yeh-nee-thee en dhoh-xee,
ωστε AS AND μη NOT ατενισαι TO GAZE τους THE υιους SONS ισραηλ OF ISRAEL εις INTO <τον <THE το THE προσωπον FACE μωυσην> MOSES> μωυσεωςOF MOSES,
προς TOWARD το THE μη NOT ατενισαι TO GAZE INTENTLY τους THE υιους SONS ισραηλ OF ISRAEL εις INTO το THE τελος END του OF THE (THING) καταργουμενου. BEING MADE INEFFECTIVE.
pross toh mee ah-teh-nih-seh tooss ü-yooss ihz-rah-eel eess toh teh-loss too kah-tahr-goo-meh-noo.
αλλα BUT επωρωθη WAS DULLED τα THE νοηματα MENTAL POWERS αυτων· OF THEM·
αχρι UNTIL γαρ FOR της THE σημερον TODAY ημερας DAY το THE αυτο VERY καλυμμα COVERING επι UPON τη THE αναγνωσει READING της OF THE παλαιας OLD διαθηκης COVENANT μενει IS REMAINING μη NOT ανακαλυπτομενον, BEING UNCOVERED,
ah-khrih gahr teess see-meh-ron ee-meh-rahs toh ahf-toh kah-lü-mah eh-pih tee ah-nah-gnaw-see teess pah-leh-ahs dhih-ah-thee-keess meh-nee mee ah-nah-kah-lü-ptoh-meh-non,
οτι BECAUSE εν INχρω CHRIST καταργειται. IS BEING MADE INEFFECTIVE.
oh-tih en khrih-staw kah-tahr-yee-teh.
αλλα BUT εως UNTIL σημερον TODAY ηνικα WHEN[εαν][IF EVER] αναγεινωσκηται MAY BE READ μωυσης, MOSES,
καλυμμα COVERING επι UPON την THE καρδιαν HEART αυτων OF THEM κειται· IS LYING·
kah-lü-mah eh-pih teen kahr-dhih-ahn ahf-tawn kee-teh·
ηνικα WHEN[δε[BUT εαν] IF EVER] /[δ[BUT αν] LIKELY] επιστρεψη IT SHOULD TURN UPON προς TOWARDκν, LORD, περιαιρειται IS BEING LIFTED UP AROUND το THE καλυμμα. COVERING.
την THE δοξαν GLORY του OF THEκυ OF LORD [κατοπτριζομεθα][WE ARE REFLECTING AS IN MIRROR] /[κατοπτριζομενοι],[REFLECTING AS IN MIRROR],
teen dhoh-xahn too kü-rih-oo [kah-top-trih-zoh-meh-thah] /[kah-top-trih-zoh-meh-nü],
[οι][THE (ONES)] την THE αυτην VERY εικονα IMAGE [μεταμορφουμενοι][BEING TRANSFORMED] /[μεταμορφουμεθα][WE ARE BEING TRANSFORMED][μεταμορφουμεθα].[WE ARE BEING TRANSFORMED]. απο FROM δοξης GLORY εις INTO δοξαν, GLORY, καθαπερ ACCORDING TO WHICH (THINGS) EVEN απο FROMκυ OF LORDπνς OF SPIRIT.
μη NOT περιπατουντες (ONES) WALKING ABOUT εν IN πανουργεια ALL WORKING μηδε NEITHER δολουντες (ONES) HANDLING DECEITFULLY τον THE λογον WORD του OF THEθυ, GOD,
mee peh-rih-pah-toon-tess en pah-noor-yee-ah mee-dheh dhoh-loon-tess ton loh-gon too theh-oo,
αλλα BUT τη TO THE φανερωσει MANIFESTATION της OF THE αληθειας TRUTH συνιστανοντες MAKING STAND TOGETHER εαυτους SELVES
ah-lah tee phah-neh-raw-see teess ah-lee-thee-ahs sü-nih-stah-non-tess eh-ahf-tooss
προς TOWARD πασαν EVERY συνειδησιν CONSCIENCE ανθρωπων OF MEN ενωπιον IN SIGHT του OF THEθυ GODθυ· GOD·.
pross pah-sahn sü-nee-dhee-sin ahn-thraw-pawn eh-naw-pih-on too theh-oo theh-oo·.
ει IF δε BUT[και][AND] εστιν IS κεκαλυμμενον HAVING BEEN COVERED το THE ευαγγελιον GOOD NEWS ημων, OF US,
ee dheh[keh] eh-stin keh-kah-lü-meh-non toh eh-vahn-gheh-lih-on ee-mawn,
εν IN τοις THE (ONES) απολλυμενοις DESTROYING THEMSELVES εστιν IS κεκαλυμμενον, HAVING BEEN COVERED,
en tüss ah-poh-lü-meh-nüss eh-stin keh-kah-lü-meh-non,
εν IN οις WHICH ONES ο THEθς GOD του OF THE αιωνος AGE τουτου THIS ετυφλωσεν BLINDED τα THE νοηματα MENTAL POWERS των OF THE απιστων, UNBELIEVERS,
en üss oh theh-oss too eh-aw-noss too-too eh-tü-phlaw-sen tah noh-ee-mah-tah tawn ah-pih-stawn,
εις INTO το THE μη NOT αυγασαι TO BEAM FORTH τον THE φωτισμον LIGHTING του OF THE ευαγγελιου GOOD NEWS της OF THE δοξης GLORY του OF THEχρυ, CHRIST,
eess toh mee ahv-gah-seh ton phaw-tih-zmon too eh-vahn-gheh-lih-oo teess dhoh-xeess too khrih-stoo,
ος WHO εστιν IS εικων IMAGEθυ GOD·
oss eh-stin ee-kawn theh-oo·
ου NOT γαρ FOR εαυτους SELVES κηρυσσομεν WE ARE PREACHING αλλα BUTιην JESUSχρν CHRISTκν, LORD,
[ος][WHO] ελαμψεν GLEAMED εν IN ταις THE καρδιαις HEARTS ημων OF US προς TOWARD φωτισμον LIGHTING της OF THE γνωσεως KNOWLEDGE της OF THE δοξης GLORY αυτου OF HIM,
εχομεν WE HAVE δε BUT τον THE θησαυρον TREASURE τουτον THIS
eh-khoh-men dheh ton thee-sahv-ron too-ton
εν IN οστρακινοις BAKED CLAY σκευεσιν VESSELS σκευεσιν· VESSELS·,
en oh-strah-kih-nüss skeh-veh-sin skeh-veh-sin·,
[ϊνα[IN ORDER THAT η] THE] υπερβολη OVER CAST της OF THE δυναμεως POWER η MAY BE του OF THEθυ, GOD, και AND μη NOT εξ OUT OF ημων US·
[ih-nah ee] ü-pehr-voh-lee teess dhü-nah-meh-awss ee too theh-oo, keh mee ex ee-mawn·
εν IN παντι EVERY (WAY) θλειβομενοι, BEING PRESSED, και AND μη NOT στενοχωρουμενοι BEING PUT IN NARROW PLACE·
en pahn-tih thlee-voh-meh-nü, keh mee steh-noh-khaw-roo-meh-nü·
απορουμενοι, KNOWING NO WAY OUT, αλλ BUT ουκ NOT εξαπορουμενοι BEING UTTERLY WAYLESS·
ah-poh-roo-meh-nü, ahl ook eh-xah-poh-roo-meh-nü·
διωκομενοι, BEING PERSECUTED, αλ BUT ουκ NOT ενκαταλειπομενοι BEING LEFT DOWN IN ενκαταλειπομενοι. BEING LEFT DOWN IN.·.
dhih-aw-koh-meh-nü, ahl ook en-kah-tah-lee-poh-meh-nü en-kah-tah-lee-poh-meh-nü.·.
καταβαλλομενοι, BEING THROWN DOWN, αλλ BUT ουκ NOT απολλυμενοι· BEING DESTROYED·.
kah-tah-vah-loh-meh-nü, ahl ook ah-poh-lü-meh-nü·.
παντοτε ALWAYS την THE νεκρωσιν DEADENING του OF THEιηυ JESUS εν IN τω THE σωματι BODY περιφεροντες, BEARING ABOUT,
pahn-toh-teh teen neh-kraw-sin too yee-soo en taw saw-mah-tih peh-rih-pheh-ron-tess,
ϊνα IN ORDER THAT και ALSO η THE ζωη LIFE του OF THEιηυ JESUSχυ CHRIST εν IN τω THE σωματι BODY[ημων][OF US] φανερωθη· MIGHT BE MANIFESTED·
ih-nah keh ee zaw-ee too yee-soo khrih-stoo en taw saw-mah-tih[ee-mawn] phah-neh-raw-thee·
[ει][IF] /[αει][EVER] γαρ FOR ημεις WE οι THE (ONES) ζωντες LIVING εις INTO θανατον DEATH παραδιδομεθα WE ARE BEING GIVEN BESIDE δια THROUGHιην, JESUS,.
καθ ACCORDING TO υπερβολην OVER CAST εις INTO ϋπερβολην OVER CAST αιωνιον EVERLASTING βαρος WEIGHT δοξης OF GLORY κατεργαζεται IS WORKING DOWN ημειν, TO US,
μη NOT σκοπουντων LOOKING AT[ημων][OF US] τα THE (THINGS) βλεπομενα, BEING SEEN, αλλα BUT τα THE (THINGS) μη NOT βλεπομενα· BEING SEEN·
mee skoh-poon-tawn[ee-mawn] tah vleh-poh-meh-nah, ah-lah tah mee vleh-poh-meh-nah·
τα THE (THINGS) γαρ FOR βλεπομενα BEING SEEN προσκαιρα, TEMPORARY, τα THE (THINGS) μη NOT βλεπομενα BEING SEEN αιωνια. EVERLASTING.
tah gahr vleh-poh-meh-nah proh-skeh-rah, tah mee vleh-poh-meh-nah eh-aw-nih-ah.
οιδαμεν WE HAVE KNOWN γαρ FOR οτι THAT εαν IF EVER η THE επιγειος EARTHLY ημων OF US οικια HOUSE του OF THE σκηνους TENT καταλυθη, SHOULD BE LOOSED DOWN,
ü-dhah-men gahr oh-tih eh-ahn ee eh-pih-yee-oss ee-mawn ü-kih-ah too skee-nooss kah-tah-lü-thee,
οτι THAT εκ OUT OFθυ GOD οικοδομην BUILDING εχομεν· WE ARE HAVING·
oh-tih ek theh-oo ü-koh-dhoh-meen eh-khoh-men·
οικιαν HOUSE αχειροποιητον NOT HANDMADE αιωνιον EVERLASTING εν IN τοις THE ουρανοις. HEAVENS.
ü-kih-ahn ah-khee-roh-pü-ee-ton eh-aw-nih-on en tüss oo-rah-nüss.
και AND γαρ FOR εν IN τουτω THIS στεναζομεν, WE ARE GROANING,
keh gahr en too-taw steh-nah-zoh-men,
το THE οικητηριον DWELLING HOUSE ημων OF US το THE (ONE) εξ OUT OF ουρανου HEAVEN επενδυσασθαι TO PUT ON SELVES επιποθουντες· LONGING·
toh ü-kee-tee-rih-on ee-mawn toh ex oo-rah-noo eh-pen-dü-sahs-theh eh-pih-poh-thoon-tess·
ειπερ IF EVEN και ALSO ενδυσαμενοι, HAVING PUT ON SELVES, ου NOT γυμνοι NAKED (ONES) ευρεθησομεθα. WE SHALL BE FOUND.
και AND γαρ FOR οι THE (ONES) οντες BEING εν IN τω THE σκηνει TENT[τουτω][THIS] στεναζομεν WE ARE GROANING στεναζομεν, WE ARE GROANING, βαρουμενοι BEING WEIGHED DOWN, εφ UPON ω WHICH ου NOT θελομεν WE ARE WILLING εκδυσασθαι TO PUT OFF SELVES αλλ BUT επενδυσασθαι, TO PUT UPON SELVES,
keh gahr ü on-tess en taw skee-nee[too-taw] steh-nah-zoh-men steh-nah-zoh-men, vah-roo-meh-nü, eph aw oo theh-loh-men ek-dhü-sahs-theh ahl eh-pen-dü-sahs-theh,
ϊνα IN ORDER THAT καταποθη MIGHT BE DRUNK DOWN το THE θνητον MORTAL (THING)[τουτο][THIS] ϋπο BY της THE ζωης. LIFE.
θαρρωμεν WE MAY BE OF GOOD COURAGE δε BUT ευδοκουντες THINKING WELL
thah-raw-men dheh ev-dhoh-koon-tess
μαλλον RATHER εκδημησαι TO BE OUT OF (OWN) PEOPLE εκ OUT OF του THE σωματος BODY,
mah-lon ek-dhee-mee-seh ek too saw-mah-toss,
και AND ενδημησαι TO BE AMONG (OWN) PEOPLE προς TOWARD[τον][THE]κν· LORD·
keh en-dee-mee-seh pross[ton] kü-rih-on·
διο THROUGH WHICH φειλοτειμωμεθα, WE MAY BE FOND OF HONOR FOR SELVES,
dhih-oh phee-loh-tee-maw-meh-thah,
ειτε WHETHER ενδημουντες BEING AMONG (OWN) PEOPLE ειτε OR εκδημουντες, BEING OUT OF (OWN) PEOPLE,
ee-teh en-dee-moon-tess ee-teh ek-dhee-moon-tess,
ευαρεστοι (ONES) WELL PLEASING αυτω TO HIM ειναι. TO BE.
eh-vah-reh-stü ahf-taw ee-neh.
τους THE γαρ FOR παντας ALL ημας US φανερωθηναι TO BE MANIFESTED δει IT IS NECESSARY εμπροσθεν IN FRONT του OF THE βηματος STEP του OF THEχρυ, CHRIST,
tooss gahr pahn-tahs ee-mahs phah-neh-raw-thee-neh dhee em-pross-then too vee-mah-toss too khrih-stoo,
ϊνα IN ORDER THAT κομισηται MIGHT CARRY OFF FOR SELF εκαστος EACH (ONE) τα THE (THINGS)[ϊδια][OWN] /[δια][THROUGH] του THE σωματος BODY προς TOWARD α WHICH (THINGS) επραξεν· HE PERFORMED·
ih-nah koh-mih-see-teh eh-kah-stoss tah[ih-dhih-ah] /[dhih-ah] too saw-mah-toss pross ah eh-prah-xen·
ειτε WHETHER αγαθον GOOD (THING) ειτε OR κακον. BAD (THING).
ee-teh ah-gah-thon ee-teh kah-kon.
ειδοτες HAVING KNOWN ουν THEREFORE τον THE φοβον FEAR του OF THEκυ, LORD,
ee-dhoh-tess oon ton phoh-von too kü-rih-oo,
ανθρωπους MEN πειθωμεν, WE MIGHT PERSUADE, θω TO GOD δε BUT πεφανερωμεθα· WE HAVE BEEN MANIFESTED·
ϊνα IN ORDER THAT εχητε YOU MAY BE HAVING προς TOWARD τους THE (ONES) εν IN προσωπω FACE καυχωμενους, (ONES) BOASTING, και AND μη NOT εν IN καρδια. HEART.
ih-nah eh-khee-teh pross tooss en proh-saw-paw kahf-khaw-meh-nooss, keh mee en kahr-dhih-ah.
ειτε WHETHER γαρ FOR εξεστημεν WE STOOD OUT OF (SELVES) - θω· - TO GOD· ειτε OR σωφρονουμεν WE ARE SOUND IN MIND - ϋμειν. - TO YOU.
η THE γαρ FOR αγαπη LOVE του OF THEχρυ CHRIST συνεχει IS HOLDING TOGETHER ημας US κρειναντας HAVING JUDGED τουτο· THIS:
ee gahr ah-gah-pee too khrih-stoo sü-neh-khee ee-mahs kree-nahn-tahs too-toh·
οτι THAT εις ONE ϋπερ OVER παντων ALL (ONES) απεθανεν, HE DIED, [αρα[REALLY οι THE παντες ALL απεθανον· THEY DIED·
oh-tih eess ü-pehr pahn-tawn ah-peh-thah-nen, [ah-rah ü pahn-tess ah-peh-thah-non·
και AND ϋπερ OVER παντων ALL (ONES) απεθανεν,] HE DIED,] ϊνα IN ORDER THAT οι THE ζωντες (ONES) LIVING μηκετι NOT YET εαυτοις TO SELVES ζωσιν, THEY MIGHT LIVE,
keh ü-pehr pahn-tawn ah-peh-thah-nen,] ih-nah ü zawn-tess mee-keh-tih eh-ahf-tüss zaw-sin,
αλλα BUT τω TO THE (ONE) ϋπερ OVER αυτων THEM αποθανοντι TO (ONE) HAVING DIED και AND εγερθεντι. TO (ONE) HAVING BEEN RAISED UP.
ah-lah taw ü-pehr ahf-tawn ah-poh-thah-non-tih keh eh-yehr-then-tih.
ωστε AS AND ημεις WE απο FROM του THE νυν NOW ουδενα NO ONE οιδαμεν WE HAVE KNOWN κατα ACCORDING TO σαρκα· FLESH·
aw-steh ee-meess ah-poh too nün oo-dheh-nah ü-dhah-men kah-tah sahr-kah·
ει IF και AND εγνωκαμεν WE HAVE KNOWN κατα ACCORDING TO σαρκα FLESHχρν, CHRIST, αλλα BUT νυν NOW ουκετι NO LONGER γεινωσκομεν. WE ARE KNOWING.
ee keh eh-gnaw-kah-men kah-tah sahr-kah khrih-ston, ah-lah nün oo-keh-tih yee-naw-skoh-men.
ωστε AS AND ει IF τις ANYONE εν INχω, CHRIST, καινη NEW κτισις· CREATION·
aw-steh ee tiss en khrih-staw, keh-nee ktih-siss·
τα THE αρχαια ARCHAIC (THINGS) παρηλθεν, WENT ALONGSIDE, ϊδου LOOK - γεγονεν - IT HAS BECOME καινα. NEW (THINGS).
τα THE δε BUT παντα ALL (THINGS) εκ OUT OF του THEθυ GOD, του THE (ONE) καταλλαξαντος HAVING RECONCILED ημας US εαυτω TO HIMSELF δια THROUGHχυ CHRIST,
tah dheh pahn-tah ek too theh-oo, too kah-tah-lah-xahn-toss ee-mahs eh-ahf-taw dhih-ah khrih-stoo,
και AND δοντος HAVING GIVEN ημειν TO US την THE διακονιαν SERVICE της OF THE καταλλαγης· RECONCILIATION·
keh dhon-toss ee-meen teen dhih-ah-koh-nih-ahn teess kah-tah-lah-yeess·
ως AS οτι THAT ο THEθς GOD ην WAS εν INχω CHRIST κοσμον WORLD καταλλασσων RECONCILING εαυτω, TO HIMSELF,
awss oh-tih oh theh-oss een en khrih-staw koh-zmon kah-tah-lah-sawn eh-ahf-taw,
μη NOT λογιζομενος RECKONING αυτοις TO THEM τα THE παραπτωματα FALLS BESIDE αυτων, OF THEM,
mee loh-yih-zoh-meh-noss ahf-tüss tah pah-rah-ptaw-mah-tah ahf-tawn,
και AND θεμενος HAVING PUT εν IN ημειν US το THE ευαγγελιον GOOD NEWS της OF THE καταλλαγης· RECONCILIATION·
keh theh-meh-noss en ee-meen toh eh-vahn-gheh-lih-on teess kah-tah-lah-yeess·
ϋπερ OVERχρυ CHRIST πρεσβευομεν, WE ARE AMBASSADORS, ως AS του OF THEθυ GOD παρακαλουτος ENTREATING δι THROUGH ημων. US.
ü-pehr khrih-stoo prez-veh-voh-men, awss too theh-oo pah-rah-kah-loo-toss dhih ee-mawn.
δεομεθα WE ARE SUPPLICATING υπερ OVERχρυ· CHRIST: καταλλαγητε BE YOU RECONCILED τω TO THEθω. GOD.
dheh-oh-meh-thah ü-pehr khrih-stoo· kah-tah-lah-yee-teh taw theh-aw.
τον THE (ONE) μη NOT γνοντα HAVING KNOWN αμαρτιαν SIN υπερ OVER ημων US αμαρτιαν SIN εποιησεν, HE MADE,
ton mee gnon-tah ah-mahr-tih-ahn ü-pehr ee-mawn ah-mahr-tih-ahn eh-pü-ee-sen,
ϊνα IN ORDER THAT ημεις WE γενωμεθα MIGHT BECOME δικαιοσυνη RIGHTEOUSNESSθυ OF GOD εν IN αυτω. HIM.
ih-nah ee-meess yeh-naw-meh-thah dhih-keh-oh-sü-nee theh-oo en ahf-taw.
συνεργουντες WORKING TOGETHER δε BUT και ALSO παρακαλουντες, ENTREATING, μη NOT εις INTO κενον EMPTI(NESS) την THE χαριν UNDESERVED KINDNESS του OF THEθυ GOD δεξασθαι TO ACCEPT ϋμας· YOU·
sü-nehr-goon-tess dheh keh pah-rah-kah-loon-tess, mee eess keh-non teen khah-rin too theh-oo dheh-xahs-theh ü-mahs·
καιρω TO APPOINTED TIME γαρ FOR λεγει HE IS SAYING δεκτω ACCEPTABLE επηκουσα I HEARD UPON σου, OF YOU, και AND εν IN ημερα DAY σωτηριας OF SALVATION εβοηθησα I GAVE HELP σοι· TO YOU·
μηδεμιαν NOT ONE εν IN μηδενι NOTHING διδοντες GIVING προσκοπην STRIKING TOWARD προσκοπην, STRIKING TOWARD,, ϊνα IN ORDER THAT μη NOT μωμηθη MIGHT BE FOUND SPOTTED η THE διακονια SERVICE, αλλ BUT εν IN παντι EVERYTHING συνισταντες PUTTING IN STANDING WITH εαυτους SELVES ως ASθυ OF GOD διακονοι· SERVANTS:
mee-dheh-mih-ahn en mee-dheh-nih dhih-dhon-tess proh-skoh-peen proh-skoh-peen,, ih-nah mee maw-mee-thee ee dhih-ah-koh-nih-ah, ahl en pahn-tih sü-nih-stahn-tess eh-ahf-tooss awss theh-oo dhih-ah-koh-nü·
εν IN υπομονη ENDURANCE πολλη MUCH, εν IN θλειψεσιν TRIBULATIONS, εν IN αναγκαις NECESSITIES, εν IN στενοχωριαις STRAITS, εν IN πληγαις BLOWS, εν IN φυλακαις PRISONS, εν IN ακαταστασιαις UNSETTLED STATES,
εν IN κοποις LABORS, εν IN αγρυπνιαις ABSTINENCES FROM SLEEP, εν IN νηστειαις FASTINGS, εν IN αγνοτητι PURITY, εν IN γνωσει KNOWLEDGE, εν IN μακροθυμια LONGNESS OF SPIRIT, εν IN χρηστοτητι KINDNESS χρηστοτητι· KINDNESS·, εν INπνι SPIRIT αγιω, HOLY, εν IN αγαπη LOVE ανυποκριτω, UNHYPOCRITICAL, εν IN λογω WORD αληθειας, OF TRUTH, εν IN δυναμει POWERθυ OF GOD·
en ü-poh-moh-nee poh-lee, en thlee-pseh-sin, en ah-nahn-kess, en steh-noh-khaw-rih-ess, en plee-yess, en phü-lah-kess, en ah-kah-tah-stah-sih-ess,
en koh-püss, en ah-grü-pnih-ess, en nee-stee-ess, en ah-gnoh-tee-tih, en gnaw-see, en mah-kroh-thü-mih-ah, en khree-stoh-tee-tih khree-stoh-tee-tih·, en pnev-mah-tih ah-yih-aw, en ah-gah-pee ah-nü-poh-krih-taw, en loh-gaw ah-lee-thee-ahs, en dhü-nah-mee theh-oo·
δια THROUGH των THE οπλων WEAPONS της OF THE δικαιοσυνης RIGHTEOUSNESS των OF THE (ONES) δεξιων OF THE RIGHT (PARTS) και AND αριστερων, OF THE LEFT (PARTS), δια THROUGH δοξης GLORY και AND ατειμιας, DISHONOR, δια THROUGH δυσφημιας BAD FAME και AND ευφημιας· GOOD FAME·
ως AS πλανοι ERRANTS - και - AND ϊδου LOOK αληθεις TRUTHFUL (ONES), ως AS αγνοουμενοι (ONES) BEING UNKNOWN - και - AND επιγεινωσκομενοι (ONES) BEING RECOGNIZED, ως AS αποθνησκοντες (ONES) DYING - και - AND ϊδου LOOK ζωμεν WE ARE LIVING, ως AS παιδευομενοι (ONES) BEING DISCIPLINED - και - AND μη NOT θανατουμενοι (ONES) BEING PUT TO DEATH, ως AS λυπουμενοι (ONES) BEING SADDENED - αει - EVER δε BUT χαιροντες (ONES) REJOICING, ως AS πτωχοι (ONES) POOR - πολλους - MANY δε BUT πλουτιζοντες (ONES) ENRICHING, ως AS μηδεν NOTHING εχοντες (ONES) HAVING - και - AND παντα ALL (THINGS) κατεχοντες. HOLDING DOWN.
το THE στομα MOUTH ημων OF US ανεωγεν HAS STOOD OPENED UP προς TOWARD ϋμας, YOU, κορινθιοι, CORINTHIANS, η THE καρδια HEART ημων OF US πεπλατυνται· HAS BEEN BROADENED·
ου NOT[στενοχωρειθε][] /[στενοχωρεισθε][YOU ARE BEING PUT IN NARROW PLACE] εν IN ημειν, US, στενοχωρεισθε YOU ARE BEING PUT IN NARROW PLACE δε BUT εν IN τοις THE σπλαγχνοις BOWELS ϋμων. OF YOU.
oo[steh-noh-khaw-ree-theh] /[steh-noh-khaw-reess-theh] en ee-meen, steh-noh-khaw-reess-theh dheh en tüss splahnkh-nüss ü-mawn.
την THE δε BUT αυτην VERY αντιμισθιαν RETURN REWARD - ως - AS τεκνοις TO CHILDREN λεγω - I AM SAYING - πλατυνθητε BE YOU BROADENED και ALSO ϋμεις. YOU.
διο THROUGH WHICH «εξελθατε «COME OUT YOU εκ OUT OF μεσου MIDST αυτων OF THEM και AND αφωρισθητε», YOU BE DEFINED OFF», λεγει IS SAYINGκς, LORD, «και «AND ακαθαρτου OF UNCLEAN (THING) μη NOT απτεσθε· BE YOU TOUCHING·
dhih-oh «eh-xel-thah-teh ek meh-soo ahf-tawn keh ah-phaw-riss-thee-teh», leh-yee kü-rih-oss, «keh ah-kah-thahr-too mee ah-ptess-theh·
καγω AND I εισδεξομαι SHALL TAKE INTO ϋμας YOU και AND εσομαι I SHALL BE ϋμειν TO YOU εις INTO πατερα, FATHER,
προς TOWARD κατακρισιν JUDGING DOWN ου NOT λεγω, I AM SAYING,
pross kah-tah-krih-sin oo leh-gaw,
προειρηκα I HAVE SAID BEFORE γαρ FOR οτι THAT εστε YOU ARE εν IN ταις THE καρδιαις HEARTS ημων OF US
proh-ee-ree-kah gahr oh-tih eh-steh en tess kahr-dhih-ess ee-mawn
εις INTO το THE συναποθανειν TO DIE TOGETHER WITH και AND συνζην· TO BE LIVING TOGETHER WITH·
eess toh sü-nah-poh-thah-neen keh sün-zeen·
πολλη MUCH παρρησια OUTSPOKENNESS προς TOWARD ϋμας, YOU,
poh-lee pah-ree-sih-ah pross ü-mahs,
πολλη MUCH μοι TO ME καυχησις BOASTING ϋπερ OVER ϋμων YOU ϋμων. YOU.·
poh-lee mü kahf-khee-siss ü-pehr ü-mawn ü-mawn.·
πεπληρωμαι I HAVE BEEN FILLED τη TO THE παρακλησει, COMFORT, ϋπερπερισσευομαι I AM SUPERABOUNDING τη TO THE χαρα JOY επι UPON παση ALL τη THE θλειψει TRIBULATION ημων OF US.
peh-plee-raw-meh tee pah-rah-klee-see, ü-pehr-peh-rih-seh-voh-meh tee khah-rah eh-pih pah-see tee thlee-psee ee-mawn.
και AND γαρ FOR ελθοντων HAVING COME ημων OF US εις INTO μακεδονιαν, MACEDONIA,
αλλα BUT ο THE (ONE) παρακαλων COMFORTING τους THE ταπεινους, LOWLY (ONES),
ah-lah oh pah-rah-kah-lawn tooss tah-pee-nooss,
παρεκαλεσεν COMFORTED ημας US ο THEθς GOD εν IN τη THE παρουσια PRESENCE τιτου. OF TITUS.
pah-reh-kah-leh-sen ee-mahs oh theh-oss en tee pah-roo-sih-ah tih-too.
ου NOT μονον ONLY δε BUT εν IN τη THE παρουσια PRESENCE αυτου, OF HIM,
oo moh-non dheh en tee pah-roo-sih-ah ahf-too,
αλλα BUT και ALSO εν IN τη THE παρακλησει COMFORT η TO WHICH παρεκληθη HE WAS COMFORTED εφ UPON υμειν· YOU·
ah-lah keh en tee pah-rah-klee-see ee pah-reh-klee-thee eph ü-meen·
αναγγελλων REPORTING BACK ημειν TO US την THE υμων OF YOU επιποθησιν, LONGING, τον THE ϋμων OF YOU οδυρμον, WAILING, τον THE ϋμων OF YOU ζηλον ZEAL ϋπερ OVER ημων, US,
ah-nahn-gheh-lawn ee-meen teen ü-mawn eh-pih-poh-thee-sin, ton ü-mawn oh-dhür-mon, ton ü-mawn zee-lon ü-pehr ee-mawn,
ωστε AS AND με ME μαλλον RATHER χαρηναι. TO REJOICE.
aw-steh meh mah-lon khah-ree-neh.
οτι BECAUSE ει IF και AND ελυπησα I SADDENED ϋμας YOU εν IN τη THE επιστολη, LETTER,
oh-tih ee keh eh-lü-pee-sah ü-mahs en tee eh-pih-stoh-lee,
ου NOT μεταμελομαι· I AM REGRETTING·
oo meh-tah-meh-loh-meh·
ει IF και AND μετεμελομην, I REGRETTED,
ee keh meh-teh-meh-loh-meen,
βλεπων SEEING οτι THAT η THE επιστολη LETTER εκεινη THAT ει IF και AND προς TOWARD ωρας HOUR ελυπησεν SADDENED ϋμας, YOU,
vleh-pawn oh-tih ee eh-pih-stoh-lee eh-kee-nee ee keh pross aw-rahs eh-lü-pee-sen ü-mahs,
νυν NOW χαιρω I AM REJOICING ουχ NOT οτι THAT ελυπηθητε, YOU WERE SADDENED, αλ BUT οτι THAT ελυπηθητε YOU WERE SADDENED εις INTO μετανοιαν· REPENTANCE·
ελυπηθητε YOU WERE SADDENED γαρ FOR κατα ACCORDING TOθν, GOD, ϊνα IN ORDER THAT εν IN μηδενι NOTHING ζημιωθητε YOU MIGHT SUFFER DAMAGE εξ OUT OF ημων. US.
eh-lü-pee-thee-teh gahr kah-tah theh-on, ih-nah en mee-dheh-nih zee-mih-aw-thee-teh ex ee-mawn.
η THE γαρ FOR κατα ACCORDING TOθν GOD λυπη SADNESS μετανοιαν REPENTANCE εις INTO σωτηριαν SALVATION αμεταμελητον UNREGRETTABLE εργαζεται· IS WORKING·
ee gahr kah-tah theh-on lü-pee meh-tah-nü-ahn eess saw-tee-rih-ahn ah-meh-tah-meh-lee-ton ehr-gah-zeh-teh·
η THE δε BUT του OF THE κοσμου WORLD λυπη SADNESS θανατον DEATH κατεργαζεται. IS WORKING DOWN.
ee dheh too koh-zmoo lü-pee thah-nah-ton kah-tehr-gah-zeh-teh.
ϊδου LOOK γαρ FOR αυτο VERY τουτο THIS (THING) το THE κατα ACCORDING TOθν GOD λυπηθηναι, TO BE SADDENED, ποσην HOW MUCH κατηργασατο IT WORKED DOWN ημειν TO US σπουδην· SPEED UP:
εν IN παντι EVERYTHING συνεστησατε YOU PUT IN STANDING WITH εαυτους SELVES αγνους CHASTE ειναι TO BE τω TO THE πραγματι. MATTER.
en pahn-tih sü-neh-stee-sah-teh eh-ahf-tooss ah-gnooss ee-neh taw prahg-mah-tih.
αρα REALLY ει IF και AND εγραψα I WROTE υμειν, TO YOU,
ah-rah ee keh eh-grah-psah ü-meen,
ουχ NOT ενεκεν ON ACCOUNT του OF THE (ONE) αδικησαντος HAVING ACTED UNRIGHTEOUSLY ουδε NEITHER ενεκεν ON ACCOUNT του OF THE (ONE) αδικηθεντος, HAVING BEEN TREATED UNRIGHTEOUSLY,
ookh eh-neh-ken too ah-dhih-kee-sahn-toss oo-dheh eh-neh-ken too ah-dhih-kee-then-toss,
αλλ BUT ενεκεν ON ACCOUNT του OF THE φανερωθηναι TO BE MANIFESTED την THE σπουδην SPEED UP ϋμων OF YOU την THE (ONE) υπερ OVER ημων US προς TOWARD υμας YOU ενωπιον IN SIGHT του OF THEθυ· GOD·
ahl eh-neh-ken too phah-neh-raw-thee-neh teen spoo-dheen ü-mawn teen ü-pehr ee-mawn pross ü-mahs eh-naw-pih-on too theh-oo·
δια THROUGH τουτο THIS παρακεκλημεθα WE HAVE BEEN COMFORTED επι UPON τη THE παρακλησει COMFORT ημων. OF US.
dhih-ah too-toh pah-rah-keh-klee-meh-thah eh-pih tee pah-rah-klee-see ee-mawn.
περισσοτερως MORE ABUNDANTLY μαλλον RATHER εχαρημεν WE REJOICED επι UPON τη THE χαρι JOY τιτου, OF TITUS,
peh-rih-soh-teh-rawss mah-lon eh-khah-ree-men eh-pih tee khah-rih tih-too,
οτι BECAUSE αναπεπαυται HAS BEEN RESTED UP το THE πνευμα SPIRIT αυτου OF HIM απο FROM παντων ALL ϋμων· OF YOU·
χαιρω I AM REJOICING οτι BECAUSE εν IN παντι EVERYTHING θαρρω I AM HAVING GOOD COURAGE εν IN ϋμειν. YOU.
kheh-raw oh-tih en pahn-tih thah-raw en ü-meen.
γνωριζομεν WE ARE MAKING KNOWN δε BUT ϋμειν TO YOU, αδελφοι BROTHERS,
gnaw-rih-zoh-men dheh ü-meen, ah-dhel-phü,
την THE χαριν UNDESERVED KINDNESS του OF THEθυ GOD
teen khah-rin too theh-oo
την THE (ONE) δεδομενην HAVING BEEN GIVEN
teen dheh-dhoh-meh-neen
εν IN ταις THE εκκλησιας ECCLESIAS της OF THE μακεδονιας MACEDONIA,
en tess eh-klee-sih-ahs teess mah-keh-dhoh-nih-ahs,
οτι THAT εν IN πολλη MUCH δοκιμη PROOF θλειψεως OF TRIBULATION, η THE περισσια ABUNDANCE της OF THE χαρας JOY αυτων OF THEM[και][AND] η THE κατα DOWN βαθος DEPTH πτωχεια POORNESS αυτων OF THEM επερισσευσεν ABOUNDED εις INTO το THE πλουτος RICHES της OF THE απλοτητος SIMPLICITY αυτων· OF THEM·
oh-tih en poh-lee dhoh-kih-mee thlee-pseh-awss, ee peh-rih-sih-ah teess khah-rahs ahf-tawn[keh] ee kah-tah vah-thoss ptaw-khee-ah ahf-tawn eh-peh-rih-seff-sen eess toh ploo-toss teess ah-ploh-tee-toss ahf-tawn·
οτι BECAUSE κατα ACCORDING TO δυναμιν POWER, μαρτυρω I AM BEARING WITNESS και AND παρα BESIDE δυναμιν, POWER, αυθαιρετοι, SELF UNDERTAKING (ONES), μετα WITH πολλης MUCH παρακλησεως, ENTREATY,
και AND ου NOT καθως ACCORDING AS ηλπισαμεν, WE HOPED, αλλα BUT εαυτους THEMSELVES[εδωκαμεν][WE GAVE] /[εδωκαν][THEY GAVE] πρωτον FIRST τω TO THE[θω][GOD] /[κω][LORD] και AND ημειν TO US δια THROUGH θεληματος WILLθυ, OF GOD,
εις INTO το THE παρακαλεσαι TO ENCOURAGE ημας US τιτον TITUS
eess toh pah-rah-kah-leh-seh ee-mahs tih-ton
ϊνα IN ORDER THAT καθως ACCORDING AS προενηρξατο HE MADE BEGINNING BEFORE,,
ih-nah kah-thawss proh-eh-neer-xah-toh,,
ουτως THUS και ALSO επιτελεση HE SHOULD PUT END UPON
oo-tawss keh eh-pih-teh-leh-see
εις INTO ϋμας YOU και ALSO την THE χαριν UNDESERVED KINDNESS ταυτην. THIS.
eess ü-mahs keh teen khah-rin tahf-teen.
αλ BUT ωσπερ AS EVEN περισσευετε YOU ARE ABOUNDING εν IN παντι EVERYTHING πιστει TO FAITH και AND λογω TO WORD και AND γνωσει TO KNOWLEDGE και AND παση TO ALL σπουδη, SPEED UP,
και AND τη TO THE εξ OUT OF ημων US εν IN ϋμειν YOU αγαπη, TO LOVE,
keh tee ex ee-mawn en ü-meen ah-gah-pee,
ϊνα IN ORDER THAT και ALSO εν IN ταυτη THIS τη THE χαριτι UNDESERVED KINDNESS περισσευητε. YOU MAY BE ABOUNDING.
ih-nah keh en tahf-tee tee khah-rih-tih peh-rih-seh-vee-teh.
ου NOT κατ ACCORDING TO επιταγην ENJOINDER λεγω, I AM SAYING,
oo kaht eh-pih-tah-yeen leh-gaw,
αλλα BUT δια THROUGH της THE ετερων OF DIFFERENT (ONES) σπουδης SPEED UP και AND το THE της OF THE[ημετερας][OUR] /[ϋμετερας][YOUR] αγαπης LOVE γνησιον GENUINE(NESS)[δοκιμαζων][(I) PROVING] /[δοκιμαζω]·[(I AM) PROVING]·
ϊνα IN ORDER THAT ϋμεις YOU τη TO THE εκεινου OF THAT (ONE) πτωχεια POORNESS πλουτησητε. YOU MIGHT BE MADE RICH.
ih-nah ü-meess tee eh-kee-noo ptaw-khee-ah ploo-tee-see-teh.
και AND γνωμην OPINION εν IN τουτω THIS διδωμι· I AM GIVING:
keh gnaw-meen en too-taw dhih-dhaw-mih·
τουτο THIS γαρ FOR ϋμειν TO YOU συμφερει, IS BEARING WITH, οιτινες WHO ου NOT μονον ONLY το THE ποιησαι, TO DO, αλλα BUT και ALSO το THE θελειν TO BE WILLING προενηρξασθε YOU MADE BEGINNING BEFORE απο FROM περυσι· LAST YEAR·
οπως SO THAT καθαπερ ACCORDING TO WHICH (THINGS) EVEN η THE προθυμια FORE SPIRITEDNESS του OF THE θελειν, TO BE WILLING,
oh-pawss kah-thah-pehr ee proh-thü-mih-ah too theh-leen,
ουτως THUS και ALSO το THE επιτελεσαι TO PUT END UPON εκ OUT OF του THE εχειν. TO BE HAVING.
oo-tawss keh toh eh-pih-teh-leh-seh ek too eh-kheen.
ει IF γαρ FOR η THE προθυμια FORE SPIRITEDNESS προκειται, IS LYING BEFORE, καθο ACCORDING TO WHAT εαν IF EVER εχη ONE MAY BE HAVING ευπροσδεκτος, WELL ACCEPTABLE TOWARD, ου NOT καθο ACCORDING TO WHAT ουκ NOT εχει. ONE IS HAVING.
ee gahr ee proh-thü-mih-ah proh-kee-teh, kah-thoh eh-ahn eh-khee eff-proz-dheh-ktoss, oo kah-thoh ook eh-khee.
ου NOT γαρ FOR ϊνα IN ORDER THAT αλλοις TO OTHERS ανεσεις, LETTING OFF UP, ϋμειν TO YOU θλειψεις, TRIBULATION,
«ο «THE (ONE) το THE πολυ MUCH ουκ NOT επλεονασεν, HE HAD MORE (THAN ENOUGH),
«oh toh poh-lü ook eh-pleh-oh-nah-sen,
και AND ο THE (ONE) το THE ολιγον LITTLE ουκ NOT ηλαττονησεν». HE HAD LESS».
keh oh toh oh-lih-gon ook ee-lah-toh-nee-sen».
χαρις THANKS δε BUT τω TO THEθω GOD τω THE (ONE) δοντι HAVING GIVEN την THE αυτην VERY σπουδην SPEEDUP ϋπερ OVER ϋμων YOU εν IN τη THE καρδια HEART τιτου OF TITUS,
khah-riss dheh taw theh-aw taw dhon-tih teen ahf-teen spoo-dheen ü-pehr ü-mawn en tee kahr-dhih-ah tih-too,
οτι BECAUSE την THE μεν INDEED παρακλησιν ENCOURAGEMENT εδεξατο· HE ACCEPTED·
oh-tih teen men pah-rah-klee-sin eh-dheh-xah-toh·
σπουδαιοτερος (ONE) MORE SPEEDY δε BUT ϋπαρχων BEING αυθαιρετος SELF UNDERTAKING (ONE) εξηλθεν HE CAME OUT προς TOWARD υμας. YOU.
συνεπεμψαμεν WE SENT TOGETHER WITH δε BUT μετ WITH αυτου HIM τον THE αδελφον, BROTHER,
sü-neh-pem-psah-men dheh met ahf-too ton ah-dhel-phon,
ου OF WHOM ο THE επαινος PRAISE εν IN τω THE ευαγγελιω GOOD NEWS δια THROUGH πασων ALL των THE εκκλησιων. ECCLESIAS.
oo oh eh-peh-noss en taw eh-vahn-gheh-lih-aw dhih-ah pah-sawn tawn eh-klee-sih-awn.
[ου[NOT μονον ONLY δε, BUT, αλλα BUT και ALSO χειροτονηθεις HAVING BEEN PUT BY OUTSTRETCHED HANDS ϋπο BY των THE εκκλησιων] ECCLESIAS] συνεκδημος (ONE) OUT OF (OWN) PEOPLE TOGETHER ημων OF US συν TOGETHER WITH τη THE χαριτι UNDESERVED KINDNESS ταυτη THIS,
διακονουμενη BEING SERVED υφ BY ημων US [προς[TOWARD την THE του OF THEκυ LORD δοξαν GLORY και AND προθυμιαν FORE SPIRITEDNESS ημων, OF US,
dhih-ah-koh-noo-meh-nee üph ee-mawn [pross teen too kü-rih-oo dhoh-xahn keh proh-thü-mih-ahn ee-mawn,
ϋποστελλομενοι WITHDRAWING τουτο THIS μη NOT τις ANYONE ημας US μωμησηται SHOULD MAKE SPOTTED εν IN τη THE αδροτητι LIBERALITY ταυτη THIS ταυτη· THIS·, τη THE (ONE) διακονουμενη BEING SERVED ϋφ BY ημων] US]·
ü-poh-steh-loh-meh-nü too-toh mee tiss ee-mahs maw-mee-see-teh en tee ah-dhroh-tee-tih tahf-tee tahf-tee·, tee dhih-ah-koh-noo-meh-nee üph ee-mawn]·
προνοουμεν WE ARE MINDING BEFOREHAND γαρ FOR καλα FINE (THINGS) ου NOT μονον ONLY ενωπιον IN SIGHT του OF THEθυ, GOD, αλλα BUT και ALSO ενωπιον IN SIGHTανων. OF MEN.
επεμψα I SENT δε BUT τους THE αδελφους, BROTHERS, ινα IN ORDER THAT μη NOT το THE καυχημα BOASTING ημων OF US[το[THE (ONE) ϋπερ OVER ϋμων] YOU] κενωθη MIGHT BE MADE EMPTY εν IN τω THE μερει PART τουτω· THIS·
eh-pem-psah dheh tooss ah-dhel-phooss, ih-nah mee toh kahf-khee-mah ee-mawn[toh ü-pehr ü-mawn] keh-naw-thee en taw meh-ree too-taw·
ινα IN ORDER THAT καθως ACCORDING AS ελεγον I WAS SAYING παρεσκευασμενοι (ONES) HAVING BEEN PREPARED ητε YOU MAY BE
- μη - NOT πως SOMEHOW αν LIKELY ελθωσιν SHOULD COME συν TOGETHER WITH εμοι ME μακεδονες, MACEDONIANS,
- mee pawss ahn el-thaw-sin sün eh-mü mah-keh-dhoh-ness,
και AND ευρωσιν THEY SHOULD FIND ϋμας YOU απαρασκευαστους· UNPREPARED·
keh ev-raw-sin ü-mahs ah-pah-rah-skeh-vah-stooss·
καταισχυνθωμεν WE SHOULD BE SHAMED DOWN ημεις WE - ϊνα - IN ORDER THAT μη NOT λεγω I AM SAYING ϋμεις - YOU - εν IN τη THE ϋποστασει SUB STANDING ταυτη. THIS.
kah-teh-skhün-thaw-men ee-meess - ih-nah mee leh-gaw ü-meess - en tee ü-poh-stah-see tahf-tee.
αναγκαιον NECESSARY ουν THEREFORE ηγησαμην I CONSIDERED παρακαλεσαι TO ENCOURAGE τους THE αδελφους BROTHERS ϊνα IN ORDER THAT προελθωσιν THEY SHOULD GO BEFORE εις INTO ϋμας, YOU,
δια THROUGH της THE πραυτητος MILDNESS και AND επιεικειας YIELDINGNESS του OF THEχρυ, CHRIST,
dhih-ah teess prahf-tee-toss keh eh-pih-ee-kee-ahs too khrih-stoo,
ος WHO κατα ACCORDING TO προσωπον FACE μεν INDEED ταπεινος LOWLY εν IN ϋμειν, YOU,
oss kah-tah proh-saw-pon men tah-pee-noss en ü-meen,
απων BEING ABSENT δε BUT θαρρω I AM OF GOOD COURAGE εις INTO υμας· YOU·
ah-pawn dheh thah-raw eess ü-mahs·
δεομαι I AM SUPPLICATING δε BUT το THE μη NOT παρων BEING ALONGSIDE θαρρησαι TO BE OF GOOD COURAGE[τε][AND] /[τη][TO THE] πεποιθησει CONFIDENCE, η TO WHICH λογιζομαι I AM RECKONING τολμησαι TO BE DARING επι UPON τινας SOME τους THE (ONES) λογιζομενους RECKONING ημας US ως AS κατα ACCORDING TO σαρκα FLESH περιπατουντας. WALKING ABOUT.
dheh-oh-meh dheh toh mee pah-rawn thah-ree-seh[teh] /[tee] peh-pü-thee-see, ee loh-yih-zoh-meh tol-mee-seh eh-pih tih-nahs tooss loh-yih-zoh-meh-nooss ee-mahs awss kah-tah sahr-kah peh-rih-pah-toon-tahs.
εν IN σαρκι FLESH γαρ FOR[περιπατουτας][WALKING] /[περιπατουντες],[WALKING], ου NOT κατα ACCORDING TO σαρκα FLESH στρατευομεθα· WE ARE DOING MILITARY SERVICE·
en sahr-kih gahr[peh-rih-pah-too-tahs] /[peh-rih-pah-toon-tess], oo kah-tah sahr-kah strah-teh-voh-meh-thah·
τα THE γαρ FOR οπλα WEAPONS της OF THE στρατειας MILITARY SERVICE ημων OF US ου NOT σαρκικα, FLESHLY,
αλλα BUT δυνατα POWERFUL τω TO THEθω GOD προς TOWARD καθαιρεσιν TAKING DOWN οχυρωματων· OF STRONGHOLDS:
ah-lah dhü-nah-tah taw theh-aw pross kah-theh-reh-sin oh-khü-raw-mah-tawn·
λογισμους RECKONINGS καθαιροντες (ONES) TAKING DOWN και AND παν EVERY υψωμα LOFTY (THING) επαιρομενον LIFTING SELF UP UPON κατα DOWN ON της THE γνωσεως KNOWLEDGE του OF THEθυ, GOD,
[και][AND] αιχμαλωτιζοντες (ONES) TAKING CAPTIVE παν EVERY νοημα THOUGHT εις INTO την THE ϋπακοην OBEDIENCE του OF THEχρυ· CHRIST·
[keh] ekh-mah-law-tih-zon-tess pahn noh-ee-mah eess teen ü-pah-koh-een too khrih-stoo·
[αγοντες][LEADING] και AND εν IN ετοιμω READINESS εχοντες HAVING εκδικησαι TO AVENGE πασαν EVERY παρακοην, DISOBEDIENCE, οταν WHENEVER πληρωθη MIGHT BE FULFILLED ϋμων OF YOU[η][THE] υπακοη. OBEDIENCE.
εαν IF EVER γαρ FOR περισσοτερον MORE ABUNDANT τι SOMEWHAT καυχησωμαι, I MIGHT BOAST, καυχησομαι I SHALL BOAST περι ABOUT της THE εξουσιας AUTHORITY ημων, OF US, ης OF WHICH εδωκεν GAVE ο THEκς LORD εις INTO οικοδομην UPBUILDING οικοδομην· UPBUILDING· και AND ουκ NOT εις INTO καθαιρεσιν TAKING DOWN ϋμων OF YOU· ουκ NOT αισχυνθησομαι. I SHALL BE SHAMED.
eh-ahn gahr peh-rih-soh-teh-ron tih kahf-khee-saw-meh, kahf-khee-soh-meh peh-rih teess eh-xoo-sih-ahs ee-mawn, eess eh-dhaw-ken oh kü-rih-oss eess ü-koh-dhoh-meen ü-koh-dhoh-meen· keh ook eess kah-theh-reh-sin ü-mawn· ook eh-skhün-thee-soh-meh.
ϊνα IN ORDER THAT μη NOT δοξω, I SHOULD SEEM, ως AS αν LIKELY εκφοβειν TO BE TERRIFYING ϋμας YOU δια THROUGH των THE επιστολων· LETTERS·
ih-nah mee dhoh-xaw, awss ahn ek-phoh-veen ü-mahs dhih-ah tawn eh-pih-stoh-lawn·
οτι BECAUSE αι THE επιστολαι LETTERS μεν INDEED φησιν SAYS HE βαρειαι WEIGHTY και AND ϊσχυραι, STRONG, η THE δε BUT παρουσια PRESENCE του OF THE σωματος BODY ασθενης, WEAK, και AND ο THE λογος WORD εξουθενημενος. HAVING BEEN TREATED AS UTTERLY NOTHING.
oh-tih eh eh-pih-stoh-leh men phee-sin vah-ree-eh keh ih-skhü-reh, ee dheh pah-roo-sih-ah too saw-mah-toss ahs-theh-neess, keh oh loh-goss eh-xoo-theh-nee-meh-noss.
τουτο THIS λογιζεσθω LET BE RECKONING ο THE τοιουτος SUCH (ONE), οτι THAT οιοι OF WHAT SORT εσμεν WE ARE τω TO THE λογω WORD δι THROUGH επιστολων LETTERS αποντες, BEING ABSENT, τοιουτοι SUCH (ONES) και ALSO παροντες BEING ALONGSIDE τω TO THE εργω. WORK.
too-toh loh-yih-zess-thaw oh tü-oo-toss, oh-tih ü-ü eh-zmen taw loh-gaw dhih eh-pih-stoh-lawn ah-pon-tess, tü-oo-tü keh pah-ron-tess taw ehr-gaw.
ου NOT γαρ FOR τολμωμεν WE ARE DARING ενκρειναι TO JUDGE AMONG εαυτους SELVES τισι TO SOME των OF THE (ONES) εαυτους SELVES συνϊσταντων· HAVING PUT IN STANDING WITH·
μεγαλυνθηναι TO BE MADE GREATμεγαλυνθηναι· TO BE MADE GREAT· κατα ACCORDING TO τον THE κανονα (MEASURING) REED ημων OF US εις INTO περισσειαν ABUNDANCE·
meh-gah-lün-thee-nehmeh-gah-lün-thee-neh· kah-tah ton kah-noh-nah ee-mawn eess peh-rih-see-ahn·
εις INTO τα THE (REGIONS) ϋπερεκεινα BEYOND THOSE (PARTS) υμων OF YOU ευαγγελισασθαι, TO DECLARE GOOD NEWS,
αλλα BUT ον WHOMκς LORD συνιστησιν. IS PUTTING IN STANDING WITH.
ah-lah on kü-rih-oss sü-nih-stee-sin.
οφελον I OWED ανειχεσθε YOU WERE PUTTING UP WITH[μου][OF ME] μεικρον LITTLE τι SOMETHING αφροσυνης OF SENSELESSNESS αφροσυνης. OF SENSELESSNESS.· αλλα BUT και AND ανεχεσθε YOU ARE PUTTING UP WITH μου OF ME.
oh-pheh-lon ah-nee-khess-theh[moo] mee-kron tih ah-phroh-sü-neess ah-phroh-sü-neess.· ah-lah keh ah-neh-khess-theh moo.
ζηλω I AM JEALOUS OF γαρ FOR ϋμας YOU θυ OF GOD ζηλω, TO JEALOUSY,
zee-law gahr ü-mahs theh-oo zee-law,
ηρμοσαμην I JOINED TOGETHER γαρ FOR ϋμας YOU ενι TO ONE ανδρι· MALE PERSON·
eer-moh-sah-meen gahr ü-mahs eh-nih ahn-drih·
παρθενον VIRGIN αγνην CHASTE παραστησαι TO MAKE STAND ALONGSIDE τω TO THEχρω. CHRIST.
pahr-theh-non ah-gneen pah-rah-stee-seh taw khrih-staw.
φοβουμαι I AM FEARING δε BUT μη NOT πως SOMEHOW ως AS ο THE οφις SERPENT εξηπατησεν SEDUCED ευαν EVE εν IN τη THE πανουργια ALL WORKING αυτου, OF IT, φθαρη IT MIGHT BE CORRUPTED τα THE νοηματα MINDS υμων OF YOU απο FROM της THE απλοτητος SIMPLICITY και AND της OF THE αγνοτητος CHASTITY, της OF THE εις IN τον THEχρν. CHRIST.
phoh-voo-meh dheh mee pawss awss oh oh-phiss eh-xee-pah-tee-sen eh-vahn en tee pah-noor-yih-ah ahf-too, phthah-ree tah noh-ee-mah-tah ü-mawn ah-poh teess ah-ploh-tee-toss keh teess ah-gnoh-tee-toss, teess eess ton khrih-ston.
ει IF μεν INDEED γαρ FOR ο THE (ONE) ερχομενος COMING
ee men gahr oh ehr-khoh-meh-noss
αλλον ANOTHERιην JESUS κηρυσσει IS PREACHING ον WHOM ουκ NOT εκηρυξαμεν, WE PREACHED,
ah-lon yee-soon kee-rü-see on ook eh-kee-rü-xah-men,
η OR πνευμα SPIRIT ετερον DIFFERENT λαμβανετε YOU ARE RECEIVING ο WHICH ουκ NOT ελαβετε, YOU RECEIVED,
ee pnev-mah eh-teh-ron lahm-bah-neh-teh oh ook eh-lah-veh-teh,
η OR ευαγγελιον GOOD NEWS ετερον DIFFERENT ο WHICH ουκ NOT εδεξασθε, YOU ACCEPTED,
ee eh-vahn-gheh-lih-on eh-teh-ron oh ook eh-dheh-xahs-theh,
καλως FINELY ανεχεσθε. YOU ARE PUTTING UP.
kah-lawss ah-neh-khess-theh.
λογιζομαι I AM RECKONING γαρ FOR μηδεν NOTHING υστερηκεναι TO HAVE COME BEHIND των OF THE υπερλειαν OVER EXCEEDINGLY αποστολων· APOSTLES·
το THE γαρ FOR υστερημα BEING BEHIND μου OF ME προσανεπληρωσαν FILLED UP TOWARD οι THE αδελφοι BROTHERS ελθοντες HAVING COME απο FROM μακεδονιας, MACEDONIA,
toh gahr ü-steh-ree-mah moo proh-sah-neh-plee-raw-sahn ü ah-dhel-phü el-thon-tess ah-poh mah-keh-dhoh-nih-ahs,
και AND εν IN παντι EVERYTHING αβαρη WEIGHT FREE εμαυτον MYSELF ϋμειν TO YOU ετηρησα I KEPT και AND τηρησω. I SHALL BE KEEPING.
keh en pahn-tih ah-vah-ree eh-mahf-ton ü-meen eh-tee-ree-sah keh tee-ree-saw.
εστιν IT IS αληθεια TRUTHχυ OF CHRIST εν IN εμοι, ME,
eh-stin ah-lee-thee-ah khrih-stoo en eh-mü,
οτι THAT η THE καυχησις BOASTING αυτη THIS ου NOT φραγησεται WILL BE FENCED IN εις INTO εμε ME εν IN τοις THE κλιμασιν SLOPES αχαϊας. ACHAIA.
oh-tih ee kahf-khee-siss ahf-tee oo phrah-yee-seh-teh eess eh-meh en tüss klih-mah-sin ah-khah-ih-ahs.
δια THROUGH τι; WHAT? ουκ NOT αγαπω I AM LOVING ϋμας; YOU? ο THEθς GOD οιδεν. HAS KNOWN.
dhih-ah tih; ook ah-gah-paw ü-mahs; oh theh-oss ü-dhen.
ο WHAT δε BUT ποιω I AM DOING και AND ποιησω, I SHALL DO, ϊνα IN ORDER THAT εκκοψω I MIGHT CUT OFF την THE αφορμην ONRUSH FROM [των[OF THE (ONES) θελοντων WILLING αφορμην], ONRUSH FROM],
και AND ου NOT θαυμα, WONDER, αυτος VERY (ONE) γαρ FOR ο THE σατανας SATAN μετασχηματιζεται IS TRANSFORMING SELF εις INTO αγγελον ANGEL φωτος· OF LIGHT·
ου NOT μεγα GREAT (THING) ουν, THEREFORE, ει IF και ALSO οι THE διακονοι SERVANTS αυτου OF HIM μετασχηματιζονται ARE REFASHIONING THEMSELVES ως AS διακονοι SERVANTS δικαιοσυνης. OF RIGHTEOUSNESS.
oo meh-gah oon, ee keh ü dhih-ah-koh-nü ahf-too meh-tah-skhee-mah-tih-zon-teh awss dhih-ah-koh-nü dhih-keh-oh-sü-neess.
ων OF WHOM το THE τελος END εσται WILL BE κατα ACCORDING TO τα THE εργα WORKS αυτων. OF THEM.
εν IN κοποις LABORS περισσοτερως, MORE ABUNDANTLY,
en koh-püss peh-rih-soh-teh-rawss,
εν IN φυλακαις PRISONS περισσοτερως, MORE ABUNDANTLY,
en phü-lah-kess peh-rih-soh-teh-rawss,
εν IN πληγαις BLOWS ϋπερβαλλοντως. SURPASSINGLY.
en plee-yess ü-pehr-vah-lon-tawss.
εν IN θανατοις DEATHS πολλακις· MANY TIMES:
en thah-nah-tüss poh-lah-kiss·
υπο BY ιουδαιων JEWS
ü-poh yoo-dheh-awn
πεντακις FIVE TIMES τεσσερακοντα FORTY παρα BESIDE μιαν ONE ελαβον, I RECEIVED, τρις THREE TIMES εραβδισθην, I WAS BEATEN WITH STAVES, [απαξ[ONCE ελιθασθην,] I WAS STONED,] τρις THREE TIMES εναυγησα, I WAS SHIPWRECKED, νυχθημερον NIGHT (AND) DAY εν IN τω THE βυθω DEEP πεποιηκα. I HAVE DONE.
pen-tah-kiss teh-seh-rah-kon-tah pah-rah mih-ahn eh-lah-von, triss eh-rah-vdhiss-theen, [ah-pahx eh-lih-thahs-theen,] triss eh-nahv-yee-sah, nü-khthee-meh-ron en taw vü-thaw peh-pü-ee-kah.
οδοιποριαις TO WAYFARINGS πολλακις· MANY TIMES:
oh-dhü-poh-rih-ess poh-lah-kiss·
κινδυνοις TO DANGERS ποταμων, OF RIVERS, κινδυνοις TO DANGERS ληστων, OF PLUNDERERS, κινδυνοις TO DANGERS εκ OUT OF γενους, RACE, κινδυνοις TO DANGERS εξ OUT OF εθνων, NATIONS, κινδυνοις TO DANGERS εν IN πολει, CITY, κινδυνοις TO DANGERS εν IN ερημια, DESOLATE PLACE, κινδυνοις TO DANGERS εν IN θαλασση SEA θαλασση. SEA., κινδυνοις TO DANGERS εν IN ψευδαδελφοις PSEUDO BROTHERS.
kin-dü-nüss poh-tah-mawn, kin-dü-nüss lee-stawn, kin-dü-nüss ek yeh-nooss, kin-dü-nüss ex eh-thnawn, kin-dü-nüss en poh-lee, kin-dü-nüss en eh-ree-mih-ah, kin-dü-nüss en thah-lah-see thah-lah-see., kin-dü-nüss en p'sev-dhah-dhel-phüss.
κοπω TO LABOR και AND μοχθω, TO TOIL,
koh-paw keh moh-khthaw,
εν IN αγρυπνιαις ABSTINENCES FROM SLEEP πολλακις, MANY (TIMES), εν IN λειμω HUNGER και AND δειψη, THIRST, εν IN νηστειαις FASTINGS πολλακις, MANY TIMES,
en ah-grü-pnih-ess poh-lah-kiss, en lee-maw keh dhee-psee, en nee-stee-ess poh-lah-kiss,
ψυχει COLD και AND γυμνοτητι. TO NAKEDNESS.
p'sü-khee keh yü-m'noh-tee-tih.
χωρις APART FROM των THE (THINGS) παρεκτος BESIDE OUTSIDE η THE επιστασις STANDING UPON μοι TO ME η THE καθ ACCORDING TO ημεραν, DAY,
khaw-riss tawn pah-reh-ktoss ee eh-pih-stah-siss mü ee kahth ee-meh-rahn,
η THE μεριμνα ANXIETY πασων OF ALL των THE εκκλησιων. ECCLESIAS.
ee meh-rih-m'nah pah-sawn tawn eh-klee-sih-awn.
τις WHO ασθενει, IS WEAK, και AND ουκ NOT ασθενω; I AM WEAK? τις WHO σκανδαλιζεται, IS BEING CAUSED TO FALL, και AND ουκ NOT εγω I πυρουμαι; AM ON FIRE? ει IF καυχασθαι TO BOAST δει, IT IS BINDING, τα THE (THINGS) της OF THE ασθενειας WEAKNESS καυχησομαι. I SHALL BOAST.
tiss ahs-theh-nee, keh ook ahs-theh-naw; tiss skahn-dah-lih-zeh-teh, keh ook eh-gaw pü-roo-meh; ee kahf-khahs-theh dhee, tah teess ahs-theh-nee-ahs kahf-khee-soh-meh.
ο THEθς GOD και ANDπηρ FATHER του OF THEκυ LORDιηυ JESUS οιδεν, HAS KNOWN, ο THE (ONE) ων BEING ευλογητος BLESSED εις INTO τους THE αιωνας, AGES, οτι THAT ου NOT ψευδομαι· I AM LYING:
εν IN δαμασκω, DAMASCUS, ο THE εθναρχης ETHNARCH αρετα OF ARETAS του THE βασιλεως KING εφρουρει WAS GUARDING την THE πολιν CITY δαμασκηνων OF DAMASCENES πιασαι TO SEIZE με ME θελων, WILLING,
en dhah-mah-skaw, oh eh-thnahr-kheess ah-reh-tah too vah-sih-leh-awss eh-phroo-ree teen poh-lin dhah-mah-skee-nawn pih-ah-seh meh theh-lawn,
και AND δια THROUGH θυριδος WINDOW[εν[IN σαργανη] PLAITED BASKET] εχαλασθην I WAS LOWERED δια THROUGH του THE τειχους, WALL,
keh dhih-ah thü-rih-dhoss[en sahr-gah-nee] eh-khah-lahs-theen dhih-ah too tee-khooss,
και AND εξεφυγον I FLED OUT OF τας THE χειρας HANDS αυτου. OF HIM.
keh eh-xeh-phü-gon tahs khee-rahs ahf-too.
καυχασθαι TO BE BOASTING δει, IT IS BINDING, ου NOT συμφερον BEARING WITH μεν, INDEED,
kahf-khahs-theh dhee, oo süm-pheh-ron men,
ελευσομαι I SHALL COME δε BUT εις INTO οπτασιας SIGHTS και AND αποκαλυψεις REVELATIONSκυ· OF LORD:
οιδα I HAVE KNOWN ανθρωπον MAN εν INχω CHRIST προ BEFORE ετων YEARS δεκατεσσαρων FOURTEEN
ü-dhah ahn-thraw-pon en khrih-staw proh eh-tawn dheh-kah-teh-sah-rawn
- ειτε - WHETHER εν IN σωματι BODY ουκ NOT οιδα, I HAVE KNOWN, ειτε OR εκτος OUTSIDE του OF THE σωματος BODY ουκ NOT οιδα, I HAVE KNOWN, ο THEθς GOD οιδεν - HAS KNOWN -
- ee-teh en saw-mah-tih ook ü-dhah, ee-teh eh-ktoss too saw-mah-toss ook ü-dhah, oh theh-oss ü-dhen -
αρπαγεντα HAVING BEEN SNATCHED AWAY τον THE τοιουτον SUCH (ONE) εως UNTIL τριτου THIRD ουρανου· HEAVEN·
ahr-pah-yen-tah ton tü-oo-ton eh-awss trih-too oo-rah-noo·
και AND οιδα I HAVE KNOWN τον THE τοιουτον SUCH ανθρωπον MAN
keh ü-dhah ton tü-oo-ton ahn-thraw-pon
- ειτε - WHETHER εν IN σωματι BODY ειτε OR χωρις APART FROM του THE σωματος BODY ουκ NOT οιδα, I HAVE KNOWN, ο THEθς GOD οιδεν - HAS KNOWN -
- ee-teh en saw-mah-tih ee-teh khaw-riss too saw-mah-toss ook ü-dhah, oh theh-oss ü-dhen -
οτι THAT ηρπαγη HE WAS SNATCHED AWAY εις INTO τον THE παραδεισον PARADISE και AND ηκουσεν HE HEARD αρρητα UNSAYABLE ρηματα, SAYINGS, α WHICH ουκ NOT εξον LAWFUL (THING) ανθρωπω TO MAN λαλησαι. TO SPEAK.
oh-tih eer-pah-yee eess ton pah-rah-dhee-son keh ee-koo-sen ah-ree-tah ree-mah-tah, ah ook eh-xon ahn-thraw-paw lah-lee-seh.
ϋπερ OVER του THE τοιουτου SUCH (ONE) καυχησομαι. I SHALL BOAST.
ü-pehr too tü-oo-too kahf-khee-soh-meh.
υπερ OVER δε BUT εμαυτου MYSELF ουδεν NOTHING καυχησομαι· I SHALL BOAST·
ει IF μη NOT εν IN ταις THE ασθενιαις WEAKNESSESασθενιαις. WEAKNESSES.[μου][OF ME].
ee mee en tess ahs-theh-nih-essahs-theh-nih-ess.[moo].
εαν IF EVER γαρ FOR θελω I AM WILLING καυχησομαι I SHALL BOAST ουκ NOT εσομαι I SHALL BE αφρων, SENSELESS, αληθειαν TRUTH γαρ FOR ερω· I SHALL SAY·
eh-ahn gahr theh-law kahf-khee-soh-meh ook eh-soh-meh ah-phrawn, ah-lee-thee-ahn gahr eh-raw·
φειδομαι I AM SPARING δε, BUT, μη NOT τις ANYONE εμε ME λογισηται SHOULD RECKON υπερ OVER ο WHAT βλεπει HE IS SEEING με, ME, η OR ακουει HE IS HEARING[τι][SOMETHING] εξ OUT OF εμου. ME.
phee-dhoh-meh dheh, mee tiss eh-meh loh-yih-see-teh ü-pehr oh vleh-pee meh, ee ah-koo-ee[tih] ex eh-moo.
και AND τη TO THE ϋπερβολη OVER CAST των OF THE αποκαλυψεων REVELATIONS ϊνα IN ORDER THAT μη NOT υπεραιρωμαι, I MAY BE OVERLY LIFTED UP,
keh tee ü-pehr-voh-lee tawn ah-poh-kah-lü-pseh-awn ih-nah mee ü-peh-reh-raw-meh,
εδοθη WAS GIVEN μοι TO ME σκολοψ THORN τη TO THE σαρκι, FLESH, αγγελος ANGEL σατανα, OF SATAN, ϊνα IN ORDER THAT με ME κολαφιζη HE MAY BE SLAPPING κολαφιζη. HE MAY BE SLAPPING. [ϊνα[IN ORDER THAT μη NOT ϋπεραιρωμαι] I MAY BE OVERLY LIFTED UP].
eh-dhoh-thee mü skoh-lops tee sahr-kih, ahn-gheh-loss sah-tah-nah, ih-nah meh koh-lah-phih-zee koh-lah-phih-zee. [ih-nah mee ü-peh-reh-raw-meh].
υπερ OVER τουτου THIS τρις THREE TIMES τον THEκν LORD παρεκαλεσα, I ENTREATED, ϊνα IN ORDER THAT αποστη IT MIGHT STAND OFF απ FROM εμου· ME·
ü-pehr too-too triss ton kü-rih-on pah-reh-kah-leh-sah, ih-nah ah-poh-stee ahp eh-moo·
και AND ειρηκεν HE HAS SAID μοι TO ME
keh ee-ree-ken mü
«αρκει «IS SUFFICIENT σοι TO YOU η THE χαρις UNDESERVED KINDNESS μου, OF ME, η THE γαρ FOR δυναμις POWER εν IN ασθενεια WEAKNESS τελειται». IS BEING FINISHED».
«ahr-kee sü ee khah-riss moo, ee gahr dhü-nah-miss en ahs-theh-nee-ah teh-lee-teh».
ηδιστα MOST GLADLY ουν THEREFORE μαλλον RATHER καυχησομαι I SHALL BE BOASTING εν IN ταις THE ασθενιαις WEAKNESSES μου, OF ME,
ee-dhih-stah oon mah-lon kahf-khee-soh-meh en tess ahs-theh-nih-ess moo,
ϊνα IN ORDER THAT επισκηνωση MIGHT PITCH TENT επ UPON εμε ME η THE δυναμις POWER του OF THEχρυ. CHRIST.
ih-nah eh-pih-skee-naw-see ep eh-meh ee dhü-nah-miss too khrih-stoo.
διο THROUGH WHICH ευδοκω I AM THINKING WELL εν IN ασθενειαις, WEAKNESSES, εν IN υβρεσιν INSULTS και AND αναγκαις, NECESSITIES, εν IN διωγμοις PERSECUTIONS και AND στενοχωριαις STRAITS υπερ OVERχυ· CHRIST·
dhih-oh ev-dhoh-kaw en ahs-theh-nee-ess, en ü-vreh-sin keh ah-nahn-kess, en dhih-awg-müss keh steh-noh-khaw-rih-ess ü-pehr khrih-stoo·
οταν WHENEVER γαρ FOR ασθενω, I AM WEAK, τοτε THEN δυνατος POWERFUL ειμι. I AM.
γεγονα I HAVE BECOME αφρων. SENSELESS. ϋμεις YOU με ME αναγκαζετε· ARE PUTTING UNDER NECESSITY! εγω I γαρ FOR ωφειλον I WAS OWING υφ BY υμων YOU συνϊστασθαι. TO BE PUT IN STANDING WITH.
ουδεν NOTHING γαρ FOR τι WHAT υστερηκα I CAME BEHIND των OF THE υπερλειαν OVER EXCEEDINGLY αποστολων, APOSTLES, ει IF και AND ουδεν NOTHING ειμι· I AM!
oo-dhen gahr tih ü-steh-ree-kah tawn ü-pehr-lee-ahn ah-poh-stoh-lawn, ee keh oo-dhen ee-mih·
τα THE μεν INDEED σημεια SIGNS του OF THE αποστολου APOSTLE κατηργασθη WAS WORKED DOWN εν IN ϋμειν YOU εν IN παση ALL υπομονη, ENDURANCE,
tah men see-mee-ah too ah-poh-stoh-loo kah-teer-gahs-thee en ü-meen en pah-see ü-poh-moh-nee,
σημειοις TO SIGNS τε AND και AND τερασιν PORTENTS και AND δυναμεσιν. POWERS.
see-mee-üss teh keh teh-rah-sin keh dhü-nah-meh-sin.
τι WHAT γαρ FOR εστιν IS IT ο WHICH ησσωθητε YOU WERE MADE LESS ϋπερ OVER τας THE λοιπας LEFTOVER εκκλησιας, ECCLESIAS,
tih gahr eh-stin oh ee-saw-thee-teh ü-pehr tahs lü-pahs eh-klee-sih-ahs,
ει IF μη NOT οτι THAT αυτος VERY εγω I ου NOT κατεναρκησα I LAY TORPID DOWN ON ϋμων; OF YOU?
ee mee oh-tih ahf-toss eh-gaw oo kah-teh-nahr-kee-sah ü-mawn;
χαρισασθαι TO GRACIOUSLY FORGIVE μοι TO ME την THE αδικιαν UNRIGHTEOUSNESS ταυτην. THIS.
khah-rih-sahs-theh mü teen ah-dhih-kih-ahn tahf-teen.
ϊδου LOOK τριτον THIRD (TIME) τουτο THIS ετοιμως IN READINESS εχω I AM HAVING ελθειν TO COME προς TOWARD υμας, YOU, και AND ου NOT καταναρκησω· I WILL LIE TORPID DOWN ON·
ει IF περισσοτερως MORE ABUNDANTLY ϋμας YOU αγαπων, LOVING, ησσον LESS αγαπωμαι; AM I BEING LOVED?
ee peh-rih-soh-teh-rawss ü-mahs ah-gah-pawn, ee-son ah-gah-paw-meh;
εστω LET IT BE δε BUT εγω I ουκ NOT εβαρησα I PRESSED WEIGHT ON ϋμας, YOU, αλλα BUT ϋπαρχων BEING πανουργος, ALL WORKING, δολω TO DECEIT ϋμας YOU ελαβον. I TOOK.
μη NOT τινα ANYONE ων OF WHOM απεσταλκα I HAVE SENT OFF προς TOWARD υμας, YOU,
mee tih-nah awn ah-peh-stahl-kah pross ü-mahs,
δι THROUGH αυτου HIM επλεονεκτησα I TOOK ADVANTAGE OF ϋμας; YOU?
dhih ahf-too eh-pleh-oh-neh-ktee-sah ü-mahs;
παρεκαλεσα I ENCOURAGED τιτον, TITUS, και AND συναπεστειλα I SENT OFF TOGETHER τον THE αδελφον· BROTHER·
pah-reh-kah-leh-sah tih-ton, keh sü-nah-peh-stee-lah ton ah-dhel-phon·
μητι NOT WHAT επλεονεκτησεν TOOK ADVANTAGE OF ϋμας YOU τιτος; TITUS?
mee-tih eh-pleh-oh-neh-ktee-sen ü-mahs tih-toss;
ου NOT τω TO THE αυτω VERYπνι SPIRIT περιεπατησαμεν; WE WALKED ABOUT?
oo taw ahf-taw pnev-mah-tih peh-rih-eh-pah-tee-sah-men;
ου NOT τοις TO THE αυτοις VERY ϊχνεσιν; FOOTSTEPS?
oo tüss ahf-tüss ihkh-neh-sin;
[ου][NOT] παλαι LONG AGO δοκειτε, YOU ARE THINKING, οτι THAT ϋμειν TO YOU απολογουμεθα. WE ARE MAKING DEFENSE. κατεναντι DOWN IN FRONTθυ OF GOD λαλουμεν WE ARE SPEAKING τα THE δε BUT παντα, ALL (THINGS), αγαπητοι, LOVED (ONES), ϋπερ OVER της THE ϋμων OF YOU οικοδομης. UPBUILDING.
προειρηκα I HAVE SAID BEFORE και AND προλεγω I AM SAYING BEFOREHAND,
proh-ee-ree-kah keh proh-leh-gaw,
ως AS παρων BEING ALONGSIDE το THE δευτερον SECOND (TIME) και AND απων BEING ABSENT νυν, NOW,
awss pah-rawn toh dheff-teh-ron keh ah-pawn nün,
τοις TO THE (ONES)[προημαρτηκοσι][HAVING SINNED BEFORE] /[προημαρτηκοσιν][HAVING SINNED BEFORE] και AND τοις TO THE λοιποις LEFTOVER (ONES)[πασι][ALL] /[πασιν][ALL],
οτι THAT εαν IF EVER ελθω I SHOULD COME παλιν, AGAIN, ου NOT φεισομαι. I SHALL SPARE.
oh-tih eh-ahn el-thaw pah-lin, oo phee-soh-meh.
επει SINCE δοκιμην PROOF ζητειτε YOU ARE SEEKING του OF THE εν IN εμοι ME λαλουντος SPEAKINGχρυ, CHRIST, ος WHO[ουκ][NOT] εις INTO ϋμας YOU ουκ NOT ασθενει IS WEAK, αλλα BUT δυνατει IS POWERFUL εν IN ϋμειν YOU ϋμειν· YOU··.
eh-pee dhoh-kih-meen zee-tee-teh too en eh-mü lah-loon-toss khrih-stoo, oss[ook] eess ü-mahs ook ahs-theh-nee, ah-lah dhü-nah-tee en ü-meen ü-meen··.
και AND γαρ FORεστρη HE WAS PUT ON STAKE εξ OUT OF ασθενειας, WEAKNESS,
keh gahr eh-stahv-raw-thee ex ahs-theh-nee-ahs,
αλλα BUT ζη HE IS LIVING εκ OUT OF δυναμεως POWERθυ· OF GOD·
ah-lah zee ek dhü-nah-meh-awss theh-oo·
και AND[γαρ][FOR] ημεις WE ασθενουμεν ARE WEAK συν TOGETHER WITH αυτω, HIM,
keh[gahr] ee-meess ahs-theh-noo-men sün ahf-taw,
αλλα BUT ζωμεν WE ARE LIVING εν IN αυτω HIM [εκ[OUT OF δυναμεως POWERθυ] OF GOD] εις INTO υμας YOU.
ah-lah zaw-men en ahf-taw [ek dhü-nah-meh-awss theh-oo] eess ü-mahs.
εαυτους SELVES πειραζετε, BE YOU TESTING, ει IF εστε YOU ARE εν IN τη THE πιστει, FAITH, εαυτους SELVES δοκιμαζετε BE YOU PROVING δοκιμαζετε. BE YOU PROVING.·
eh-ahf-tooss pee-rah-zeh-teh, ee eh-steh en tee pih-stee, eh-ahf-tooss dhoh-kih-mah-zeh-teh dhoh-kih-mah-zeh-teh.·
[η][OR] ουκ NOT επιγεινωσκετε YOU ARE RECOGNIZING εαυτους, SELVES, οτι THATχρς CHRISTιης JESUS εν IN υμειν; YOU?.
[ee] ook eh-pih-yee-naw-skeh-teh eh-ahf-tooss, oh-tih khrih-stoss yee-sooss en ü-meen;.
ει IF μητι NOT WHAT αδοκιμοι DISAPPROVED εστε YOU ARE.
ee mee-tih ah-dhoh-kih-mü eh-steh.
ελπιζω I AM HOPING δε BUT οτι THAT γνωσεσθε, YOU WILL KNOW,
el-pih-zaw dheh oh-tih gnaw-sess-theh,
οτι THAT ημεις WE ουκ NOT εσμεν WE ARE αδοκιμοι. DISAPPROVED.
oh-tih ee-meess ook eh-zmen ah-dhoh-kih-mü.
ευχομεθα WE ARE PRAYING προς TOWARD τον THEθν GOD μη NOT ποιησαι TO DO υμας YOU κακον BAD μηδεν NOTHING ουχ NOT ινα IN ORDER THAT ημεις WE δοκιμοι APPROVED φανωμεν, WE MIGHT APPEAR, αλλα BUT ϊνα IN ORDER THAT ϋμεις YOU το THE καλον FINE (THING) ποιητε, YOU MAY BE DOING, ημεις WE δε BUT ως AS αδοκιμοι DISAPPROVED ωμεν· WE MAY BE·
ασπασασθε GREET YOU αλληλους ONE ANOTHER εν IN φιληματι KISS αγιω. HOLY.
ah-spah-sahs-theh ah-lee-looss en phih-lee-mah-tih ah-yih-aw.
ασπαζονται ARE GREETING υμας YOU οι THE αγιοι HOLY (ONES) παντες. ALL.
ah-spah-zon-teh ü-mahs ü ah-yih-ü pahn-tess.
η THE χαρις UNDESERVED KINDNESS του OF THEκυ LORDιηυ JESUSχρυ CHRIST και AND η THE αγαπη LOVE του OF THEθυ GOD και AND η THE κοινωνια SHARING του OF THE[αγιου][HOLY] πνευματος SPIRIT μετα WITH παντων ALL ϋμων. OF YOU.
ee khah-riss too kü-rih-oo yee-soo khrih-stoo keh ee ah-gah-pee too theh-oo keh ee kü-naw-nih-ah too[ah-yih-oo] pnev-mah-toss meh-tah pahn-tawn ü-mawn.
ΠΡΟΣ TO THE ΓΑΛΑΤΑΣ GALATIANS
παυλος PAUL, αποστολος APOSTLE ουκ NOT απ FROM ανθρωπων MEN ουδε NOR δι THROUGH ανθρωπου, MAN,
pah-vloss, ah-poh-stoh-loss ook ahp ahn-thraw-pawn oo-dheh dhih ahn-thraw-poo,
αλλα BUT δια THROUGHιηυ JESUSχρυ CHRIST και ANDθυ GOD πατρος, FATHER,
του THE (ONE) δοντος HAVING GIVEN αυτον HIMSELF περι ABOUT των THE αμαρτιων SINS ημων OF US
too dhon-toss ahf-ton peh-rih tawn ah-mahr-tih-awn ee-mawn
οπως SO THAT εξεληται HE MIGHT TAKE OUT ημας US εκ OUT OF του THE αιωνος AGE του THE ενεστωτος HAVING STOOD IN πονηρου WICKED
oh-pawss eh-xeh-lee-teh ee-mahs ek too eh-aw-noss too eh-neh-staw-toss poh-nee-roo
κατα ACCORDING TO το THE θελημα WILL του OF THEθυ GOD και ANDπρς FATHER ημων, OF US,
kah-tah toh theh-lee-mah too theh-oo keh pah-tross ee-mawn,
ω TO WHOM η THE δοξα GLORY εις INTO τους THE αιωνας AGES των OF THE αιωνων· AGES·
aw ee dhoh-xah eess tooss eh-aw-nahs tawn eh-aw-nawn·
αμην AMEN.
ah-meen.
θαυμαζω I AM WONDERING οτι THAT[ουτως][THUS] ταχεως QUICKLY μετατιθεσθε YOU ARE BEING TRANSFERRED απο FROM του THE (ONE) καλεσαντος HAVING CALLED [ημας][US] /[υμας][YOU] εν IN χαριτι UNDESERVED KINDNESS[χυ][OF CHRIST] εις INTO ετερον DIFFERENT ευαγγελιον· GOOD NEWS·
thahv-mah-zaw oh-tih[oo-tawss] tah-kheh-awss meh-tah-tih-thess-theh ah-poh too kah-leh-sahn-toss [ee-mahs] /[ü-mahs] en khah-rih-tih[khrih-stoo] eess eh-teh-ron eh-vahn-gheh-lih-on·
ο WHICH ουκ NOT εστιν IS αλλο, ANOTHER, ει IF μη NOT τινες SOME εισιν ARE οι THE (ONES) ταρασσοντες AGITATING ϋμας, YOU, και AND θελοντες WILLING μεταστρεψαι TO TURN ONTO OTHER SIDE το THE ευαγγελιον GOOD NEWS του OF THEχρυ. CHRIST.
oh ook eh-stin ah-loh, ee mee tih-ness ee-sin ü tah-rah-son-tess ü-mahs, keh theh-lon-tess meh-tah-streh-pseh toh eh-vahn-gheh-lih-on too khrih-stoo.
αλλα BUT και ALSO εαν IF EVER ημεις WE η OR αγγελος ANGEL εξ OUT OF ουρανου HEAVEN ευαγγελιζηται SHOULD DECLARE AS GOOD NEWS παρ BESIDE ο WHICH ευηγγελισαμεθα WE DECLARED AS GOOD NEWSευηγγελισαμεθα, WE DECLARED AS GOOD NEWS, ϋμειν TO YOU, αναθεμα ANATHEMA εστω. LET HIM BE.
ah-lah keh eh-ahn ee-meess ee ahn-gheh-loss ex oo-rah-noo eh-vahn-gheh-lih-zee-teh pahr oh eh-veen-gheh-lih-sah-meh-thaheh-veen-gheh-lih-sah-meh-thah, ü-meen, ah-nah-theh-mah eh-staw.
ως AS προειρηκαμεν WE HAVE SAID BEFORE και ALSO αρτι RIGHT NOW παλιν AGAIN λεγω· I AM SAYING: ει IF τις ANYONE ϋμας YOU ευαγγελιζεται IS DECLARING GOOD NEWS TO παρ BESIDE ο WHICH παρελαβετε, YOU RECEIVED ALONGSIDE, αναθεμα ANATHEMA εστω. LET HIM BE.
αρτι RIGHT NOW γαρ FOR ανθρωπους MEN πειθω, AM I PERSUADING, η OR τον THEθν; GOD? η OR ζητω AM I SEEKING ανθρωποις TO MEN αρεσκειν; TO BE PLEASING?
ahr-tih gahr ahn-thraw-pooss pee-thaw, ee ton theh-on; ee zee-taw ahn-thraw-püss ah-reh-skeen;
ει IF ετι YET ανθρωποις TO MEN ηρεσκον, I WAS PLEASING, χρυ OF CHRIST δουλος SLAVE ουκ NOT αν LIKELY ημην. I WAS.
ee eh-tih ahn-thraw-püss ee-reh-skon, khrih-stoo dhoo-loss ook ahn ee-meen.
γνωριζω I AM MAKING KNOWN δε BUT ϋμειν TO YOU, αδελφοι BROTHERS, το THE ευαγγελιον GOOD NEWS οθεν WHENCE υπ BY εμου ME, οτι THAT ουκ NOT εστιν IT IS κατ ACCORDING TO ανθρωπον· MAN·
gnaw-rih-zaw dheh ü-meen, ah-dhel-phü, toh eh-vahn-gheh-lih-on oh-then üp eh-moo, oh-tih ook eh-stin kaht ahn-thraw-pon·
ουδε NEITHER γαρ FOR εγω I παρ BESIDE ανθρωπου OF MAN παρελαβον I RECEIVED ALONGSIDE αυτο IT ουτε NOR εδιδαχθην I WAS TAUGHT εδιδαχθην. I WAS TAUGHT., αλλα BUT δι THROUGH αποκαλυψεως REVELATIONιηυ OF JESUSχρυ CHRIST.
ηκουσατε YOU HEARD γαρ FOR την THE εμην MY αναστροφην CONDUCT ποτε SOMETIME εν IN τω THE[ϊουδασμω][] /[ϊουδαισμω][JUDAISM],
ee-koo-sah-teh gahr teen eh-meen ah-nah-stroh-pheen poh-teh en taw[yoo-dhah-zmaw] /[yoo-dheh-zmaw],
οτι THAT καθ ACCORDING TO'υπερβολην OVER CAST
oh-tih kah-th'ü-pehr-voh-leen
εδιωκον I WAS PERSECUTING την THE εκκλησιαν ECCLESIA του OF THEθυ GOD, και AND επορθουν I WAS LAYING WASTE αυτην IT αυτην. IT..
eh-dhih-aw-kon teen eh-klee-sih-ahn too theh-oo, keh eh-por-thoon ahf-teen ahf-teen..
και AND επροεκοπτον I WAS STRIKING BEFORE εν IN τω THE ϊουδαισμω JUDAISM υπερ OVER πολλους MANY συνηλικιωτας OF (SAME) AGE WITH εν IN τω THE γενει RACE μου, OF ME,
keh eh-proh-eh-koh-pton en taw yoo-dheh-zmaw ü-pehr poh-looss sü-nee-lih-kih-aw-tahs en taw yeh-nee moo,
περισσοτερον MORE ABUNDANT ως AS ζηλωτης ZEALOUS ϋπαρχων BEING
των OF THE πατρικων PATERNAL μου OF ME παραδοσεων TRADITIONS.
tawn pah-trih-kawn moo pah-rah-dhoh-seh-awn.
οτε WHEN δε BUT ευδοκησεν THOUGHT WELL ο THE (ONE) αφορισας HAVING DEFINE OFF με ME εκ OUT OF κοιλιας CAVITY μητρος OF MOTHER μου OF ME [και[AND καλεσας HAVING CALLED δια THROUGH της THE χαριτος UNDESERVED KINDNESS αυτου] OF HIM]
ετερον DIFFERENT (ONE) δε BUT των OF THE αποστολων APOSTLES ουχ NOT ειδον I SAW ει IF μη NOT ϊακωβον JAMES, τον THE αδελφον BROTHER του OF THEκυ. LORD.
eh-teh-ron dheh tawn ah-poh-stoh-lawn ookh ee-dhon ee mee yah-kaw-von, ton ah-dhel-phon too kü-rih-oo.
α WHAT (THINGS) δε BUT γραφω I AM WRITING ϋμειν· TO YOU· ιδου LOOK ενωπιον IN SIGHT του OF THEθυ, GOD, οτι THAT ου NOT ψευδομαι. I AM LYING.
αγνοουμενος BEING UNKNOWN τω TO THE προσωπω FACE ταις TO THE εκκλησιας ECCLESIAS της OF THE ϊουδαιας JUDEA ταις THE (ONES) εν INχρω CHRIST.
ah-gnoh-oo-meh-noss taw proh-saw-paw tess eh-klee-sih-ahs teess yoo-dheh-ahs tess en khrih-staw.
τω TO THE προσωπω FACE ταις TO THE εκκλησιας ECCLESIAS της OF THE ϊουδαιας JUDEA ταις THE (ONES) εν INχρω CHRIST.
taw proh-saw-paw tess eh-klee-sih-ahs teess yoo-dheh-ahs tess en khrih-staw.
αγνοουμενος BEING UNKNOWN τω TO THE προσωπω FACE ταις TO THE εκκλησιας ECCLESIAS της OF THE ϊουδαιας. JUDEA.
ah-gnoh-oo-meh-noss taw proh-saw-paw tess eh-klee-sih-ahs teess yoo-dheh-ahs.
τω TO THE προσωπω FACE ταις TO THE εκκλησιας ECCLESIAS της OF THE ϊουδαιας. JUDEA.
taw proh-saw-paw tess eh-klee-sih-ahs teess yoo-dheh-ahs.
τω TO THE προσωπω FACE ταις TO THE εκκλησιας ECCLESIAS της OF THE ϊουδαιας. JUDEA.
taw proh-saw-paw tess eh-klee-sih-ahs teess yoo-dheh-ahs.
μονον ONLY δε BUT ακουοντες HEARING ησαν, THEY WERE, οτι THAT
moh-non dheh ah-koo-on-tess ee-sahn, oh-tih
«ο «THE (ONE) διωκων PERSECUTING ημας US ποτε, SOMETIME, νυν NOW ευαγγελιζεται IS DECLARING AS GOOD NEWS την THE πιστιν, FAITH, ην WHICH ποτε SOMETIME επορθει», HE WAS LAYING WASTE»,
«oh dhih-aw-kawn ee-mahs poh-teh, nün eh-vahn-gheh-lih-zeh-teh teen pih-stin, een poh-teh eh-por-thee»,
και AND εδοξαζον THEY WERE GLORIFYING εν IN εμοι ME τον THEθν. GOD.
keh eh-dhoh-xah-zon en eh-mü ton theh-on.
επειτα THEREUPON δια THROUGH δεκατεσσαρων FOURTEEN ετων YEARS,
eh-pee-tah dhih-ah dheh-kah-teh-sah-rawn eh-tawn,
παλιν AGAIN ανεβην I STEPPED UP εις INTO ϊεροσολυμα JERUSALEM μετα WITH[βαρναβας][BARNABAS] /[βαρναβα],[BARNABAS],
συνπαραλαβων HAVING TAKEN ALONG WITH και ALSO τιτον. TITUS.
sün-pah-rah-lah-vawn keh tih-ton.
ανεβην I STEPPED UP δε BUT κατα ACCORDING TO αποκαλυψιν, REVELATION, και AND ανεθεμην I PUT UP αυτοις TO THEM το THE ευαγγελιον GOOD NEWS ο WHICH κηρυσσω I AM PREACHING εν IN τοις THE εθνεσιν· NATIONS·
καθ ACCORDING TO ιδιαν OWN (PLACE) δε BUT τοις TO THE (ONES) δοκουσιν, SEEMING, μη NOT πως SOMEHOW εις INTO κενον EMPTI(NESS) τρεχω I MAY BE RUNNING η OR εδραμον. I RAN.
kahth ih-dhih-ahn dheh tüss dhoh-koo-sin, mee pawss eess keh-non treh-khaw ee eh-dhrah-mon.
αλλ BUT ουδε NOT BUT τιτος TITUS [ο[THE (ONE) συν TOGETHER WITH εμοι] ME], ελλην GREEK ων, BEING, ηναγκασθη WAS PUT UNDER NECESSITY περιτμηθηναι TO BE CIRCUMCISED
οιτινες WHO παρεισηλθον CAME INTO ALONGSIDE κατασκοπησαι TO LOOK DOWN AT την THE ελευθεριαν FREEDOM ημων, OF US, ην WHICH εχομεν WE ARE HAVING εν IN[τω][THE]χρω CHRISTιηυ, JESUS, ινα IN ORDER THAT ημας US καταδουλωσωσιν· THEY MIGHT ENSLAVE DOWN·
ü-tih-ness pah-ree-seel-thon kah-tah-skoh-pee-seh teen eh-leff-theh-rih-ahn ee-mawn, een eh-khoh-men en[taw] khrih-staw yee-soo, ih-nah ee-mahs kah-tah-dhoo-law-saw-sin·
οις TO WHOM ουδε NOT BUT προς TOWARD ωραν HOUR ειξαμεν WE YIELDED[τη[TO THE ϋποταγη] SUBJECTION],
ϊνα IN ORDER THAT η THE αληθεια TRUTH του OF THEθυ GOD διαμεινη MIGHT REMAIN THROUGH προς TOWARD υμας YOU υμας· YOU·.
ih-nah ee ah-lee-thee-ah too theh-oo dhih-ah-mee-nee pross ü-mahs ü-mahs·.
απο FROM δε BUT των THE (ONES) δοκουντων SEEMING ειναι TO BE τι SOMETHING
ah-poh dheh tawn dhoh-koon-tawn ee-neh tih
- οποιοι - OF WHAT SORT ποτ SOMETIME'ησαν THEY WERE ουδεν NOTHING μοι TO ME διαφερει, IT IS DIFFERING, προσωπον FACE ο THEθς GOD ανθρωπου OF MAN ου NOT λαμβανει - IS RECEIVING -
εμοι TO ME γαρ FOR οι THE (ONES) δοκουντες SEEMING ουδεν NOTHING προσανεθεντο, THEY PUT UP TOWARD,
eh-mü gahr ü dhoh-koon-tess oo-dhen proh-sah-neh-then-toh,
αλλα BUT τουναντιον THE (THING) IN AGAINST ειδοτες, (ONES) HAVING KNOWN, οτι THAT πεπιστευμαι I HAVE BEEN ENTRUSTED WITH το THE ευαγγελιον GOOD NEWS της OF THE ακροβυστιας UNCIRCUMCISION καθως ACCORDING AS πετρος PETER της OF THE περιτομης CIRCUMCISION περιτομης, CIRCUMCISION,
- ο - THE (ONE) γαρ FOR ενεργησας HAVING WORKED WITHIN πετρω TO PETER εις INTO αποστολην APOSTLESHIP της OF THE περιτομης, CIRCUMCISION, ενεργησεν HE WORKED IN καμοι ALSO TO ME εις INTO τα THE εθνη - NATIONS -
και AND γνοντες HAVING KNOWN την THE χαριν UNDESERVED KINDNESS την THE (ONE) δοθεισαν GIVEN μοι TO ME,
keh gnon-tess teen khah-rin teen dhoh-thee-sahn mü,
ϊακωβος JAMES και AND[πετρος][PETER] /[κηφας][CEPHAS] και AND ϊωαννης, JOHN, οι THE (ONES) δοκουντες SEEMING στυλοι PILLARS ειναι TO BE, δεξιας RIGHT (HANDS) εδωκαν THEY GAVE εμοι TO ME και AND βαρναβα TO BARNABAS κοινωνιας OF SHARINGκοινωνιας. OF SHARING.,
ϊνα IN ORDER THAT ημεις WE εις INTO τα THE εθνη, NATIONS, αυτοι THEY δε BUT εις INTO την THE περιτομην· CIRCUMCISION·
ih-nah ee-meess eess tah eh-thnee, ahf-tü dheh eess teen peh-rih-toh-meen·
μονον ONLY των OF THE πτωχων POOR (ONES) ινα IN ORDER THAT μνημονευωμεν, WE MAY REMEMBER, ο WHICH και ALSO εσπουδασα I SPEEDED UP αυτο VERY τουτο THIS (THING) ποιησαι TO DO.
κατα DOWN ON προσωπον FACE αυτω TO HIM αντεστην I STOOD AGAINST αντεστην. I STOOD AGAINST., οτι BECAUSE κατεγνωσμενος HAVING BEEN KNOWN DOWN ON ην HE WAS.
προ BEFORE του THE γαρ FOR ελθειν TO COME τινα SOMEONE απο FROM ϊακωβου, JAMES,
proh too gahr el-theen tih-nah ah-poh yah-kaw-voo,
μετα WITH των THE εθνων NATIONS συνησθειον· THEY WERE EATING TOGETHER·
meh-tah tawn eh-thnawn sü-neess-thee-on·
οτε WHEN δε BUT ηλθεν HE CAME[υπεστελεν][] /[υπεστελλεν][HE WAS WITHDRAWING][υπεστελλεν],[HE WAS WITHDRAWING], και AND αφωριζεν WAS DEFINING OFF εαυτον HIMSELF, φοβουμενος FEARING τους THE (ONES) εκ OUT OF περιτομης CIRCUMCISION,
και AND συνυπεκριθησαν THEY MADE PRETENSE TOGETHER αυτω TO HIM [και][AND] οι THE λοιποι LEFTOVER ϊουδαιοι JEWS ϊουδαιοι. JEWS., ωστε AS AND και ALSO βαρναβας BARNABAS απηχθη WAS LED OFF αυτων OF THEM τη TO THE ϋποκρισει HYPOCRISY.
keh sü-nü-peh-krih-thee-sahn ahf-taw [keh] ü lü-pü yoo-dheh-ü yoo-dheh-ü., aw-steh keh vahr-nah-vahs ah-pee-khthee ahf-tawn tee ü-poh-krih-see.
αλλ BUT οτε WHEN ειδον I SAW οτι THAT ουκ NOT ορθοποδουσιν THEY ARE WALKING STRAIGHT προς TOWARD την THE αληθειαν TRUTH του OF THE ευαγγελιου, GOOD NEWS,
ahl oh-teh ee-dhon oh-tih ook or-thoh-poh-dhoo-sin pross teen ah-lee-thee-ahn too eh-vahn-gheh-lih-oo,
ειπον I SAID τω TO THE κηφα CEPHAS εμπροσθεν IN FRONT παντων· OF ALL (ONES):
ee-pon taw kee-phah em-pross-then pahn-tawn·
«ει IF συ YOU ϊουδαιος JEW υπαρχων BEING εθνικως NATION LIKE[και[AND ουκ NOT ϊουδαϊκως] JEWISH LIKE] ζης, ARE LIVING,
«ee sü yoo-dheh-oss ü-pahr-khawn eh-thnih-kawss[keh ook yoo-dhah-ih-kawss] zeess,
πως HOW τα THE εθνη NATIONS αναγκαζεις ARE YOU PUTTING UNDER NECESSITY ϊουδαϊζειν; TO BE JUDAIZING?»
ημεις WE φυσει TO NATURE ϊουδαιοι JEWS[οντες][BEING] και AND ουκ NOT εξ OUT OF εθνων NATIONS αμαρτωλοι SINNERS,
ee-meess phü-see yoo-dheh-ü[on-tess] keh ook ex eh-thnawn ah-mahr-taw-lü,
ειδοτες HAVING KNOWN οτι THAT ου NOT δικαιουται IS BEING JUSTIFIED ανθρωπος MAN εξ OUT OF εργων WORKS νομου OF LAW εαν IF EVER μη NOT δια THROUGH πιστεως FAITHιηυ JESUSχρυ OF CHRIST,
ee-dhoh-tess oh-tih oo dhih-keh-oo-teh ahn-thraw-poss ex ehr-gawn noh-moo eh-ahn mee dhih-ah pih-steh-awss yee-soo khrih-stoo,
και ALSO ημεις WE εις INTOιην JESUSχρν CHRIST επιστευσαμεν WE BELIEVEDεπιστευσαμεν. WE BELIEVED.
ϊνα IN ORDER THAT δικαιωθωμεν WE MIGHT BE JUSTIFIED εκ OUT OF πιστεως FAITHχυ OF CHRIST και AND ουκ NOT εξ OUT OF εργων WORKS νομου, OF LAW,
ih-nah dhih-keh-aw-thaw-men ek pih-steh-awss khrih-stoo keh ook ex ehr-gawn noh-moo,
οτι BECAUSE εξ OUT OF εργων WORKS νομου OF LAW ου NOT δικαιωθησεται WILL BE JUSTIFIED πασα EVERY σαρξ FLESH.
oh-tih ex ehr-gawn noh-moo oo dhih-keh-aw-thee-seh-teh pah-sah sahrx.
ει IF δε BUT ζητουντες (ONES) SEEKING δικαιωθηναι TO BE JUSTIFIED εν INχρω CHRIST ευρεθωμεν WE MIGHT BE FOUND και ALSO αυτοι VERY αμαρτωλοι, SINNERS, αρα REALLYχς CHRIST αμαρτιας OF SIN διακονος; SERVANT?
ee dheh zee-toon-tess dhih-keh-aw-thee-neh en khrih-staw ev-reh-thaw-men keh ahf-tü ah-mahr-taw-lü, ah-rah khrih-stoss ah-mahr-tih-ahs dhih-ah-koh-noss;
μη NOT γενοιτο· MAY IT OCCUR!
mee yeh-nü-toh·
ει IF γαρ FOR α WHAT (THINGS) κατελυσα, I LOOSED DOWN, ταυτα THESE (THINGS) παλιν AGAIN οικοδομω, I AM BUILDING UP, παραβατην TRANSGRESSOR εμαυτον MYSELF συνϊστανω. I AM CONSTITUTING.
ee gahr ah kah-teh-lü-sah, tahf-tah pah-lin ü-koh-dhoh-maw, pah-rah-vah-teen eh-mahf-ton sün-ih-stah-naw.
εγω I γαρ FOR δια THROUGH νομου LAW νομω TO LAW απεθανον, I DIED, ϊνα IN ORDER THATθω TO GOD ζησω. I MIGHT LIVE.
χρω TO CHRIST συνεστραι· I HAVE BEEN PUT ON STAKE TOGETHER· ζω I AM LIVING δε BUT ουκετι NO LONGER εγω, I, ζη IS LIVING δε BUT εν IN εμοι MEχς. CHRIST.
ο WHICH δε BUT νυν NOW ζω I AM LIVING εν IN σαρκι, FLESH, εν IN πιστει FAITH ζω I AM LIVING τη TO THE (ONE) του OF THEθυ, GOD,
oh dheh nün zaw en sahr-kih, en pih-stee zaw tee too theh-oo,
και ANDχρυ CHRIST του OF THE (ONE) αγαπησαντος HAVING LOVED με, ME, και AND παραδοντος HAVING GIVEN BESIDE εαυτον HIMSELF ϋπερ OVER εμου. ME.
keh khrih-stoo too ah-gah-pee-sahn-toss meh, keh pah-rah-dhon-toss eh-ahf-ton ü-pehr eh-moo.
ουκ NOT αθετω I AM PUTTING ASIDE την THE χαριν UNDESERVED KINDNESS του OF THEθυ· GOD· ει IF γαρ FOR δια THROUGH νομου LAW δικαιοσυνη, RIGHTEOUSNESS, αρα REALLYχρς CHRIST δωρεαν (AS) FREE GIFT απεθανεν. HE DIED.
ook ah-theh-taw teen khah-rin too theh-oo· ee gahr dhih-ah noh-moo dhih-keh-oh-sü-nee, ah-rah khrih-stoss dhaw-reh-ahn ah-peh-thah-nen.
ω O ανοητοι SENSELESS γαλαται GALATIANS τις WHO ϋμας YOU εβασκανεν BEWITCHED
aw ah-noh-ee-tü gah-lah-teh tiss ü-mahs eh-vah-skah-nen
- οις TO WHOM κατ ACCORDING TO οφθαλμους EYES ιης JESUSχρς CHRIST προεγραφη WAS WRITTEN BEFORE εσταυρωμενος; HAVING BEEN PUT ON STAKE?
- üss kaht oh-phthahl-mooss yee-sooss khrih-stoss proh-eh-grah-phee eh-stahv-raw-meh-noss;
τουτο THIS μονον ONLY θελω I AM WILLING μαθειν TO LEARN αφ FROM υμων· YOU:
too-toh moh-non theh-law mah-theen ahph ü-mawn·
εξ OUT OF εργων WORKS[ομου][] /[νομου][OF LAW] το THEπνα SPIRIT ελαβετε, YOU RECEIVED, η OR εκ OUT OF εξ OUT OF ακοης HEARING πιστεως; OF FAITH?
ex ehr-gawn[oh-moo] /[noh-moo] toh pnev-mah eh-lah-veh-teh, ee ek ex ah-koh-eess pih-steh-awss;
ουτως THUS ανοητοι SENSELESS (ONES) εστε; YOU ARE?
oo-tawss ah-noh-ee-tü eh-steh;
εναρξαμενοι HAVING BEGUN INπνι, TO SPIRIT, νυν NOW σαρκι TO FLESH επιτελεισθε ARE YOU BEING BROUGHT TO END UPON;?
εξ OUT OF εργων WORKS νομου, OF LAW, η OR εξ OUT OF ακοης HEARING πιστεως; OF FAITH?
ex ehr-gawn noh-moo, ee ex ah-koh-eess pih-steh-awss;
καθως ACCORDING AS αβρααμ ABRAHAM επιστευσεν BELIEVED τω TO THEθω, GOD, και AND ελογισθη IT WAS RECKONED αυτω TO HIM εις INTO δικαιοσυνην. RIGHTEOUSNESS.
kah-thawss ah-vrah-ahm eh-pih-steff-sen taw theh-aw, keh eh-loh-yiss-thee ahf-taw eess dhih-keh-oh-sü-neen.
γεινωσκετε ARE YOU KNOWING αρα REALLY οτι THAT οι THE (ONES) εκ OUT OF πιστεως, FAITH, ουτοι THESE υιοι SONS εισιν ARE αβρααμ. OF ABRAHAM.
yee-naw-skeh-teh ah-rah oh-tih ü ek pih-steh-awss, oo-tü ü-yü ee-sin ah-vrah-ahm.
προϊδουσα HAVING SEEN BEFORE δε BUT η THE γραφη SCRIPTURE οτι THAT
proh-ih-dhoo-sah dheh ee grah-phee oh-tih
προϊδουσα HAVING SEEN BEFORE δε BUT η THE γραφη SCRIPTURE
proh-ih-dhoo-sah dheh ee grah-phee
προϊδουσα HAVING SEEN BEFORE δε BUT η THE γραφη SCRIPTURE
proh-ih-dhoo-sah dheh ee grah-phee
οτι THAT
oh-tih
προϊδουσα HAVING SEEN BEFORE δε BUT η THE γραφη SCRIPTURE οτι THAT
proh-ih-dhoo-sah dheh ee grah-phee oh-tih
εκ OUT OF πιστεως FAITH τα THE εθνη NATIONS δικαιοι IS JUSTIFYING ο THEθς, GOD,
ek pih-steh-awss tah eh-thnee dhih-keh-ü oh theh-oss,
οτι THAT εκ OUT OF πιστεως FAITH τα THE εθνη NATIONS δικαιοι IS JUSTIFYING ο THEθς, GOD,
oh-tih ek pih-steh-awss tah eh-thnee dhih-keh-ü oh theh-oss,
προευηγγελισατο DECLARED BEFOREHAND AS GOOD NEWS τω TO THE αβρααμ ABRAHAM'οτι THAT «ενευλογηθησονται «WILL BE BLESSED WITHIN εν IN σοι YOU παντα ALL τα THE εθνη» NATIONS» εθνη». NATIONS».·
proh-eh-veen-gheh-lih-sah-toh taw ah-vrah-ahm'oh-tih «eh-neh-vloh-yee-thee-son-teh en sü pahn-tah tah eh-thnee» eh-thnee».·
ωστε AS AND οι THE (ONES) εκ OUT OF πιστεως FAITH ευλογουνται ARE BEING BLESSED συν TOGETHER WITH τω THE πιστω FAITHFUL αβρααμ ABRAHAM.
aw-steh ü ek pih-steh-awss eh-vloh-goon-teh sün taw pih-staw ah-vrah-ahm.
οσοι AS MANY AS γαρ FOR εξ OUT OF εργων WORKS νομου OF LAW εισιν, THEY ARE, ϋπο UNDER καταραν CURSE εισιν, THEY ARE,
oh-sü gahr ex ehr-gawn noh-moo ee-sin, ü-poh kah-tah-rahn ee-sin,
γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN γαρ FOR τι SOMEWHAT
yeh-grah-pteh gahr tih
«επικαταρατος «CURSED UPON
«eh-pih-kah-tah-rah-toss
πας EVERY (ONE) ος WHO ουκ NOT εμμενει IS REMAINING IN πασιν TO ALL τοις THE (THINGS) γεγραμμενοις HAVING BEEN WRITTEN εν IN τω THE βιβλω BOOK του OF THE νομου LAW του OF THE ποιησαι TO DO αυτα». THEM».
pahs oss ook eh-meh-nee pah-sin tüss yeh-grah-meh-nüss en taw vih-vlaw too noh-moo too pü-ee-seh ahf-tah».
οτι THAT δε BUT εν IN νομω LAW ουδεις NO ONE δικαιουται IS BEING JUSTIFIED παρα BESIDE τω THEθω GOD δηλον, EVIDENT,
oh-tih dheh en noh-maw oo-dheess dhih-keh-oo-teh pah-rah taw theh-aw dhee-lon,
οτι BECAUSE «ο «THE δικαιος, RIGHTEOUS (ONE), εκ OUT OF πιστεως FAITH ζησεται»· HE WILL LIVE»·
oh-tih «oh dhih-keh-oss, ek pih-steh-awss zee-seh-teh»·
ο THE[δε][BUT] νομος LAW ουκ NOT εστιν IS εκ OUT OF πιστεως, FAITH, αλλα BUT «ο «THE (ONE) ποιησας HAVING DONE αυτα, THEM, ζησεται HE WILL LIVE εν IN αυτοις». THESE».
oh[dheh] noh-moss ook eh-stin ek pih-steh-awss, ah-lah «oh pü-ee-sahs ahf-tah, zee-seh-teh en ahf-tüss».
χρς CHRIST ημας US εξηγορασεν BOUGHT OUT εκ OUT OF της THE καταρας CURSE του OF THE νομου LAW γενομενος (HE) HAVING BECOME υπερ OVER ημων US καταρα CURSE,
khrih-stoss ee-mahs eh-xee-goh-rah-sen ek teess kah-tah-rahs too noh-moo yeh-noh-meh-noss ü-pehr ee-mawn kah-tah-rah,
οτι BECAUSE γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN
oh-tih yeh-grah-pteh
«επικαταρατος «CURSED UPON πας EVERY (ONE) ο THE κρεμαμενος HANGING SELF επι UPON ξυλου» WOOD»,
ϊνα IN ORDER THAT εις INTO τα THE εθνη NATIONS η THE ευλογια BLESSING του OF THE αβρααμ ABRAHAM γενηται MIGHT COME TO BE εν INχω CHRISTιηυ JESUS,
ih-nah eess tah eh-thnee ee eh-vloh-yih-ah too ah-vrah-ahm yeh-nee-teh en khrih-staw yee-soo,
ϊνα IN ORDER THAT την THE ευλογιαν BLESSING του OF THEπνς SPIRIT λαβωμεν WE MIGHT RECEIVE δια THROUGH της THE πιστεως FAITH.
ih-nah teen eh-vloh-yih-ahn too pnev-mah-toss lah-vaw-men dhih-ah teess pih-steh-awss.
αδελφοι, BROTHERS, κατα ACCORDING TO ανθρωπον MAN λεγω· I AM SAYING:
ah-dhel-phü, kah-tah ahn-thraw-pon leh-gaw·
ομως THOUGH ανθρωπου OF MAN κεκυρωμενην HAVING BEEN MADE VALID διαθηκην COVENANT ουδεις NO ONE αθετει IS PUTTING ASIDE η OR επιδιατασσεται. IS SETTING ORDERLY UPON.
oh-mawss ahn-thraw-poo keh-kü-raw-meh-neen dhih-ah-thee-keen oo-dheess ah-theh-tee ee eh-pih-dhih-ah-tah-seh-teh.
τω TO THE δε BUT αβρααμ ABRAHAM ερρεθησαν WERE SAID αι THE επαγγελιαι, PROMISES, και AND τω TO THE σπερματι SEED αυτου· OF HIM·
taw dheh ah-vrah-ahm eh-reh-thee-sahn eh eh-pahn-gheh-lih-eh, keh taw spehr-mah-tih ahf-too·
ου NOT λεγει IT IS SAYING «και «AND τοις TO THE σπερμασιν» SEEDS» ως AS επι UPON πολλων, MANY,
παντες ALL γαρ FOR υϊοι SONSθυ OF GOD εστε YOU ARE δια THROUGH πιστεως FAITHχρυ OF CHRISTιηυ, JESUS, οσοι AS MANY AS γαρ FOR εις INTOχρν CHRIST εβαπτισθημεν. WE WERE BAPTIZED. χν CHRIST ενεδυσασθε· YOU PUT ON SELVES·
ουκετι NO LONGER ϊουδαιος JEW ουδε NOT BUT ελλην, GREEK, ουκετι NO LONGER δουλος SLAVE ουδε NOR ελευθερος, FREEMAN, ουκετι NO LONGER αρσεν MALE (THING) και AND θηλυ· FEMALE (THING)·
παντες ALL ϋμεις YOU εστε YOU ARE χρυ OF CHRISTιηυ. JESUS.
pahn-tess ü-meess eh-steh khrih-stoo yee-soo.
ει IF δε BUT ϋμεις YOUχρυ, OF CHRIST, αρα REALLY του OF THE αβρααμ ABRAHAM σπερμα SEED εστε, YOU ARE, κατ ACCORDING TO επαγγελιαν PROMISE κληρονομοι. HEIRS.
ee dheh ü-meess khrih-stoo, ah-rah too ah-vrah-ahm spehr-mah eh-steh, kaht eh-pahn-gheh-lih-ahn klee-roh-noh-mü.
λεγω I AM SAYING δε· BUT:
leh-gaw dheh·
εφ UPON οσον HOW MUCH χρονον TIME ο THE κληρονομος HEIR νηπιος BABE νηπιος, BABE, εστιν HE IS, ουδεν NOTHING διαφερει HE IS DIFFERING δουλου· OF SLAVE·
αχρι UNTIL της THE προθεσμιας (DAY) BEFORE APPOINTED του OF THEπρς. FATHER.
ah-khrih teess proh-theh-zmih-ahs too pah-tross.
ουτως THUS και ALSO ημεις WE οτε WHEN ημεν WE WERE νηπιοι, BABES,
oo-tawss keh ee-meess oh-teh ee-men nee-pih-ü,
υπο UNDER τα THE στοιχεια ELEMENTARY THINGS του OF THE κοσμου WORLD ημεθα WE WERE δεδουλωμενοι. HAVING BEEN ENSLAVED.
ü-poh tah stü-khee-ah too koh-zmoo ee-meh-thah dheh-dhoo-law-meh-nü.
οτε WHEN δε BUT ηλθεν CAME το THE πληρωμα FULLNESS του OF THE χρονου TIME,
oh-teh dheh eel-then toh plee-raw-mah too khroh-noo,
εξαπεστειλεν SENT OFF ο THEθς GOD τον THEυιν SON αυτου OF HIM·,
eh-xah-peh-stee-len oh theh-oss ton ü-yon ahf-too·,
γενομενον HAVING COME TO BE εκ OUT OF γυναικος, WOMAN, γενομενον HAVING COME TO BE υπο UNDER νομον LAW,
yeh-noh-meh-non ek yü-neh-koss, yeh-noh-meh-non ü-poh noh-mon,
ϊνα IN ORDER THAT τους THE (ONES) υπο UNDER νομον LAW εξαγοραση HE MIGHT BUY OUT εξαγοραση. HE MIGHT BUY OUT., ϊνα IN ORDER THAT την THE υιοθεσιαν PLACING AS SON απολαβωμεν WE MIGHT RECEIVE FROM.
ih-nah tooss ü-poh noh-mon eh-xah-goh-rah-see eh-xah-goh-rah-see., ih-nah teen ü-yoh-theh-sih-ahn ah-poh-lah-vaw-men.
οτι BECAUSE δε BUT εστε YOU ARE υϊοι, SONS,
oh-tih dheh eh-steh ü-yü,
εξαπεστειλεν SENT OFF OUT ο THEθς GOD το THEπνα SPIRIT[του[OF THE υιου] SON] αυτου OF HIM εις INTO τας THE καρδιας HEARTS ημων, OF US,
ωστε AS AND ουκετι NO LONGER ει YOU ARE δουλος, SLAVE, αλλα BUTυις· SON·
aw-steh oo-keh-tih ee dhoo-loss, ah-lah ü-yoss·
ει IF δε BUTυις, SON, και ALSO κληρονομος HEIR δια THROUGHθυ. GOD.
ee dheh ü-yoss, keh klee-roh-noh-moss dhih-ah theh-oo.
αλλα BUT τοτε THEN μεν INDEED ουκ NOT ειδοτες HAVING KNOWNθν, GOD, εδουλευσατε YOU SLAVED τοις TO THE (ONES)[φυσει][TO NATURE] /[φυσι][TO NATURE] μη NOT ουσι TO (ONES) BEING θεοις· GODS·
ah-lah toh-teh men ook ee-dhoh-tess theh-on, eh-dhoo-leff-sah-teh tüss[phü-see] /[phü-sih] mee oo-sih theh-üss·
νυν NOW δε BUT γνοντες HAVING KNOWNθν, GOD, μαλλον RATHER δε BUT γνωσθεντες HAVING BEEN KNOWN ϋπο BYθυ, GOD, πως HOW επιστρεφετε ARE YOU TURNING UPON παλιν AGAIN επι UPON τα THE ασθενη WEAK ασθενη, WEAK, και AND[πτωχια][POOR THINGS] /[πτωχα[POOR στοιχια] ELEMENTARY THINGS],
ουδεν NOTHING με ME ηδικησατε. YOU TREATED UNRIGHTEOUSLY.
oo-dhen meh ee-dhih-kee-sah-teh.
οιδατε YOU HAVE KNOWN δε, BUT, οτι THAT δι THROUGH ασθενειαν WEAKNESS της OF THE σαρκος FLESH ευηγγελισαμην I DECLARED GOOD NEWS ϋμειν TO YOU το THE (THING) προτερον, FORMER,
και AND τον THE πειρασμον TESTING μου OF ME εν IN τη THE σαρκι FLESH μου OF ME ουκ NOT εξουθενησατε YOU TREATED AS NOTHING εξουθενησατε, YOU TREATED AS NOTHING, [ουδε[NOT BUT εξεπτυσατε] YOU SPIT OUT],
keh ton pee-rah-zmon moo en tee sahr-kih moo ook eh-xoo-theh-nee-sah-teh eh-xoo-theh-nee-sah-teh, [oo-dheh eh-xeh-ptü-sah-teh],
αλλα BUT ως AS αγγελον ANGELθυ OF GOD εδεξασθε YOU RECEIVED με, ME,
ζηλουσιν THEY ARE BEING ZEALOUS OVER ϋμας YOU ου NOT καλως, FINELY, αλλα BUT εκκλεισαι TO SHUT OUT ϋμας YOU θελουσιν, THEY ARE WILLING, ϊνα IN ORDER THAT αυτους THEM ζηλουτε. YOU ARE BEING ZEALOUS OVER.
ενα ONE εκ OUT OF της THE παιδισκης, SERVANT GIRL,
eh-nah ek teess peh-dhih-skeess,
ενα ONE εκ OUT OF της THE παιδισκης, SERVANT GIRL,
eh-nah ek teess peh-dhih-skeess,
ενα ONE εκ OUT OF της THE παιδισκης, SERVANT GIRL,
eh-nah ek teess peh-dhih-skeess,
ενα ONE εκ OUT OF της THE παιδισκης, SERVANT GIRL,
eh-nah ek teess peh-dhih-skeess,
ενα ONE εκ OUT OF της THE παιδισκης, SERVANT GIRL, και AND ενα ONE εκ OUT OF της THE[λευθερας][] /[ελευθερας][FREE (WOMAN)][ελευθερας].[FREE (WOMAN)].·
eh-nah ek teess peh-dhih-skeess, keh eh-nah ek teess[leff-theh-rahs] /[eh-leff-theh-rahs][eh-leff-theh-rahs].·
και AND ενα ONE εκ OUT OF της THE [λευθερας][] /[ελευθερας][FREE (WOMAN)][ελευθερας].[FREE (WOMAN)].·
keh eh-nah ek teess [leff-theh-rahs] /[eh-leff-theh-rahs][eh-leff-theh-rahs].·
ενα ONE εκ OUT OF της THE [λευθερας][] /[ελευθερας][FREE (WOMAN)][ελευθερας].[FREE (WOMAN)].·
eh-nah ek teess [leff-theh-rahs] /[eh-leff-theh-rahs][eh-leff-theh-rahs].·
ενα ONE εκ OUT OF της THE παιδισκης, SERVANT GIRL, και AND ενα ONE εκ OUT OF της THE ελευθερας FREE (WOMAN) ελευθερας. FREE (WOMAN).·
eh-nah ek teess peh-dhih-skeess, keh eh-nah ek teess eh-leff-theh-rahs eh-leff-theh-rahs.·
και AND ενα ONE εκ OUT OF της THE ελευθερας FREE (WOMAN) ελευθερας. FREE (WOMAN).·
keh eh-nah ek teess eh-leff-theh-rahs eh-leff-theh-rahs.·
ενα ONE εκ OUT OF της THE παιδισκης, SERVANT GIRL, ενα ONE εκ OUT OF της THE ελευθερας FREE (WOMAN) ελευθερας. FREE (WOMAN).·
eh-nah ek teess peh-dhih-skeess, eh-nah ek teess eh-leff-theh-rahs eh-leff-theh-rahs.·
ενα ONE εκ OUT OF της THE ελευθερας FREE (WOMAN) ελευθερας. FREE (WOMAN).·
eh-nah ek teess eh-leff-theh-rahs eh-leff-theh-rahs.·
αλλ BUT'ο THE (ONE) εκ OUT OF της THE παιδισκης SERVANT GIRL
ah-l'oh ek teess peh-dhih-skeess
αλλ BUT'ο THE (ONE) εκ OUT OF της THE παιδισκης SERVANT GIRL
ah-l'oh ek teess peh-dhih-skeess
αλλ BUT'ο THE (ONE) εκ OUT OF της THE παιδισκης SERVANT GIRL κατα ACCORDING TO σαρκα FLESH γεγενηται HAS BEEN GENERATED, ο THE (ONE) δε BUT της OF THE ελευθερας FREE (WOMAN) δι THROUGH επαγγελιας PROMISE.
αλλ BUT'ο THE (ONE) εκ OUT OF της THE παιδισκης SERVANT GIRL κατα ACCORDING TO σαρκα FLESH γεγενηται HAS BEEN GENERATED.
ah-l'oh ek teess peh-dhih-skeess kah-tah sahr-kah yeh-yeh-nee-teh.
κατα ACCORDING TO σαρκα FLESH γεγενηται HAS BEEN GENERATED.
kah-tah sahr-kah yeh-yeh-nee-teh.
ατινα WHICH (THINGS) εστιν IS αληγορουμενα, (THINGS) BEING ALLEGORIZED,
ah-tih-nah eh-stin ah-lee-goh-roo-meh-nah,
αυται THESE (WOMEN) γαρ FOR εισιν ARE δυο TWO διαθηκαι· COVENANTS:
ahf-teh gahr ee-sin dhü-oh dhih-ah-thee-keh·
μια ONE μεν INDEED απο FROM ορους MOUNTAIN σεινα SINAI εις INTO δουλειαν SLAVERY γεννωσα, BECOMING PARENT TO, ητις WHICH εστιν IS αγαρ HAGAR αγαρ· HAGAR·.
το THE δε BUT σεινα SINAI ορος MOUNTAIN εστιν IS εν IN τη THE αραβια, ARABIA, συνστοιχει IS KEEPING STEP WITH δε BUT τη TO THE νυν NOW ϊερουσαλημ, JERUSALEM, δουλευει SHE IS IN SLAVERY γαρ FOR μετα WITH των THE τεκνων CHILDREN αυτης· OF HER·
toh dheh see-nah oh-ross eh-stin en tee ah-rah-vih-ah, sün-stü-khee dheh tee nün yeh-roo-sah-leem, dhoo-leh-vee gahr meh-tah tawn tek-nawn ahf-teess·
η THE δε BUT ανω UPWARD ϊερουσαλημ JERUSALEM ελευθερα FREE εστιν, IS, ητις WHO εστιν IS μητηρ MOTHER ημων. OF US.
ee dheh ah-naw yeh-roo-sah-leem eh-leff-theh-rah eh-stin, ee-tiss eh-stin mee-teer ee-mawn.
γεγραπται IT HAS BEEN WRITTEN γαρ FOR
yeh-grah-pteh gahr
«ευφρανθητι, «BE MADE WELL MINDED, στειρα BARREN η THE (ONE) ουκ NOT τικτουσα· GIVING BIRTH· ρηξον BREAK OUT και AND βοησον, MAKE LOUD CRY, η THE (ONE) ουκ NOT ωδεινουσα· HAVING CHILDBIRTH PAINS·
«eff-phrahn-thee-tih, stee-rah ee ook tih-ktoo-sah· ree-xon keh voh-ee-son, ee ook aw-dhee-noo-sah·
οτι BECAUSE πολλα MANY τα THE τεκνα CHILDREN της OF THE ερημου, DESOLATE, μαλλον RATHER η THAN της OF THE εχουσης (ONE) HAVING τον THE ανδρα». MALE PERSON».
oh-tih poh-lah tah tek-nah teess eh-ree-moo, mah-lon ee teess eh-khoo-seess ton ahn-drah».
υμεις YOU δε BUT, αδελφοι BROTHERS, κατα ACCORDING TO ϊσακ ISAAC επαγγελιας OF PROMISE τεκνα CHILDREN εστε. YOU ARE.
αλ BUT'ωσπερ AS EVEN τοτε THEN ο THE (ONE) κατα ACCORDING TO σαρκα FLESH γεννηθεις HAVING BEEN GENERATED εδιωκε WAS PERSECUTING τον THE (ONE) κατα ACCORDING TOπνα, SPIRIT, ουτως THUS και ALSO νυν. NOW.
αλ BUT'ωσπερ AS EVEN τοτε THEN ο THE (ONE) κατα ACCORDING TO σαρκα FLESH γεννηθεις HAVING BEEN GENERATED εδιωκε WAS PERSECUTING τον THE (ONE) κατα ACCORDING TOπνα, SPIRIT,
ah-l'aw-spehr toh-teh oh kah-tah sahr-kah yeh-nee-theess eh-dhih-aw-keh ton kah-tah pnev-mah,
ουτως THUS και ALSO νυν. NOW.
oo-tawss keh nün.
αλλα BUT τει WHAT λεγει IS SAYING η THE γραφη; SCRIPTURE?
ah-lah tee leh-yee ee grah-phee;
«εκβαλε THROW OUT την THE παιδισκην SERVANT GIRL και AND τον THE υιον SON αυτης· OF HER·
«ek-vah-leh teen peh-dhih-skeen keh ton ü-yon ahf-teess·
ου NOT γαρ FOR κληρονομησει WILL INHERIT ο THE υιος SON της OF THE παιδισκης SERVANT GIRL
μετα WITH του THE υιου SON της OF THE ελευθερας. FREE (WOMAN).»
meh-tah too ü-yoo teess eh-leff-theh-rahs.»
[αρα[REALLY ουν] THEREFORE] /[διο][THROUGH WHICH], αδελφοι BROTHERS, ουκ NOT εσμεν WE ARE παιδισκης OF SERVANT GIRL τεκνα, CHILDREN, αλλα BUT της OF THE ελευθερας. FREE (WOMAN).
ημεις WE γαρ FORπνι TO SPIRIT εκ OUT OF πιστεως FAITH ελπιδα HOPE δικαιοσυνης OF RIGHTEOUSNESS εκδεχομεθα WE ARE AWAITING εν IN[γαρ][FOR]χρω CHRISTιηυ JESUS.
ο THE γαρ FOR πας ALL νομος LAW εν IN ενι ONE λογω WORD πεπληρωται· HAS BEEN FULFILLED:
oh gahr pahs noh-moss en eh-nih loh-gaw peh-plee-raw-teh·
[εν[IN τω] THE] «αγαπησαι «TO LOVE τον THE πλησιον NEIGHBOR ως AS εαυτον». ONESELF».
[en taw] «ah-gah-pee-seh ton plee-sih-on awss eh-ahf-ton».
ει IF δε BUT αλληλους ONE ANOTHER δακνετε YOU ARE BITING και AND κατεσθιετε, YOU ARE EATING DOWN,
ee dheh ah-lee-looss dhahk-neh-teh keh kah-tess-thih-eh-teh,
βλεπετε BE YOU LOOKING μη NOT ϋπ BY αλληλων ONE ANOTHER αναλωθητε. YOU MIGHT BE CONSUMED UP.
vleh-peh-teh mee üp ah-lee-lawn ah-nah-law-thee-teh.
λεγω I AM SAYING δε· BUT:
leh-gaw dheh·
πνι TO SPIRIT περιπατεισθε, BE YOU WALKED ABOUT, και AND επιθυμιαν DESIRE σαρκος OF FLESH ου NOT μη NOT τελεσητε. YOU MIGHT END UP WITH.
pnev-mah-tih peh-rih-pah-teess-theh, keh eh-pih-thü-mih-ahn sahr-koss oo mee teh-leh-see-teh.
η THE γαρ FOR σαρξ FLESH επιθυμει IS DESIRING κατα DOWN ON του THEπνς, SPIRIT,
ee gahr sahrx eh-pih-thü-mee kah-tah too pnev-mah-toss,
το THE δε BUT[το][THE]πνα SPIRIT κατα DOWN ON της THE σαρκος· FLESH·
toh dheh[toh] pnev-mah kah-tah teess sahr-koss·
ταυτα THESE (THINGS) γαρ FOR αλληλοις TO EACH OTHER αντικειται IS LYING AGAINST ϊνα IN ORDER THAT μη NOT α WHAT (THINGS) εαν IF EVER θελητε, YOU MAY BE WILLING, ταυτα THESE ποιητε· YOU MAY BE DOING·
ει IF ζωμεν WE ARE LIVINGπνι, TO SPIRIT, πνι TO SPIRIT στοιχωμεν· MAY WE BE ORDERLY WALKING·
ee zaw-men pnev-mah-tih, pnev-mah-tih stü-khaw-men·
μη NOT γεινωμεθα MAY WE BE BECOMING κενοδοξοι, VAINGLORIOUS, αλληλους ONE ANOTHER προκαλουμενοι, CALLING FORTH, αλληλους ONE ANOTHER φθονουντες. ENVYING.
mee yee-naw-meh-thah keh-noh-dhoh-xü, ah-lee-looss proh-kah-loo-meh-nü, ah-lee-looss phthoh-noon-tess.
αδελφοι, BROTHERS,
ah-dhel-phü,
εαν IF EVER και ALSO προλημφθη SHOULD BE OVERTAKEN ανθρωπος MAN εν IN τινι SOME παραπτωματι, FALLING BESIDE,
eh-ahn keh proh-leem-phthee ahn-thraw-poss en tih-nih pah-rah-ptaw-mah-tih,
ϋμεις YOU οι THE πνευματικοι SPIRITUAL (ONES) καταρτιζετε BE YOU ADJUSTING DOWN τον THE τοιουτον SUCH (ONE) εν INπνι SPIRIT πραυτητος OF MILDNESS πραυτητος· OF MILDNESS·,
ü-meess ü pnev-mah-tih-kü kah-tahr-tih-zeh-teh ton tü-oo-ton en pnev-mah-tih prahf-tee-toss prahf-tee-toss·,
σκοπων LOOKING AT σεαυτον, YOURSELF, μη NOT και ALSO συ YOU πειρασθης SHOULD BE TEMPTED·
skoh-pawn seh-ahf-ton, mee keh sü pee-rahs-theess·
αλληλων OF ONE ANOTHER τα THE βαρη HEAVY THINGS βασταζετε, BE YOU CARRYING,
ah-lee-lawn tah vah-ree vah-stah-zeh-teh,
και AND ουτως THUS αποπληρωσετε YOU WILL FULFILL τον THE νομον LAW του OF THEχρυ. CHRIST.χυ. CHRIST.
keh oo-tawss ah-poh-plee-raw-seh-teh ton noh-mon too khrih-stoo. khrih-stoo.
ειπερ IF EVEN δοκει IS THINKING τις ANYONE ειναι TO BE τι SOMETHING μηδεν NOTHING ων, BEING, φρεναπατα HE IS MENTALLY MISLEADING εαυτον· HIMSELF·
ee-pehr dhoh-kee tiss ee-neh tih mee-dhen awn, phreh-nah-pah-tah eh-ahf-ton·
το THE δε BUT εργον WORK εαυτου OF HIMSELF δοκιμαζετω, LET BE PROVING,
toh dheh ehr-gon eh-ahf-too dhoh-kih-mah-zeh-taw,
και AND τοτε THEN εις INTO αυτον HIMSELF μονον ALONE το THE καυχημα BOASTING εξει, HE WILL BE HAVING,
ϊδετε SEE YOU ηλικοις TO HOW LARGE υμειν TO YOU γραμμασιν TO WRITINGS εγραψα I WROTE τη TO THE εμη MY χειρι· HAND:
ih-dheh-teh ee-lih-küss ü-meen grah-mah-sin eh-grah-psah tee eh-mee khee-rih·
οσοι AS MANY AS θελουσιν ARE WILLING ευπροσωπησαι TO MAKE FAIR FACE εν IN σαρκι FLESH, ουτοι THESE (ONES) αναγκαζουσιν ARE PUTTING UNDER NECESSITY ϋμας YOU περιτεμνεσθαι TO BE BEING CIRCUMCISED, μονον ONLY ϊνα IN ORDER THAT τω TO THEστρω STAKE του OF THEχρυ CHRIST[ιηυ][JESUS] μη NOT διωκονται. THEY WILL BE PERSECUTED.
oh-sü theh-loo-sin eff-proh-saw-pee-seh en sahr-kih, oo-tü ah-nahn-kah-zoo-sin ü-mahs peh-rih-teh-m'ness-theh, moh-non ih-nah taw stahv-raw too khrih-stoo[yee-soo] mee dhih-aw-kon-teh.
ουτε NOT AND γαρ FOR οι THE (ONES) περιτετμημενοι HAVING BEEN CIRCUMCISED αυτοι THEY νομον LAW φυλασσουσιν ARE GUARDING,
oo-teh gahr ü peh-rih-tet-mee-meh-nü ahf-tü noh-mon phü-lah-soo-sin,
αλλα BUT θελουσιν THEY ARE WILLING ϋμας YOU περιτεμνεσθαι TO BE BEING CIRCUMCISED, ϊνα IN ORDER THAT εν IN τη THE υμετερα YOUR σαρκι FLESH καυχησωνται· THEY MIGHT BOAST·
ah-lah theh-loo-sin ü-mahs peh-rih-teh-m'ness-theh, ih-nah en tee ü-meh-teh-rah sahr-kih kahf-khee-sawn-teh·
εμοι TO ME δε BUT μη NOT γενοιτο MAY IT OCCUR με ME καυχασθαι TO BE BOASTING, ει IF μη NOT εν IN τω THEστρω STAKE του OF THEκυ LORD ημων OF USιηυ JESUSχρυ CHRIST, δι THROUGH ου WHOM εμοι TO ME κοσμος WORLDεστραι HAS BEEN PUT ON STAKE, καγω AND I κοσμω. TO WORLD.
eh-mü dheh mee yeh-nü-toh meh kahf-khahs-theh, ee mee en taw stahv-raw too kü-rih-oo ee-mawn yee-soo khrih-stoo, dhih oo eh-mü koh-zmoss eh-stahv-raw-teh, kah-gaw koh-zmaw.
ουτε NEITHER γαρ FOR περιτομη CIRCUMCISION τι ANYTHING εστιν IS ουτε NOR ακροβυστια, UNCIRCUMCISION, αλλα BUT καινη NEW κτισις· CREATION·
oo-teh gahr peh-rih-toh-mee tih eh-stin oo-teh ah-kroh-vü-stih-ah, ah-lah keh-nee ktih-siss·
και AND οσοι AS MANY AS τω TO THE κανονι (MEASURING) REED τουτω THIS στοιχησωσιν, THEY MIGHT WALK ORDERLY, ειρηνη PEACE επ UPON αυτους THEM και AND ελεος, MERCY, και AND επι UPON τον THE ισραηλ ISRAEL του OF THEθυ. GOD.
keh oh-sü taw kah-noh-nih too-taw stü-khee-saw-sin, ee-ree-nee ep ahf-tooss keh eh-leh-oss, keh eh-pih ton ihz-rah-eel too theh-oo.
του OF THE λοιπου LEFTOVER (THING) κοπους LABORS μοι TO ME μηδεις NO ONE παρεχετω· LET HIM BE HAVING BESIDE· εγω I γαρ FOR τα THE στιγματα BRAND MARKS του OF THEιηυ JESUS εν IN τω THE σωματι BODY μου OF ME βασταζω. I AM CARRYING.
too lü-poo koh-pooss mü mee-dheess pah-reh-kheh-taw· eh-gaw gahr tah stig-mah-tah too yee-soo en taw saw-mah-tih moo vah-stah-zaw.
η THE χαρις UNDESERVED KINDNESS του OF THEκυ LORD ημων OF USιηυ JESUSχρυ CHRIST μετα WITH του THEπνς SPIRIT υμων OF YOU υμων. OF YOU., αδελφοι· BROTHERS· αμην AMEN.
ee khah-riss too kü-rih-oo ee-mawn yee-soo khrih-stoo meh-tah too pnev-mah-toss ü-mawn ü-mawn., ah-dhel-phü· ah-meen.
ΠΡΟΣ TO THE ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ PHILIPPIANS
παυλος PAUL και AND τειμοθεος TIMOTHY, δουλοι SLAVESχρυ OF CHRISTιηυ, JESUS,
ευχαριστω I AM THANKING τω THEθω GOD μου OF ME επι UPON παση EVERY τη THE μνεια MENTION ϋμων OF YOU παντοτε ALWAYS εν IN παση EVERY δεησει SUPPLICATION μου, OF ME,
eff-khah-rih-staw taw theh-aw moo eh-pih pah-see tee m'nee-ah ü-mawn pahn-toh-teh en pah-see dheh-ee-see moo,
ϋπερ OVER παντων ALL ϋμων OF YOU μετα WITH χαρας JOY την THE δεησιν SUPPLICATION ποιουμενος MAKING
ü-pehr pahn-tawn ü-mawn meh-tah khah-rahs teen dheh-ee-sin pü-oo-meh-noss
επι UPON τη THE κοινωνια SHARING ϋμων OF YOU εις INTO το THE ευαγγελιον GOOD NEWS ευαγγελιον, GOOD NEWS,
eh-pih tee kü-naw-nih-ah ü-mawn eess toh eh-vahn-gheh-lih-on eh-vahn-gheh-lih-on,
απο FROM της THE πρωτης FIRST ημερας DAY αχρι UNTIL του THE νυν NOW,
ah-poh teess praw-teess ee-meh-rahs ah-khrih too nün,
πεποιθως HAVING BEEN CONFIDENT αυτο VERY τουτο THIS (THING) οτι THAT ο THE (ONE) εναρξαμενος HAVING BEGUN WITHIN εν IN ϋμειν YOU εργον WORK αγαθον, GOOD,
peh-pü-thawss ahf-toh too-toh oh-tih oh eh-nahr-xah-meh-noss en ü-meen ehr-gon ah-gah-thon,
επιτελεσει HE WILL PUT END UPON αχρι UNTIL ημερας DAY χυ CHRISTιηυ. OF JESUS.
δια THROUGH το THE[εχιν][] /[εχειν][TO BE HAVING] με ME εν IN τη THE καρδια HEART ϋμας YOU εν IN τε AND τοις THE δεσμοις BONDS μου OF ME και AND εν IN τη THE απολογια DEFENSE και AND βεβαιωσει STABILIZING του OF THE ευαγγελιου, GOOD NEWS,
dhih-ah toh[eh-khin] /[eh-kheen] meh en tee kahr-dhih-ah ü-mahs en teh tüss dheh-zmüss moo keh en tee ah-poh-loh-yih-ah keh veh-veh-aw-see too eh-vahn-gheh-lih-oo,
και AND κοινωνους SHARERS μου OF ME της OF THE χαριτος UNDESERVED KINDNESS παντας ALL υμας YOU οντας. BEING.
ω O επιποθω I AM LONGING FOR παντας ALL υμας YOU εν IN σπλαγχνοις BOWELSχρυ OF CHRISTιηυ. JESUS.
aw eh-pih-poh-thaw pahn-tahs ü-mahs en splahnkh-nüss khrih-stoo yee-soo.
και AND τουτο THIS προσευχομαι, I AM PRAYING, ϊνα IN ORDER THAT η THE αγαπη LOVE ϋμων OF YOU ετι YET μαλλον RATHER και AND μαλλον RATHER περισσευη IT MAY BE ABOUNDING
ϊνα IN ORDER THAT ητε YOU MAY BE ειλικρινεις SINCERE και AND απροσκοποι NOT STRIKING TOWARD εις INTO την THE ημεραν DAYχρυ OF CHRIST,
ih-nah ee-teh ee-lih-krih-neess keh ah-proh-skoh-pü eess teen ee-meh-rahn khrih-stoo,
πεπληρωμενοι HAVING BEEN FILLED καρπον FRUIT δικαιοσυνης OF RIGHTEOUSNESS τον THE (ONE) δια THROUGHχρυ CHRISTιηυ JESUS
peh-plee-raw-meh-nü kahr-pon dhih-keh-oh-sü-neess ton dhih-ah khrih-stoo yee-soo
εις INTO δοξαν GLORYθυ OF GOD και AND επαινον PRAISE εμοι. TO ME.
eess dhoh-xahn theh-oo keh eh-peh-non eh-mü.
γεινωσκειν TO BE KNOWING δε BUT υμας YOU βουλομαι I AM WISHING, αδελφοι, BROTHERS, οτι THAT τα THE (THINGS) κατ ACCORDING TO εμε ME μαλλον RATHER εις INTO προκοπην STRIKING AHEAD του OF THE ευαγγελιου GOOD NEWS εληλυθεν IT HAS COME εληλυθεν· IT HAS COME:,
yee-naw-skeen dheh ü-mahs voo-loh-meh, ah-dhel-phü, oh-tih tah kaht eh-meh mah-lon eess proh-koh-peen too eh-vahn-gheh-lih-oo eh-lee-lü-then eh-lee-lü-then·,
ωστε AS AND τους THE δεσμους BONDS μου OF ME [φανερουσθαι][] /[φανερους][MANIFEST] εν INχρω CHRIST γενεσθαι TO BECOME εν IN ολω WHOLE τω THE πραιτωριω PRAETORIUM και AND τοις TO THE λοιποις LEFTOVER (ONES)[πασι][] /[πασιν],[ALL],
aw-steh tooss dheh-zmooss moo [phah-neh-rooss-theh] /[phah-neh-rooss] en khrih-staw yeh-ness-theh en oh-law taw preh-taw-rih-aw keh tüss lü-püss[pah-sih] /[pah-sin],
και AND τους THE πλειονας MORE (ONES) των OF THE αδελφων BROTHERS, εν INκω LORD πεποιθοτας HAVING BEEN CONFIDENT τοις TO THE δεσμοις BONDS μου, OF ME, περισσοτερως MORE ABUNDANTLY τολμαν TO BE DARING αφοβως FEARLESSLY τον THE λογον WORD[του[OF THEθυ] GOD] λαλειν. TO BE SPEAKING.
keh tooss plee-oh-nahs tawn ah-dhel-phawn, en kü-rih-aw peh-pü-thoh-tahs tüss dheh-zmüss moo, peh-rih-soh-teh-rawss tol-mahn ah-phoh-vawss ton loh-gon[too theh-oo] lah-leen.
τινες SOME μεν INDEED δε BUT δια THROUGH φθονον ENVY και AND εριν, STRIFE, τινες SOME δε BUT και AND δι THROUGH ευδοκιαν WELL THINKING τον THEχρν CHRIST κηρυσσουσιν. THEY ARE PREACHING.
tih-ness men dheh dhih-ah phthoh-non keh eh-rin, tih-ness dheh keh dhih ev-dhoh-kih-ahn ton khrih-ston kee-rü-soo-sin.
οι THE (ONES) μεν INDEED εξ OUT OF αγαπης LOVE αγαπης· LOVE·, ειδοτες HAVING KNOWN οτι THAT εις INTO απολογιαν DEFENSE του OF THE ευαγγελιου GOOD NEWS κειμαι I AM LYING·
ü men ex ah-gah-peess ah-gah-peess·, ee-dhoh-tess oh-tih eess ah-poh-loh-yih-ahn too eh-vahn-gheh-lih-oo kee-meh·
οι THE (ONES) δε BUT εξ OUT OF εριθειας CONTENTIOUSNESS εριθειας. CONTENTIOUSNESS. χρν CHRIST καταγγελλουσιν, THEY ARE ANNOUNCING DOWN, ουχ NOT αγνως, PURELY, οιομενοι SUPPOSING θλειψιν TRIBULATION εγειρειν TO BE RAISING UP τοις TO THE δεσμοις BONDS μου OF ME.
ü dheh ex eh-rih-thee-ahs eh-rih-thee-ahs. khrih-ston kah-tahn-gheh-loo-sin, ookh ah-gnawss, ü-oh-meh-nü thlee-psin eh-yee-reen tüss dheh-zmüss moo.
τι WHAT γαρ; FOR?
tih gahr;
πλην BESIDES οτι THAT παντι TO EVERY τροπω, MANNER, ει IF προφασει TO PRETENSE ειτε OR αληθεια, TO TRUTH, χς CHRIST καταγγελλεται· IS BEING ANNOUNCED DOWN·
pleen oh-tih pahn-tih troh-paw, ee proh-phah-see ee-teh ah-lee-thee-ah, khrih-stoss kah-tahn-gheh-leh-teh·
[αλλα][BUT] και AND εν IN τουτω THIS χαιρω. I AM REJOICING.
[ah-lah] keh en too-taw kheh-raw.
αλλα BUT και ALSO χαρησομαι, I SHALL REJOICE,
ah-lah keh khah-ree-soh-meh,
οιδα I HAVE KNOWN δε BUT οτι THAT τουτο THIS μοι TO ME αποβησεται WILL STEP OFF εις INTO σωτηριαν SALVATION
ειτε WHETHER το THE ζην TO BE LIVING εν IN σαρκι, FLESH, τουτο THIS μοι TO ME καρπος FRUITAGE εργου, OF WORK, και AND τι WHAT αιρησωμαι SHOULD I SELECT ου NOT γνωριζω, I AM MAKING KNOWN, συνεχομαι I AM BEING HELD TOGETHER δε BUT εκ OUT OF των THE δυο· TWO (THINGS):
ee-teh toh zeen en sahr-kih, too-toh mü kahr-poss ehr-goo, keh tih eh-ree-saw-meh oo gnaw-rih-zaw, sü-neh-khoh-meh dheh ek tawn dhü-oh·
την THE επιθυμιαν DESIRE[ενχων][] /[εχων][HAVING] [εις][INTO] το THE αναλυσαι TO BE LOOSING UP και AND συν TOGETHER WITHχρω CHRIST ειναι TO BE [πολλω[TO MUCH γαρ] FOR] /[ποσω[HOW MUCH μαλλον] RATHER] κρισσον, BETTER,
το THE δε BUT επιμενειν TO BE REMAINING UPON εν IN τη TO THE σαρκι FLESH αναγκαιοτερον MORE NECESSARY δι THROUGH ϋμας. YOU.
toh dheh eh-pih-meh-neen en tee sahr-kih ah-nahn-keh-oh-teh-ron dhih ü-mahs.
και AND τουτο THIS πεποιθως HAVING BEEN CONFIDENT οιδα I HAVE KNOWN οτι THAT μενω, I SHALL REMAIN,
keh too-toh peh-pü-thawss ü-dhah oh-tih meh-naw,
και AND παραμενω I SHALL REMAIN ALONGSIDE πασιν TO ALL ϋμειν TO YOU εις INTO την THE υμων OF YOU προκοπην STRIKING AHEAD και AND χαραν JOY της OF THE πιστεως, FAITH,
μονον ONLY αξιως WORTHILY του OF THE ευαγγελιου GOOD NEWS του OF THEχρυ CHRIST πολειτευεσθε, BE YOU BEHAVING AS CITIZENS,
moh-non ah-xih-awss too eh-vahn-gheh-lih-oo too khrih-stoo poh-lee-teh-vess-theh,
ϊνα IN ORDER THAT ειτε WHETHER ελθων HAVING COME και AND ϊδων HAVING SEEN ϋμας, YOU, ειτε OR απων BEING ABSENT ακουω I MAY BE HEARING τα THE (THINGS) περι ABOUT ϋμων, YOU,
οτι THAT στηκετε YOU ARE STANDING εν IN ενι ONEπνι, SPIRIT, μια TO ONE ψυχη SOUL συναθλουντες STRIVING TOGETHER τη TO THE πιστει FAITH του OF THE ευαγγελιου, GOOD NEWS,
oh-tih stee-keh-teh en eh-nih pnev-mah-tih, mih-ah p'sü-khee sü-nah-thloon-tess tee pih-stee too eh-vahn-gheh-lih-oo,
και AND μη NOT πτυρομενοι BEING FRIGHTENED εν IN μηδενι NOTHING υπο BY των THE αντικειμενων· (ONES) LYING AGAINST·
keh mee ptü-roh-meh-nü en mee-dheh-nih ü-poh tawn ahn-tih-kee-meh-nawn·
ητις WHICH εστιν IS αυτοις TO THEM ενδειξις SHOWING WITHIN απωλειας, OF DESTRUCTION,
οτι BECAUSE ϋμειν TO YOU εχαρισθη IT WAS GRACIOUSLY GIVEN ϋπερ OVERχρυ CHRIST ου NOT μονον ONLY το THE εις INTO αυτον HIM πιστευειν, TO BE BELIEVING, αλλα BUT και ALSO το THE ϋπερ OVER αυτου HIM πασχειν. TO BE SUFFERING.
τον THE αυτον VERY αγωνα STRUGGLE εχοντες HAVING οιον OF WHAT SORT ειδετε YOU SAW και AND εν IN εμοι, ME, και AND νυν NOW ακουετε. YOU ARE HEARING.
ton ahf-ton ah-gaw-nah eh-khon-tess ü-on ee-dheh-teh keh en eh-mü, keh nün ah-koo-eh-teh.
ει IF τις ANY ουν THEREFORE παρακλησις ENCOURAGEMENT εν INχω, CHRIST, ει IF τι ANY παραμυθιον CONSOLATION αγαπης, OF LOVE, ει IF τις ANY κοινωνια SHARINGπνς, OF SPIRIT,
ee tiss oon pah-rah-klee-siss en khrih-staw, ee tih pah-rah-mü-thih-on ah-gah-peess, ee tiss kü-naw-nih-ah pnev-mah-toss,
ει IF τις ANY σπλαγχνα BOWELS και AND οικτειρμοι, COMPASSIONS,
ee tiss splahnkh-nah keh ü-kteer-mü,
πληρωσατε FILL YOU μου OF ME την THE χαραν JOY ϊνα IN ORDER THAT το THE αυτο VERY (THING) φρονητε· YOU MAY BE MINDING:
plee-raw-sah-teh moo teen khah-rahn ih-nah toh ahf-toh phroh-nee-teh·
την THE αυτην VERY αγαπην LOVE εχοντες HAVING συνψυχοι TOGETHER IN SOUL το THE εν ONE (THING) φρονουντες MINDING
teen ahf-teen ah-gah-peen eh-khon-tess sün-psü-khü toh en phroh-noon-tess
μηδεν NOTHING κατα ACCORDING TO εριθειαν CONTENTIOUSNESS [μηδε][NOR] /[η][OR] κενοδοξιαν, VAINGLORY,
αλλα BUT τη TO THE ταπεινοφροσυνη LOWLY MINDEDNESS αλληλους ONE ANOTHER προηγουμενοι LEADING BEFORE [τους][THE (ONES)] ϋπερεχοντας HAVING OVER εαυτων OF SELVES εαυτων. OF SELVES.·
ah-lah tee tah-pee-noh-phroh-sü-nee ah-lee-looss proh-ee-goo-meh-nü [tooss] ü-peh-reh-khon-tahs eh-ahf-tawn eh-ahf-tawn.·
μη NOT τα THE (THINGS) εαυτων OF SELVES εκαστος EACH (ONE) σκοπουντες, LOOKING AT, αλλα BUT[και][ALSO] τα THE (THINGS)[των][OF THE] ετερων DIFFERENT (ONES)[εκαστοι][EACH (ONES)].
mee tah eh-ahf-tawn eh-kah-stoss skoh-poon-tess, ah-lah[keh] tah[tawn] eh-teh-rawn[eh-kah-stü].
τουτο THIS γαρ FOR φρονειτε BE YOU MINDING εν IN[ημειν][US] /[ϋμειν][YOU] ο WHICH και ALSO εν INχρω CHRISTιηυ, JESUS,
too-toh gahr phroh-nee-teh en[ee-meen] /[ü-meen] oh keh en khrih-staw yee-soo,
ος WHO εν IN μορφη FORMθυ OF GOD υπαρχων EXISTING ουχ NOT αρπαγμον SNATCHING ηγησατο HE CONSIDERED ειναι TO BE ϊσα EQUAL (THINGS)θω, TO GOD,
διο THROUGH WHICH και ALSO ο THEθς GOD αυτον HIM υπερϋψωσεν PUT HIGH UP OVER και AND εχαρισατο HE GRACIOUSLY GAVE αυτω TO HIM το THE ονομα NAME το THE ϋπερ OVER παν EVERY ονομα, NAME,
μη NOT ως AS τη THE παρουσια PRESENCE μου OF ME μονον, ONLY, αλλα BUT νυν NOW πολλω TO MUCH μαλλον RATHER μαλλον, RATHER, [εν[IN τη THE απουσια ABSENCE μου] OF ME],
mee awss tee pah-roo-sih-ah moo moh-non, ah-lah nün poh-law mah-lon mah-lon, [en tee ah-poo-sih-ah moo],
μετα WITH φοβου FEAR και AND τρομου TREMBLING την THE εαυτων OF SELVES σωτηριαν SALVATION κατεργαζεσθε BE YOU WORKING DOWNκατεργαζεσθε. BE YOU WORKING DOWN.·
meh-tah phoh-voo keh troh-moo teen eh-ahf-tawn saw-tee-rih-ahn kah-tehr-gah-zess-thehkah-tehr-gah-zess-theh.·
θς GOD γαρ FOR εστιν IS ο THE (ONE) ενεργων WORKING WITHIN εν IN ϋμειν YOU
theh-oss gahr eh-stin oh eh-nehr-gawn en ü-meen
και BOTH το THE θελειν TO BE WILLING και AND το THE ενεργειν TO BE WORKING WITHIN
keh toh theh-leen keh toh eh-nehr-yeen
ϋπερ OVER της THE ευδοκιας WELL THINKING.
ü-pehr teess ev-dhoh-kih-ahs.
παντα ALL (THINGS) ποιειτε BE YOU DOING χωρις APART FROM γογγυσμων MURMURINGS και AND διαλογισμων, DIVIDED RECKONINGS,
οτι THAT ουκ NOT εις INTO κενον EMPTI(NESS) εδραμον I RAN ουδε NOR εις INTO κενον EMPTI(NESS) εκοπιασα. I LABORED.
oh-tih ook eess keh-non eh-dhrah-mon oo-dheh eess keh-non eh-koh-pih-ah-sah.
αλλ BUT ει IF και ALSO σπενδομαι I AM BEING POURED AS LIBATION επι UPON τη THE θυσια SACRIFICE και AND λειτουργια PUBLIC WORK της OF THE πιστεως FAITH ϋμων, OF YOU,
ahl ee keh spen-doh-meh eh-pih tee thü-sih-ah keh lee-toor-yih-ah teess pih-steh-awss ü-mawn,
χαιρω I AM REJOICING και AND συνχαιρω I AM REJOICING WITH πασιν ALL ϋμειν· YOU·
kheh-raw keh sün-kheh-raw pah-sin ü-meen·
το THE δε BUT αυτο VERY (THING) και ALSO ϋμεις, YOU, χαιρετε BE YOU REJOICING και AND υμεις, YOU, χαιρετε BE YOU REJOICING και AND συνχαιρετε BE YOU REJOICING WITH μοι. ME.
ουδενα NO ONE γαρ FOR εχω I AM HAVING ϊσοψυχον, EQUAL SOULED, οστις WHO γνησιως GENUINELY τα THE (THINGS) περι ABOUT ϋμων YOU μεριμνησει· HE WILL CARE·
ουκ NOT αυτον HIM δε BUT μονον ONLY αλλα BUT και ALSO εμε, ME, ϊνα IN ORDER THAT μη NOT λυπην SADNESS επι UPON λυπην SADNESS σχω. I SHOULD HAVE.
ook ahf-ton dheh moh-non ah-lah keh eh-meh, ih-nah mee lü-peen eh-pih lü-peen skhaw.
σπουδαιοτερως MORE SPEEDILY ουν THEREFORE επεμψα I SENT αυτον HIM ϊνα IN ORDER THAT ϊδοντες HAVING SEEN αυτον HIM παλιν AGAIN χαρητε, YOU MIGHT REJOICE, καγω AND I αλυποτερος LESS SADDENED ω. I MAY BE.
παραβολευσαμενος HAVING THROWN SELF BESIDE τη TO THE ψυχη SOUL ϊνα IN ORDER THAT αναπληρωση HE MIGHT FILL UP το THE ϋμων OF YOU ϋστερημα LACK της OF THE προς TOWARD εμε ME λειτουργιας. PUBLIC WORK.
το THE λοιπον, LEFTOVER (THING), αδελφοι BROTHERS αδελφοι· BROTHERS:[μου][OF ME]·: χαιρετε BE YOU REJOICING εν INκω. LORD.
toh lü-pon, ah-dhel-phü ah-dhel-phü·[moo]·: kheh-reh-teh en kü-rih-aw.
τα THE αυτα VERY (THINGS) γραφειν TO BE WRITING ϋμειν TO YOU εμοι TO ME μεν INDEED ουκ NOT οκνηρον, TROUBLESOME (THING), ϋμειν TO YOU δε BUT ασφαλες· SAFE (THING):
tah ahf-tah grah-pheen ü-meen eh-mü men ook ok-nee-ron, ü-meen dheh ah-sphah-less·
βλεπετε BE YOU SEEING τους THE κυνας DOGS, βλεπετε BE YOU SEEING τους THE κακους BAD εργατας WORKERS, βλεπετε BE YOU SEEING την THE κατατομην· CUTTING DOWN!
vleh-peh-teh tooss kü-nahs, vleh-peh-teh tooss kah-kooss ehr-gah-tahs, vleh-peh-teh teen kah-tah-toh-meen·
ημεις WE γαρ FOR εσμεν WE ARE η THE περιτομη CIRCUMCISION, οι THE (ONES) εν IN πνευματι TO SPIRIT λατρευοντες RENDERING SACRED SERVICE και AND καυχωμενοι BOASTING εν INχρω CHRISTιηυ JESUS, και AND ουκ NOT εν IN σαρκι FLESH πεποιθοτες. HAVING BEEN CONFIDENT.
ee-meess gahr eh-zmen ee peh-rih-toh-mee, ü en pnev-mah-tih lah-treh-von-tess keh kahf-khaw-meh-nü en khrih-staw yee-soo, keh ook en sahr-kih peh-pü-thoh-tess.
καιπερ AND EVEN εγω I εχων HAVING πεποιθησιν CONFIDENCE[και][ALSO] εν IN σαρκι FLESH σαρκι· FLESH:.
keh-pehr eh-gaw eh-khawn peh-pü-thee-sin[keh] en sahr-kih sahr-kih·.
ει IF τις ANY δοκει THINKS αλλος OTHER πεποιθεναι TO HAVE BEEN CONFIDENT εν IN σαρκι, FLESH, εγω I μαλλον RATHER·:
ee tiss dhoh-kee ah-loss peh-pü-theh-neh en sahr-kih, eh-gaw mah-lon·:
[περιτομης][OF CIRCUMCISION] /[περιτομη][TO CIRCUMCISION] οκταημερος EIGHTH DAY (ONE), εκ OUT OF γενους RACE ισραηλ OF ISRAEL'φυλης OF TRIBE βενιαμειν OF BENJAMIN, εβραιος HEBREW εξ OUT OF εβραιων HEBREWS·
[peh-rih-toh-meess] /[peh-rih-toh-mee] oh-ktah-ee-meh-ross, ek yeh-nooss ihz-rah-eel'phü-leess veh-nih-ah-meen, eh-vreh-oss ex eh-vreh-awn·
κατα ACCORDING TO[νοφον][] /[νομον][LAW] φαρισαιος PHARISEE, κατα ACCORDING TO ζηλος ZEAL διωκων PERSECUTING εκκλησιαν ECCLESIA, κατα ACCORDING TO δικαιοσυνην RIGHTEOUSNESS την THE εν IN νομω LAW γενομενος HAVING COME TO BE αμεμπτος. BLAMELESS.
kah-tah[noh-phon] /[noh-mon] phah-rih-seh-oss, kah-tah zee-loss dhih-aw-kawn eh-klee-sih-ahn, kah-tah dhih-keh-oh-sü-neen teen en noh-maw yeh-noh-meh-noss ah-mem-ptoss.
ατινα WHAT (THINGS) ην WAS μοι TO ME κερδη GAINS, ταυτα THESE (THINGS) ηγημαι I HAVE CONSIDERED δια THROUGH τον THEχν CHRIST ζημιαν. LOSS.
ah-tih-nah een mü kehr-dhee, tahf-tah ee-yee-meh dhih-ah ton khrih-ston zee-mih-ahn.
αλλα BUT μεν INDEED ουν THEREFORE γε IN FACT ηγουμαι I AM CONSIDERING παντα ALL (THINGS) ζημιαν LOSS ειναι TO BE
ah-lah men oon yeh ee-goo-meh pahn-tah zee-mih-ahn ee-neh
δια THROUGH το THE ϋπερεχον SUPERIOR(NESS) της OF THE γνωσεως KNOWLEDGE
dhih-ah toh ü-peh-reh-khon teess gnaw-seh-awss
του OF THEχρυ OF CHRISTιηυ JESUS του THEκυ LORD μου, OF ME,
too khrih-stoo yee-soo too kü-rih-oo moo,
δι THROUGH ον WHOM τα THE παντα ALL (THINGS) εζημιωθην I SUFFERED LOSS και AND ηγουμαι I AM CONSIDERING σκυβαλα PIECES OF REFUSE
dhih on tah pahn-tah eh-zee-mih-aw-theen keh ee-goo-meh skü-vah-lah
ϊνα IN ORDER THATχρν CHRIST κερδησω I MIGHT GAIN και AND ευρεθω I MIGHT BE FOUND εν IN αυτω, HIM,
ih-nah khrih-ston kehr-dhee-saw keh ev-reh-thaw en ahf-taw,
μη NOT εχων HAVING εμην MY δικαιοσυνην RIGHTEOUSNESS την THE εκ OUT OF νομου LAW
mee eh-khawn eh-meen dhih-keh-oh-sü-neen teen ek noh-moo
αλλα BUT την THE δια THROUGH πιστεως FAITHχρυ, OF CHRIST,
ah-lah teen dhih-ah pih-steh-awss khrih-stoo,
την THE εκ OUT OFθυ GOD δικαιοσυνην RIGHTEOUSNESS επι UPON τη THE πιστει. FAITH.
teen ek theh-oo dhih-keh-oh-sü-neen eh-pih tee pih-stee.
του OF THE γνωναι TO KNOW αυτον HIM
too gnaw-neh ahf-ton
και AND την THE δυναμιν POWER της OF THE αναστασεως RESURRECTION αυτου OF HIM
keh teen dhü-nah-min teess ah-nah-stah-seh-awss ahf-too
και AND κοινωνιαν SHARING παθηματων OF SUFFERINGS αυτου, OF HIM,
keh kü-naw-nih-ahn pah-thee-mah-tawn ahf-too,
[συνμορφιζομενος[BEING CONFORMED τω TO THE θανατω DEATH αυτου,] OF HIM,]
[sün-mor-phih-zoh-meh-noss taw thah-nah-taw ahf-too,]
ει IF πως SOMEHOW καταντησω I MIGHT ATTAIN DOWN εις INTO την THE εξαναστασιν OUT RESURRECTION την THE εκ OUT OF νεκρων. DEAD (ONES).
ee pawss kah-tahn-tee-saw eess teen eh-xah-nah-stah-sin teen ek neh-krawn.
ουχ NOT οτι THAT ηδη ALREADY ελαβον, I RECEIVED, η OR ηδη ALREADY δεδικαιωμαι I HAVE BEEN JUSTIFIED η OR ηδη ALREADY τετελειωμαι· I HAVE BEEN PERFECTED·
ookh oh-tih ee-dhee eh-lah-von, ee ee-dhee dheh-dhih-keh-aw-meh ee ee-dhee teh-teh-lee-aw-meh·
διωκω I AM PURSUING δε BUT ει IF και ALSO καταλαβω, I MIGHT RECEIVE DOWN, εφ UPON ω WHICH και ALSO κατελημφθην I WAS RECEIVED DOWN υπο BYχυ CHRISTιηυ. JESUS.
dhih-aw-kaw dheh ee keh kah-tah-lah-vaw, eph aw keh kah-teh-leem-phtheen ü-poh khrih-stoo yee-soo.
αδελφοι, BROTHERS, εγω I εμαυτον MYSELF ου NOT λογιζομαι I AM RECKONING κατειληφεναι. TO HAVE RECEIVED DOWN.
τα THE (THINGS) μεν INDEED οπισω BEHIND επιλανθανομενος, FORGETTING, τοις TO THE (THINGS) δε BUT εμπροσθεν IN FRONT επεκτεινομενος, STRETCHING MYSELF OUT UPON,
tah men oh-pih-saw eh-pih-lahn-thah-noh-meh-noss, tüss dheh em-pross-then eh-peh-ktee-noh-meh-noss,
κατα ACCORDING TO σκοπων GOAL διωκω I AM PURSUING εις INTO το THE βραβειον PRIZE της OF THE ανω UPWARD κλησεως CALLING[του][OF THE]θυ GODθυ. GOD. [εν[INχω CHRISTιυ] JESUS].
συνμορφον CONFORMED τω TO THE σωματι BODY της OF THE δοξης GLORY αυτου OF HIM
sün-mor-phon taw saw-mah-tih teess dhoh-xeess ahf-too
κατα ACCORDING TO την THE ενεργειαν OPERATION WITHIN του OF THE δυνασθαι TO BE ABLE αυτον HIM και ALSO ϋποταξαι TO SUBJECT αυτω TO HIMSELF τα THE παντα. ALL (THINGS).
kah-tah teen eh-nehr-yee-ahn too dhü-nahs-theh ahf-ton keh ü-poh-tah-xeh ahf-taw tah pahn-tah.
ωστε, AS AND, αδελφοι BROTHERS μου, OF ME, αγαπητοι LOVED και AND επιποθητοι, LONGED FOR, χαρα JOY και AND στεφανος CROWN μου, OF ME, ουτω THUS στηκετε BE YOU STANDING εν INκω, LORD, αγαπητοι. LOVED (ONES).
ευοδιαν EUODIA παρακαλω I AM ENCOURAGING και AND συντυχην SYNTYCHE παρακαλω I AM ENCOURAGING το THE αυτο VERY (THING) φρονειν TO BE MINDING εν INκω. LORD.
eh-voh-dhih-ahn pah-rah-kah-law keh sün-tü-kheen pah-rah-kah-law toh ahf-toh phroh-neen en kü-rih-aw.
ναι YES ερωτω I AM REQUESTING και ALSO[σε],[YOU], γνησιε GENUINE συνζυγε, YOKEFELLOW, συνλαμβανου BE HOLDING SELF WITH αυταις, THEM,
μηδεν NOTHING μεριμνατε, BE YOU BEING ANXIOUS OVER, αλλ BUT εν IN παντι EVERYTHING τη TO THE προσευχη PRAYER και AND τη TO THE δεησει SUPPLICATION μετα WITH ευχαριστιας, THANKSGIVING,
mee-dhen meh-rih-m'nah-teh, ahl en pahn-tih tee proh-seff-khee keh tee dheh-ee-see meh-tah eff-khah-rih-stih-ahs,
μετα WITH ευχαριστειας THANKSGIVING τα THE αιτηματα PETITIONS υμων OF YOU γνωριζεσθω LET IT BE BEING MADE KNOWN προς TOWARD τον THEθν· GOD·
meh-tah eff-khah-rih-stee-ahs tah eh-tee-mah-tah ü-mawn gnaw-rih-zess-thaw pross ton theh-on·
και AND η THE ειρηνη PEACE του OF THEθυ, GOD, η THE ϋπερεχουσα HAVING OVER παντα ALL νουν, MIND,
keh ee ee-ree-nee too theh-oo, ee ü-peh-reh-khoo-sah pahn-tah noon,
φρουρησει IT WILL KEEP UNDER WATCH τας THE καρδιας HEARTS ϋμων OF YOU και AND τα THE νοηματα MENTAL POWERS υμων OF YOU εν INκω LORDιηυ. JESUS.
το THE λοιπον, LEFTOVER (THING), αδελφοι, BROTHERS,
toh lü-pon, ah-dhel-phü,
οσα AS MANY (THINGS) AS εστιν IS αληθη, TRUE, οσα AS MANY (THINGS) AS σεμνα, SERIOUS,
oh-sah eh-stin ah-lee-thee, oh-sah seh-m'nah,
οσα AS MANY (THINGS) AS δικαια, RIGHTEOUS, οσα AS MANY (THINGS) AS αγνα, CHASTE,
oh-sah dhih-keh-ah, oh-sah ah-gnah,
οσα AS MANY (THINGS) AS προσφιλη, AFFECTION INDUCING, οσα AS MANY (THINGS) AS ευφημα, WELL SPOKEN OF,
oh-sah proh-sphih-lee, oh-sah eff-phee-mah,
ει IF τις ANY αρετη VIRTUE και AND ει IF τις ANY επαινος, PRAISE,
ee tiss ah-reh-tee keh ee tiss eh-peh-noss,
ταυτα THESE (THINGS) λογιζεσθε· BE YOU RECKONING·
tahf-tah loh-yih-zess-theh·
α WHICH (THINGS) και ALSO εμαθετε YOU LEARNED και AND παρελαβετε YOU RECEIVED ALONGSIDE και AND ηκουσατε YOU HEARD και AND ειδετε YOU SAW εν IN εμοι, ME,
εχαρην I REJOICED δε BUT εν INκω LORD μεγαλως, GREATLY, οτι THAT ηδη ALREADY ποτε SOMETIME ανεθαλετε YOU MADE FLOURISH AGAIN το THE ϋπερ OVER εμου ME φρονειν· TO BE MINDING·
εφ UPON ω WHICH και ALSO εφρονειτε, YOU WERE MINDING, ηκαιρεισθε YOU WERE BEING WITHOUT OPPORTUNITY δε. BUT.
eph aw keh eh-phroh-nee-teh, ee-keh-reess-theh dheh.
ουχ NOT οτι THAT καθ ACCORDING TO υστερησιν LACK λεγω, I AM SAYING, εγω I γαρ FOR εμαθον I LEARNED εν IN οις WHAT (THINGS) ειμι I AM αυταρκης SELF SUFFICIENT ειναι· TO BE·
εν IN παντι EVERYTHING και AND εν IN πασιν ALL (THINGS) μεμυημαι· I HAVE BEEN INITIATED INTO SECRETS·
en pahn-tih keh en pah-sin meh-mü-ee-meh·
και AND χορταζεσθαι TO BE BEING SATED WITH FOOD και AND πειναν, TO BE HUNGERING, και AND περισσευειν TO BE ABOUNDING και AND ϋστερεισθαι. TO BE LACKING.
παντα ALL (THINGS) ϊσχυω I AM HAVING STRENGTH FOR εν IN τω THE (ONE) ενδυναμουντι EMPOWERING με. ME.
pahn-tah ih-skhü-aw en taw en-dü-nah-moon-tih meh.
πλην BESIDES καλως FINELY εποιησατε YOU DID συνκοινωνησαντες HAVING SHARED WITH μου ME τη TO THE θλειψει. TRIBULATION.
pleen kah-lawss eh-pü-ee-sah-teh sün-kü-naw-nee-sahn-tess moo tee thlee-psee.
οιδατε YOU HAVE KNOWN και ALSO ϋμεις, YOU, φιλιππησιοι, PHILIPPIANS, οτι THAT εν IN αρχη BEGINNING του OF THE ευαγγελιου GOOD NEWS οτε WHEN εξηλθον I WENT OUT απο FROM μακεδονιας, MACEDONIA,
ü-dhah-teh keh ü-meess, phih-lih-pee-sih-ü, oh-tih en ahr-khee too eh-vahn-gheh-lih-oo oh-teh eh-xeel-thon ah-poh mah-keh-dhoh-nih-ahs,
ουδεμια NOT ONE μοι TO ME εκκλησια ECCLESIA εκοινωνησεν SHARED εις INTO λογον WORD δοσεως OF GIVING και AND λημψεως, RECEIVING, ει IF μη NOT υμεις YOU μονον· ALONE·
oo-dheh-mih-ah mü eh-klee-sih-ah eh-kü-naw-nee-sen eess loh-gon dhoh-seh-awss keh leem-pseh-awss, ee mee ü-meess moh-non·
οτι BECAUSE και ALSO εν IN θεσσαλονεικη THESSALONICA και AND απαξ ONCE και AND δις TWICE την THE χρειαν NEED μοι TO ME επεμψατε. YOU SENT.
oh-tih keh en theh-sah-loh-nee-kee keh ah-pahx keh dhiss teen khree-ahn mü eh-pem-psah-teh.
ουχ NOT οτι THAT επιζητω I AM SEEKING UPON[το[THE δομα, GIFT,
ookh oh-tih eh-pih-zee-taw[toh dhoh-mah,
αλλ BUT επιζητω] I AM SEEKING UPON] τον THE καρπον FRUITAGE τον THE πλεοναζοντα BECOMING MORE εις INTO λογον WORD ϋμων. OF YOU.
ahl eh-pih-zee-taw] ton kahr-pon ton pleh-oh-nah-zon-tah eess loh-gon ü-mawn.
απεχω I AM HAVING FROM δε BUT παντα ALL (THINGS) και AND περισσευω· I AM ABOUNDING·
ah-peh-khaw dheh pahn-tah keh peh-rih-seh-vaw·
πεπληρωμαι I HAVE BEEN FILLED δε BUT δεξαμενος HAVING RECEIVED παρα BESIDE επαφροδειτου OF EPAPHRODITUS τα THE (THINGS) παρ BESIDE ϋμων· OF YOU·
οσμη ODOR ευωδιας, OF SWEET SMELLING, θυσιαν SACRIFICE δεκτην, ACCEPTABLE, ευαρεστον WELL PLEASING τω TO THEθω. GOD.
oh-zmee eh-vaw-dhih-ahs, thü-sih-ahn dheh-kteen, eh-vah-reh-ston taw theh-aw.
ο THE δε BUTθς GOD μου OF ME πληρωσει WILL FILL πασαν ALL χρειαν NEED υμων OF YOU κατα ACCORDING TO το THE πλουτος RICHES αυτου OF HIM εν IN δοξη GLORY εν INχρω CHRISTιηυ. JESUS.
oh dheh theh-oss moo plee-raw-see pah-sahn khree-ahn ü-mawn kah-tah toh ploo-toss ahf-too en dhoh-xee en khrih-staw yee-soo.
τω TO THE δε BUTθω GOD και ANDπρι FATHER ημων OF US η THE δοξα GLORY εις INTO τους THE αιωνας AGES των OF THE αιωνων· AGES·
taw dheh theh-aw keh pah-trih ee-mawn ee dhoh-xah eess tooss eh-aw-nahs tawn eh-aw-nawn·
αμην. AMEN.
ah-meen.
ασπασασθε GREET YOU παντα EVERY αγιον HOLY (ONE) εν INχρω CHRISTιηυ. JESUS.
ah-spah-sahs-theh pahn-tah ah-yih-on en khrih-staw yee-soo.
ασπαζονται THEY ARE GREETING ϋμας YOU οι THE συν TOGETHER WITH εμοι ME αδελφοι. BROTHERS.
ah-spah-zon-teh ü-mahs ü sün eh-mü ah-dhel-phü.
ασπαζονται THEY ARE GREETING[υμας][YOU] παντες ALL οι THE αγιοι· HOLY (ONES)·
ah-spah-zon-teh[ü-mahs] pahn-tess ü ah-yih-ü·
μαλιστα MOSTLY δε BUT οι THE (ONES) εκ OUT OF της THE καισαρος OF CAESAR οικιας. HOUSEHOLD.
mah-lih-stah dheh ü ek teess keh-sah-ross ü-kih-ahs.
η THE χαρις UNDESERVED KINDNESS του OF THEκυ LORD[ημων][OF US]ιηυ JESUSχρυ CHRIST μετα WITH του THEπνς SPIRIT υμων OF YOU υμων. OF YOU.· [αμην][AMEN].
ee khah-riss too kü-rih-oo[ee-mawn] yee-soo khrih-stoo meh-tah too pnev-mah-toss ü-mawn ü-mawn.· [ah-meen].
ΠΡΟΣ TO THE ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ THESSALONIANS Α 1
παυλος PAUL και AND σιλβανος SILBANUS και AND τειμοθεος TIMOTHY τη TO THE εκκλησια ECCLESIA θεσσαλονεικεων OF THESSALONIANS εν INθω GOD πατρι FATHER και ANDκω TO LORDιηυ JESUSχρω· CHRIST:
pah-vloss keh sil-vah-noss keh tee-moh-theh-oss tee eh-klee-sih-ah theh-sah-loh-nee-keh-awn en theh-aw pah-trih keh kü-rih-aw yee-soo khrih-staw·
χαρις UNDESERVED KINDNESS ϋμειν TO YOU και AND ειρηνη. PEACE.
khah-riss ü-meen keh ee-ree-nee.
ευχαριστουμεν WE ARE GIVING THANKS τω TO THEθω GOD παντοτε ALWAYS περι ABOUT παντων ALL ϋμων OF YOU,
eff-khah-rih-stoo-men taw theh-aw pahn-toh-teh peh-rih pahn-tawn ü-mawn,
μνειαν MENTION ποιουμενοι MAKING επι UPON των THE προσευχων PRAYERS ημων, OF US,
αδειαλειπτως INCESSANTLY μνημονευοντες BEARING IN MIND
ah-dhee-ah-lee-ptawss m'nee-moh-neh-von-tess
ϋμων OF YOU του OF THE εργου WORK της OF THE πιστεως FAITH,
ü-mawn too ehr-goo teess pih-steh-awss,
και AND του OF THE κοπου LABOR της OF THE αγαπης LOVE,
keh too koh-poo teess ah-gah-peess,
και AND της OF THE ϋπομονης ENDURANCE της OF THE ελπιδος HOPE
keh teess ü-poh-moh-neess teess el-pih-dhoss
του OF THEκυ LORD ημων OF USιηυ OF JESUSχρυ CHRIST εμπροσθεν IN FRONT του OF THEθυ GOD και AND πατρος FATHER ημων. OF US.
too kü-rih-oo ee-mawn yee-soo khrih-stoo em-pross-then too theh-oo keh pah-tross ee-mawn.
ειδοτες, HAVING KNOWN, αδελφοι BROTHERS ηγαπημενοι HAVING BEEN LOVED ϋπο BYθυ, GOD, την THE εγλογην CHOOSING ϋμων, OF YOU,
ee-dhoh-tess, ah-dhel-phü ee-gah-pee-meh-nü ü-poh theh-oo, teen eh-gloh-yeen ü-mawn,
οτι THAT το THE ευαγγελιον GOOD NEWS ημων OF US ουκ NOT εγενηθη BECAME εις INTO ϋμας YOU εν IN λογω WORD μονον, ONLY,
oh-tih toh eh-vahn-gheh-lih-on ee-mawn ook eh-yeh-nee-thee eess ü-mahs en loh-gaw moh-non,
αλλα BUT και ALSO εν IN δυναμει POWER και AND εν INπνι SPIRIT αγιω HOLY και AND πληροφορια FULL ASSURANCE πολλη, MUCH,
ah-lah keh en dhü-nah-mee keh en pnev-mah-tih ah-yih-aw keh plee-roh-phoh-rih-ah poh-lee,
καθως ACCORDING AS οιδατε YOU HAVE KNOWN οιοι WHAT SORT OF ONES εγενηθημεν WE BECAME εν IN ϋμειν TO YOU δι THROUGH ϋμας. YOU.
kah-thawss ü-dhah-teh ü-ü eh-yeh-nee-thee-men en ü-meen dhih ü-mahs.
και AND υμεις YOU μειμηται IMITATORS ημων OF US εγενηθητε YOU BECAME και AND του OF THEκυ, LORD,
keh ü-meess mee-mee-teh ee-mawn eh-yeh-nee-thee-teh keh too kü-rih-oo,
δεξαμενοι HAVING ACCEPTED τον THE λογον WORD εν IN θλειψει TRIBULATION πολλη MUCH μετα WITH χαρας JOYπνς OF SPIRIT αγιου, HOLY,
dheh-xah-meh-nü ton loh-gon en thlee-psee poh-lee meh-tah khah-rahs pnev-mah-toss ah-yih-oo,
ωστε AS AND γενεσθαι TO BECOME ϋμας YOU τυπον TYPE πασιν TO ALL τοις THE (ONES) πιστευουσιν BELIEVING εν IN τη THE μακεδονια MACEDONIA και AND εν IN τη THE αχαϊα· ACHAIA·
aw-steh yeh-ness-theh ü-mahs tü-pon pah-sin tüss pih-steh-voo-sin en tee mah-keh-dhoh-nih-ah keh en tee ah-khah-ih-ah·
αφ FROM υμων YOU γαρ FOR εξηχηται HAS BEEN SOUNDED OUT ο THE λογος WORD του OF THEκυ LORD ου NOT μονον ONLY εν IN τη THE μακεδονια MACEDONIA και AND εν IN τη THE αχαϊα, ACHAIA,
ahph ü-mawn gahr eh-xee-khee-teh oh loh-goss too kü-rih-oo oo moh-non en tee mah-keh-dhoh-nih-ah keh en tee ah-khah-ih-ah,
αλλ BUT εν IN παντι EVERY τοπω PLACE η THE πιστις FAITH ϋμων OF YOU η THE (ONE) προς TOWARD τον THEθν GOD εξεληλυθεν, HAS GONE OUT,
ahl en pahn-tih toh-paw ee pih-stiss ü-mawn ee pross ton theh-on eh-xeh-lee-lü-then,
ωστε AS AND μη NOT χρειαν NEED εχειν TO BE HAVING ημας US λαλειν TO BE SPEAKING τι· ANYTHING·
aw-steh mee khree-ahn eh-kheen ee-mahs lah-leen tih·
αυτοι THEY γαρ FOR περι ABOUT ημων US απαγγελλουσιν THEY ARE REPORTING BACK οποιαν WHAT SORT OF εισοδον WAY INTO εσχομεν WE HAD προς TOWARD υμας, YOU,
και AND υπομενειν TO BE ENDURING τον THEυιν SON αυτου OF HIM εκ OUT OF των THE ουρανων HEAVENS ον WHOM ηγειρεν HE RAISED εκ OUT OF νεκρων, DEAD (ONES),
keh ü-poh-meh-neen ton ü-yon ahf-too ek tawn oo-rah-nawn on ee-yee-ren ek neh-krawn,
ιην JESUS τον THE (ONE) ρυομενον DRAWING TO SELF ημας US εκ OUT OF της THE οργης WRATH της THE (ONE) ερχομενης. COMING.
yee-soon ton rü-oh-meh-non ee-mahs ek teess or-yeess teess ehr-khoh-meh-neess.
αυτοι VERY (ONES) γαρ FOR οιδατε, YOU HAVE KNOWN, αδελφοι, BROTHERS, την THE εισοδον WAY INTO ημων OF US προς TOWARD ϋμας YOU οτι THAT ου NOT κενη EMPTY γεγονεν IT HAS COME TO BE,
αλλα BUT προπαθοντες HAVING SUFFERED BEFORE και AND υβρισθεντες, HAVING BEEN INSOLENTLY TREATED, καθως ACCORDING AS οιδατε, YOU HAVE KNOWN, εν IN φιλιπποις PHILIPPI,
ah-lah proh-pah-thon-tess keh ü-vriss-then-tess, kah-thawss ü-dhah-teh, en phih-lih-püss,
επαρησιασαμεθα WE WERE MADE OUTSPOKEN εν IN τω THEθω GOD ημων OF US λαλησαι TO SPEAK προς TOWARD ϋμας YOU το THE ευαγγελιον GOOD NEWS του OF THEθυ GOD εν IN πολλω MUCH αγωνι. STRUGGLING.
eh-pah-ree-sih-ah-sah-meh-thah en taw theh-aw ee-mawn lah-lee-seh pross ü-mahs toh eh-vahn-gheh-lih-on too theh-oo en poh-law ah-gaw-nih.
η THE γαρ FOR παρακλησις ENCOURAGEMENT ημων OF US ουκ NOT εκ OUT OF πλανης ERROR ουδε NOT BUT εξ OUT OF ακαθαρσιας UNCLEANNESS ουδε NOT BUT εν IN δολω DECEIT,
ee gahr pah-rah-klee-siss ee-mawn ook ek plah-neess oo-dheh ex ah-kah-thahr-sih-ahs oo-dheh en dhoh-law,
αλλα BUT καθως ACCORDING AS δεδοκιμασμεθα WE HAVE BEEN PROVED ϋπο BY του THEθυ GOD πιστευθηναι TO BE ENTRUSTED WITH το THE ευαγγελιον GOOD NEWS, ουτως THUS λαλουμεν· WE ARE SPEAKING·
δυναμενοι BEING ABLE εν IN βαρει HEAVY THING ειναι TO BE ως ASχρυ OF CHRIST αποστολοι, APOSTLES,
dhü-nah-meh-nü en vah-ree ee-neh awss khrih-stoo ah-poh-stoh-lü,
αλλα BUT εγενηθημεν WE BECAME νηπιοι BABES εν IN μεσω MIDST ϋμων, OF YOU, ως AS εαν IF EVER τροφος NURSE θαλπη MAY BE CHERISHING τα THE εαυτης OF HERSELF τεκνα· CHILDREN·
ουτως THUS ομειρομενοι HAVING AFFECTIONATE DESIRE ϋμων, OF YOU, ηυδοκουμεν WE WERE THINKING WELL μεταδουναι TO GIVE SHARE υμειν TO YOU ου NOT μονον ONLY το THE ευαγγελιον GOOD NEWS του OF THEθυ, GOD, αλλα BUT και ALSO τας THE εαυτων OF SELVES ψυχας· SOULS·
μνημονευετε YOU ARE BEARING IN MIND γαρ, FOR, αδελφοι, BROTHERS, τον THE κοπον LABOR ημων OF US και AND τον THE μοχθον· TOIL:
m'nee-moh-neh-veh-teh gahr, ah-dhel-phü, ton koh-pon ee-mawn keh ton moh-khthon·
νυκτος OF NIGHT και AND ημερας OF DAY εργαζομενοι WORKING προς TOWARD το THE μη NOT επιβαρησαι TO PUT WEIGHT UPON τινα ANYONE ϋμων, OF YOU,
nü-ktoss keh ee-meh-rahs ehr-gah-zoh-meh-nü pross toh mee eh-pih-vah-ree-seh tih-nah ü-mawn,
εκηρυξαμεν WE PREACHED εις INTO ϋμας YOU το THE ευαγγελιον GOOD NEWS του OF THEθυ. GOD.
eh-kee-rü-xah-men eess ü-mahs toh eh-vahn-gheh-lih-on too theh-oo.
ϋμεις YOU μαρτυρες WITNESSES και AND ο THEθς GOD, ως AS οσιως LOYALLY και AND δικαιως RIGHTEOUSLY και AND αμεμπτως UNBLAMABLY ϋμειν TO YOU τοις THE (ONES) πιστευουσιν BELIEVING εγενηθημεν WE BECAME,
καθαπερ ACCORDING TO WHICH (THINGS) EVEN οιδατε YOU HAVE KNOWN ως AS ενα ONE εκαστον EACH ϋμων OF YOU ως AS πατηρ FATHER τεκνα CHILDREN εαυτου OF HIMSELF παρακαλουντες ENCOURAGING ϋμας YOU και AND παραμυθουμενοι CONSOLING,
περισσοτερως MORE ABUNDANTLY εσπουδασαμεν WE SPEEDED UP το THE προσωπον FACE υμων OF YOU ϊδειν TO SEE εν IN πολλη MUCH επιθυμια DESIRE επιθυμια. DESIRE.·
peh-rih-soh-teh-rawss eh-spoo-dhah-sah-men toh proh-saw-pon ü-mawn ih-dheen en poh-lee eh-pih-thü-mih-ah eh-pih-thü-mih-ah.·
διοτι THROUGH WHICH ηθελησαμεν WE WILLED ελθειν TO COME προς TOWARD υμας YOU
και AND γαρ FOR οτε WHEN προς TOWARD ϋμας YOU ημεν, WE WERE, προελεγομεν WE WERE SAYING BEFORE υμειν TO YOU οτι THAT μελλομεν WE ARE ABOUT θλειβεσθαι· TO BE SUFFERING TRIBULATION·
καθως ACCORDING AS και ALSO εγενετο IT HAS OCCURRED και AND οιδατε. YOU HAVE KNOWN.
kah-thawss keh eh-yeh-neh-toh keh ü-dhah-teh.
δια THROUGH τουτο THIS καγω ALSO I μηκετι NOT YET στεγων BEARING UP,
dhih-ah too-toh kah-gaw mee-keh-tih steh-gawn,
επεμψα I SENT εις INTO το THE γνωναι TO KNOW την THE πιστιν FAITH υμων OF YOU,
eh-pem-psah eess toh gnaw-neh teen pih-stin ü-mawn,
μη NOT πως SOMEHOW επειρασεν HE TEMPTED υμας YOU ο THE (ONE) πειραζων TEMPTING,
mee pawss eh-pee-rah-sen ü-mahs oh pee-rah-zawn,
και AND εις INTO κενον EMPTI(NESS) γενηται MIGHT BECOME ο THE κοπος LABOR ημων. OF US.
keh eess keh-non yeh-nee-teh oh koh-poss ee-mawn.
αρτι RIGHT NOW δε BUT ελθοντος HAVING COME τειμοθεου OF TIMOTHY προς TOWARD ημας US αφ FROM υμων, YOU, και AND ευαγγελισαμενου HAVING GIVEN GOOD NEWS OF ημειν TO US την THE υμων OF YOU πιστιν FAITH και AND την THE αγαπην LOVE υμων OF YOU,
ahr-tih dheh el-thon-toss tee-moh-theh-oo pross ee-mahs ahph ü-mawn, keh eh-vahn-gheh-lih-sah-meh-noo ee-meen teen ü-mawn pih-stin keh teen ah-gah-peen ü-mawn,
και AND οτι THAT εχετε YOU ARE HAVING μνειαν REMEMBRANCE ημων OF US αγαθην GOOD, παντοτε ALWAYS επιποθουντες YEARNING ημας US ϊδειν TO SEE καθαπερ ACCORDING TO WHICH (THINGS) EVEN και ALSO ημεις WE ϋμας· YOU·
κατευθυναι MAY BE STRAIGHTEN DOWN την THE οδον WAY ημων OF US προς TOWARD ϋμας. YOU.
kah-teff-thü-neh teen oh-dhon ee-mawn pross ü-mahs.
ϋμας YOU δε BUT ο THEκς LORD πλεονασαι MAY CAUSE TO BECOME MORE
ü-mahs dheh oh kü-rih-oss pleh-oh-nah-seh
και AND περισσευσαι MAY MAKE ABOUND τη TO THE αγαπη LOVE εις INTO αλληλους ONE ANOTHER και AND εις INTO παντας ALL (ONES) καθαπερ ACCORDING TO WHICH (THINGS) EVEN και ALSO ημεις WE εις INTO ϋμας, YOU,
εις INTO το THE στηριξαι TO FIX FIRMLY ϋμων OF YOU τας THE καρδιας HEARTS αμεμπτους UNBLAMABLE εν IN αγιοσυνη HOLINESS εμπροσθεν IN FRONT του OF THEθυ GOD και ANDπρς FATHER ημων OF US
eess toh stee-rih-xeh ü-mawn tahs kahr-dhih-ahs ah-mem-ptooss en ah-yih-oh-sü-nee em-pross-then too theh-oo keh pah-tross ee-mawn
εν IN τη THE παρουσια PRESENCE του OF THEκυ LORD ημων OF USιηυ JESUS μετα WITH παντων ALL των THE αγιων HOLY (ONES) αυτου. OF HIM.
en tee pah-roo-sih-ah too kü-rih-oo ee-mawn yee-soo meh-tah pahn-tawn tawn ah-yih-awn ahf-too.
ερωτωμεν WE ARE REQUESTING ϋμας YOU και AND παρακαλουμεν WE ARE ENCOURAGING εν INκω LORDκω, LORD,ιηυ JESUS,
eh-raw-taw-men ü-mahs keh pah-rah-kah-loo-men en kü-rih-aw kü-rih-aw, yee-soo,
ϊνα IN ORDER THAT καθως ACCORDING AS παρελαβετε YOU RECEIVED ALONGSIDE παρ BESIDE ημων OF US το THE πως HOW δει IT IS BINDING ϋμας YOU περιπατειν TO BE WALKING ABOUT και AND αρεσκειν TO BE PLEASINGθω, TO GOD, καθως ACCORDING AS και ALSO περιπατειτε, YOU ARE WALKING ABOUT, ϊνα IN ORDER THAT περισσευητε YOU MAY ABOUND μαλλον· RATHER·
ειδεναι TO HAVE KNOWN εκαστον EACH (ONE) ϋμων OF YOU το THE εαυτου OF HIMSELF σκευος VESSEL κτασθαι TO POSSESS εν IN αγιασμω SANCTIFICATION και AND εν IN τιμη HONOR,
ee-dheh-neh eh-kah-ston ü-mawn toh eh-ahf-too skeh-voss ktahs-theh en ah-yih-ah-zmaw keh en tih-mee,
μη NOT εν IN παθει PASSION επιθυμιας OF DESIRE καθαπερ ACCORDING TO WHICH (THINGS) EVEN και ALSO τα THE εθνη NATIONS τα THE (ONES) μη NOT ειδοτα HAVING KNOWN τον THEθν GODθν. GOD.,
mee en pah-thee eh-pih-thü-mih-ahs kah-thah-pehr keh tah eh-thnee tah mee ee-dhoh-tah ton theh-on theh-on.,
το THE μη NOT ϋπερβαινειν TO BE STEPPING OVER και AND πλεονεκτειν TO BE TAKING MORE OF
toh mee ü-pehr-veh-neen keh pleh-oh-neh-kteen
εν IN τω THE πραγματι MATTER τον THE αδελφον BROTHER αυτου, OF HIM,
en taw prahg-mah-tih ton ah-dhel-phon ahf-too,
διοτι THROUGH WHICH εκδικος AVENGERκς LORD περι ABOUT παντων ALL τουτων, THESE (THINGS),
ϊνα IN ORDER THAT περιπατητε YOU MAY BE WALKING ABOUT ευσχημονως DECENTLY προς TOWARD τους THE (ONES) εξω OUTSIDE και AND μηδενος OF NOTHING χρειαν NEED εχητε. YOU MAY BE HAVING.
ϊνα IN ORDER THAT μη NOT λυπησθε YOU MAY BE SAD καθως ACCORDING AS και ALSO οι THE λοιποι, LEFTOVER (ONES), οι THE (ONES) μη NOT εχοντες HAVING ελπιδα HOPE ελπιδα. HOPE.·
ih-nah mee lü-peess-theh kah-thawss keh ü lü-pü, ü mee eh-khon-tess el-pih-dhah el-pih-dhah.·
ει IF γαρ FOR πιστευομεν WE ARE BELIEVING οτι THATιης JESUS απεθανεν DIED και AND ανεστη, HE STOOD UP,
ee gahr pih-steh-voh-men oh-tih yee-sooss ah-peh-thah-nen keh ah-neh-stee,
ουτως THUS και ALSO ο THEθς GOD τους THE (ONES) κοιμηθεντας HAVING SLEPT δια THROUGH του THEιηυ JESUS αξει HE WILL LEAD συν TOGETHER WITH αυτω HIM.
τουτο THIS γαρ FOR ϋμειν TO YOU λεγομεν WE ARE SAYING εν IN λογω WORDκυ, OF LORD, οτι THAT ημεις WE οι THE ζωντες LIVING, οι THE (ONES) περιλειπομενοι BEING LEFT AROUND εις INTO την THE παρουσιαν PRESENCE του OF THEκυ, LORD, ου NOT μη NOT φθασωμεν WE SHOULD COME AHEAD OF τους THE (ONES) κοιμηθεντας· HAVING SLEPT·
too-toh gahr ü-meen leh-goh-men en loh-gaw kü-rih-oo, oh-tih ee-meess ü zawn-tess, ü peh-rih-lee-poh-meh-nü eess teen pah-roo-sih-ahn too kü-rih-oo, oo mee phthah-saw-men tooss kü-mee-then-tahs·
οτι BECAUSE αυτος VERY (ONE) ο THEκς LORD
oh-tih ahf-toss oh kü-rih-oss
εν IN κελευσματι, COMMAND, εν IN φωνη VOICE αρχαγγελου OF ARCHANGEL και AND εν IN σαλπιγγι TRUMPETθυ, OF GOD,
en keh-lev-zmah-tih, en phaw-nee ahr-khahn-gheh-loo keh en sahl-pin-ghih theh-oo,
καταβησεται HE WILL COME DOWN απ FROM ουρανου, HEAVEN,
kah-tah-vee-seh-teh ahp oo-rah-noo,
και AND οι THE νεκροι DEAD (ONES) εν INχρω CHRIST αναστησονται WILL STAND UP πρωτον. FIRST.
keh ü neh-krü en khrih-staw ah-nah-stee-son-teh praw-ton.
επειτα THEREUPON ημεις WE οι THE ζωντες LIVING [οι[THE (ONES) περιλειπομενοι] BEING LEFT AROUND] αμα AT THE SAME TIME συν TOGETHER WITH αυτοις THEM αρπαγησομεθα WE WILL BE SNATCHED εν IN νεφελαις CLOUDS εις INTO απαντησιν MEETING του OF THEκυ LORD εις INTO αερα, AIR,
eh-pee-tah ee-meess ü zawn-tess [ü peh-rih-lee-poh-meh-nü] ah-mah sün ahf-tüss ahr-pah-yee-soh-meh-thah en neh-pheh-less eess ah-pahn-tee-sin too kü-rih-oo eess ah-eh-rah,
και AND ουτως THUS παντοτε ALWAYS συν TOGETHER WITHκω LORD εσομεθα. WE SHALL BE.
ωστε AS AND παρακαλειτε BE YOU COMFORTING αλληλους ONE ANOTHER εν IN τοις THE λογοις WORDS τουτοις. THESE.
aw-steh pah-rah-kah-lee-teh ah-lee-looss en tüss loh-yüss too-tüss.
περι ABOUT δε BUT των THE χρονων TIMES και AND των THE καιρων, APPOINTED TIMES, αδελφοι, BROTHERS, ου NOT χρειαν NEED εχετε YOU ARE HAVING υμειν TO YOU γραφεσθαι· TO BE WRITTEN·
αυτοι VERY (ONES) γαρ FOR ακριβως EXACTLY οιδατε, YOU HAVE KNOWN, οτι THAT ημερα DAYκυ OF LORD ως AS κλεπτης THIEF εν IN νυκτι, NIGHT, ουτως THUS ερχεται· IS COMING·
οταν WHENEVER λεγωσιν THEY MAY BE SAYING «ειρηνη «PEACE και AND ασφαλεια», SECURITY», τοτε THEN αιφνιδιος SUDDEN αυτοις TO THEM επισταται IS STANDING UPON ολεθρος DESTRUCTION ωσπερ AS EVEN η THE ωδειν BIRTH PANG τη TO THE (WOMAN) εν IN γαστρι BELLY εχουση, HAVING, και AND ου NOT μη NOT εκφυγωσιν. THEY SHOULD FLEE OUT.
oh-tahn leh-gaw-sin «ee-ree-nee keh ah-sphah-lee-ah», toh-teh eph-nih-dhih-oss ahf-tüss eh-pih-stah-teh oh-leh-thross aw-spehr ee aw-dheen tee en gah-strih eh-khoo-see, keh oo mee ek-phü-gaw-sin.
υμεις YOU δε, BUT, αδελφοι, BROTHERS, ουκ NOT εστε YOU ARE εν IN σκοτει, DARKNESS, ϊνα IN ORDER THAT η THE ημερα DAY υμας YOU ως AS κλεπτας THIEVES καταλαβη· SHOULD RECEIVE DOWN·
ü-meess dheh, ah-dhel-phü, ook eh-steh en skoh-tee, ih-nah ee ee-meh-rah ü-mahs awss kleh-ptahs kah-tah-lah-vee·
παντες ALL γαρ FOR υμεις YOU υϊοι SONS φωτος OF LIGHT εστε YOU ARE και AND υϊοι SONS ημερας· OF DAY·
ουκ NOT εσμεν WE ARE νυκτος OF NIGHT ουδε NOT BUT σκοτους. OF DARKNESS.
ook eh-zmen nü-ktoss oo-dheh skoh-tooss.
αρα REALLY ουν THEREFORE μη NOT καθευδωμεν MAY WE BE SLEEPING ως AS οι THE λοιποι, LEFTOVER (ONES), αλλα BUT γρηγορωμεν MAY WE BE STAYING AWAKE και AND νηφωμεν. MAY WE BE SOBER.
ah-rah oon mee kah-thev-dhaw-men awss ü lü-pü, ah-lah gree-goh-raw-men keh nee-phaw-men.
οι THE (ONES) γαρ FOR καθευδοντες SLEEPING νυκτος OF NIGHT καθευδουσιν, THEY ARE SLEEPING, και AND οι THE (ONES) μεθυσκομενοι GETTING THEMSELVES DRUNK νυκτος OF NIGHT μεθυουσιν· THEY ARE BEING DRUNK·
ü gahr kah-thev-dhon-tess nü-ktoss kah-thev-dhoo-sin, keh ü meh-thü-skoh-meh-nü nü-ktoss meh-thü-oo-sin·
ημεις WE δε BUT ημερας OF DAY οντες BEING νηφωμεν, MAY WE BE SOBER, ενδυσαμενοι HAVING PUT ON θωρακα BREASTPLATE πιστεως OF FAITH και AND αγαπης, OF LOVE, και AND περικεφαλαιαν HELMET ελπιδα HOPE σωτηριας· OF SALVATION·
οτι BECAUSE ουκ NOT εθετο PUT ημας US ο THEθς GOD εις INTO οργην, WRATH, αλλα BUT εις INTO περιποιησιν PROCURING σωτηριας OF SALVATION δια THROUGH του THEκυ LORD ημων OF USιηυ, OF JESUS,
oh-tih ook eh-theh-toh ee-mahs oh theh-oss eess or-yeen, ah-lah eess peh-rih-pü-ee-sin saw-tee-rih-ahs dhih-ah too kü-rih-oo ee-mawn yee-soo,
του OF THE (ONE) αποθανοντος HAVING DIED ϋπερ OVER ημων US ϊνα IN ORDER THAT ειτε WHETHER γρηγορωμεν WE MAY BE STAYING AWAKE ειτε OR καθευδωμεν, WE MAY BE SLEEPING, αμα AT THE SAME TIME συν TOGETHER WITH αυτω HIM ζησωμεν. WE MIGHT LIVE.
διο THROUGH WHICH παρακαλειτε BE YOU COMFORTING αλληλους ONE ANOTHER και AND οικοδομειτε BE YOU BUILDING UP εις ONE τον THE ενα, ONE, καθως ACCORDING AS και ALSO ποιειτε. YOU ARE DOING.
ερωτωμεν WE ARE REQUESTING δε BUT ϋμας YOU, αδελφοι, BROTHERS, ειδεναι TO HAVE KNOWN τους THE (ONES) κοπιωντας LABORING εν IN υμειν YOU και AND προϊσταμενους STANDING BEFORE ϋμων YOU εν INκω LORD και AND νουθετουντας PUTTING MIND IN ϋμας YOU,
eh-raw-taw-men dheh ü-mahs, ah-dhel-phü, ee-dheh-neh tooss koh-pih-awn-tahs en ü-meen keh proh-ih-stah-meh-nooss ü-mawn en kü-rih-aw keh noo-theh-toon-tahs ü-mahs,
και AND ηγεισθαι TO BE CONSIDERING αυτους THEM υπερεκπερισσως SUPERABUNDANTLY εν IN αγαπη LOVE δια THROUGH το THE εργον WORK αυτων OF THEMαυτων. OF THEM.·
keh ee-yeess-theh ahf-tooss ü-peh-rek-peh-rih-sawss en ah-gah-pee dhih-ah toh ehr-gon ahf-tawnahf-tawn.·
ειρηνευετε BE YOU PEACEABLE εν IN αυτοις THEM.
ee-ree-neh-veh-teh en ahf-tüss.
παρακαλουμεν WE ARE ENCOURAGING δε BUT ϋμας, YOU, αδελφοι, BROTHERS, νουθετειτε BE YOU PUTTING MIND IN τους THE ατακτους, DISORDERLY, παραμυθεισθε BE YOU CONSOLING τους THE ολιγοψυχους, ONES OF LITTLE SOUL, αντεχεσθε BE YOU HOLDING SELVES AGAINST των THE ασθενων, WEAK (ONES), μακροθυμειτε BE YOU HAVING LONGNESS OF SPIRIT προς TOWARD παντας· ALL·
δικαιωμαdhih-keh-aw-mah του tooθυ theh-oo επιγνοντες eh-pih-gnon-tess οτιoh-tih οι ü τα tah τοιαυτα tü-ahf-tah πρασσοντες prah-son-tess αξιοιah-xih-ü θανατου thah-nah-too εισιν ee-sin
καιkeh γεινωσκεις yee-naw-skeess το toh θελημα theh-lee-mah καιkeh δοκιμαζεις dhoh-kih-mah-zeess τα tah διαφεροντα dhih-ah-pheh-ron-tah κατηχουμενοςkah-tee-khoo-meh-noss εκ ek του too νομου noh-moo
πεποιθαςpeh-pü-thahs τε teh σεαυτον seh-ahf-ton οδηγονoh-dhee-gon ειναι ee-neh τυφλων, tü-phlawn, φωςphawss των tawn εν en σκοτει, skoh-tee,
ουςooss δε dheh προωρισεν, proh-aw-rih-sen, τουτους too-tooss και keh εκαλεσεν· eh-kah-leh-sen· ουoo και keh εκαλεσεν, eh-kah-leh-sen, τουτους too-tooss και keh εδικαιωσεν· eh-dhih-keh-aw-sen· ουςooss δε dheh εδικαιωσεν, eh-dhih-keh-aw-sen, τουτους too-tooss και keh εδοξασεν. eh-dhoh-xah-sen.
τιtih ουν oon ερουμεν eh-roo-men προς pross ταυτα; tahf-tah; ειee ο ohθς theh-oss ϋπερ ü-pehr ημων, ee-mawn, τις tiss καθ kahth ημων; ee-mawn;
οςoss γε yeh του too ϊδιου ih-dhih-ooυιυ ü-yoo ουκ ook εφεισατο, eh-phee-sah-toh, πωςpawss ουχι oo-khih και keh συν sün αυτω ahf-taw ημειν ee-meen ταtah παντα pahn-tah χαρισεται; khah-rih-seh-teh;
τιςtiss εγκαλεσει; en-kah-leh-see; θςtheh-oss ο oh δικαιων. dhih-keh-awn.
τιςtiss ο oh κατακρεινων; kah-tah-kree-nawn; αμαah-mah δε dhehχρς khrih-stossιης yee-sooss
οςoss εστιν eh-stin εν en δεξια dheh-xih-ah του tooθυ theh-oo καιkeh εντυγχανει en-tün-khah-nee ϋπερ ü-pehr ημων. ee-mawn.
τιςtiss ημας ee-mahs χωρισει khaw-rih-see απο ah-poh της teess αγαπης ah-gah-peess του tooθυ; theh-oo; θλειψιςthlee-psiss η ee στενοχωρια, steh-noh-khaw-rih-ah, διωγμος dhih-awg-moss η ee λειμος; lee-moss; ηee γυμνοτης yü-m'noh-teess η ee κινδυνος kin-dü-noss η ee μαχαιρα; mah-kheh-rah;
καθωςkah-thawss γεγραπται yeh-grah-pteh οτι oh-tih ενεκεν eh-neh-ken σου soo θανατουμεθαthah-nah-too-meh-thah ολην oh-leen την teen ημεραν, ee-meh-rahn, ελογισθημενeh-loh-yiss-thee-men ως awss προβατα proh-vah-tah σφαγης. sphah-yeess.
επιeh-pih τους tooss μεν men αποτομια,ah-poh-toh-mih-ah,
επιeh-pih δε dheh σε seh χρηστοτηςkhree-stoh-teessθυ theh-oo
εανeh-ahn επιμεινης eh-pih-mee-neess τη tee χρηστοτητι,khree-stoh-tee-tih, επειeh-pee και keh συ sü εκκοπηση. eh-koh-pee-see.
κακεινοιkah-kee-nü δε, dheh, εανeh-ahn μη mee επιμενωσιν eh-pih-meh-naw-sin τη tee απιστια, ah-pih-stih-ah, ενκεντρισθησονται.en-ken-triss-thee-son-teh.
παρακαλωpah-rah-kah-law δε dheh υμας ü-mahs σκοπεινskoh-peen τους tooss ταςtahs διχοστασιας dhih-khoh-stah-sih-ahs
παραpah-rah την teen διδαχην dhih-dhah-kheen ποιουντας·pü-oon-tahs·
σοφουςsoh-phooss ειναι ee-neh ειςeess το toh αγαθον· ah-gah-thon·
ακεραιουςah-keh-reh-ooss δε dheh ειςeess το toh κακον. kah-kon.
οoh δε dhehθς theh-oss της teess ειρηνης ee-ree-neess συντριψειsün-trih-psee τον ton σαταναν sah-tah-nahn ϋποü-poh τους tooss ποδας poh-dhahs ϋμων. ü-mawn.
ηee χαρις khah-riss του too κυkü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-soo μεθmeth υμων. ü-mawn.
δικαιωμαdhih-keh-aw-mah του tooθυ theh-oo επιγνοντες eh-pih-gnon-tess οτιoh-tih οι ü τα tah τοιαυτα tü-ahf-tah πρασσοντες prah-son-tess αξιοιah-xih-ü θανατου thah-nah-too εισιν ee-sin
καιkeh γεινωσκεις yee-naw-skeess το toh θελημα theh-lee-mah καιkeh δοκιμαζεις dhoh-kih-mah-zeess τα tah διαφεροντα dhih-ah-pheh-ron-tah κατηχουμενοςkah-tee-khoo-meh-noss εκ ek του too νομου noh-moo
πεποιθαςpeh-pü-thahs τε teh σεαυτον seh-ahf-ton οδηγονoh-dhee-gon ειναι ee-neh τυφλων, tü-phlawn, φωςphawss των tawn εν en σκοτει, skoh-tee,
ουoo ο oh εν en τω taw φανερω phah-neh-raw ϊουδαιοςyoo-dheh-oss εστιν, eh-stin, ουδεoo-dheh η ee εν en τω taw φανερω phah-neh-raw ενen σαρκι sahr-kih περιτομη· peh-rih-toh-mee·
οςossπνι pnev-mah-tih ου oo γραμματι, grah-mah-tih, ουoo ο oh επαινος eh-peh-noss ουκook εξ ex ανθρωπων, ahn-thraw-pawn, αλλahl εκ ek του tooθυ. theh-oo.
μακαριοςmah-kah-rih-oss ανηρ, ah-neer, ουoo ου oo μη mee λογισηται loh-yih-see-tehκς kü-rih-oss αμαρτιαν». ah-mahr-tih-ahn».
οoh μακαρισμος mah-kah-rih-zmoss ουν oon ουτος oo-toss επιeh-pih την teen περιτομην, peh-rih-toh-meen, ηee επι eh-pih την teen ακροβυστιαν; ah-kroh-vü-stih-ahn;
οςoss γε yeh του too ϊδιου ih-dhih-ooυιυ ü-yoo ουκ ook εφεισατο, eh-phee-sah-toh, πωςpawss ουχι oo-khih και keh συν sün αυτω ahf-taw ημειν ee-meen ταtah παντα pahn-tah χαρισεται; khah-rih-seh-teh;
τιςtiss εγκαλεσει; en-kah-leh-see; θςtheh-oss ο oh δικαιων. dhih-keh-awn.
τιςtiss ο oh κατακρεινων; kah-tah-kree-nawn; αμαah-mah δε dhehχρς khrih-stossιης yee-sooss
οςoss εστιν eh-stin εν en δεξια dheh-xih-ah του tooθυ theh-oo καιkeh εντυγχανει en-tün-khah-nee ϋπερ ü-pehr ημων. ee-mawn.
τιςtiss ημας ee-mahs χωρισει khaw-rih-see απο ah-poh της teess αγαπης ah-gah-peess του tooθυ; theh-oo; θλειψιςthlee-psiss η ee στενοχωρια, steh-noh-khaw-rih-ah, διωγμος dhih-awg-moss η ee λειμος; lee-moss; ηee γυμνοτης yü-m'noh-teess η ee κινδυνος kin-dü-noss η ee μαχαιρα; mah-kheh-rah;
καθωςkah-thawss γεγραπται yeh-grah-pteh οτι oh-tih ενεκεν eh-neh-ken σου soo θανατουμεθαthah-nah-too-meh-thah ολην oh-leen την teen ημεραν, ee-meh-rahn, ελογισθημενeh-loh-yiss-thee-men ως awss προβατα proh-vah-tah σφαγης. sphah-yeess.
καιkeh μη mee συνσχηματιζεσθε sün-skhee-mah-tih-zess-theh τω taw αιωνι eh-aw-nih τουτω too-taw αλλαah-lah μεταμορφουσθε meh-tah-mor-phooss-theh τη tee ανακαινωσει ah-nah-keh-naw-see του too νοος noh-oss
ειςeess το toh δοκιμαζειν dhoh-kih-mah-zeen ϋμας ü-mahs τι tih το toh θελημα theh-lee-mah του tooθυ theh-oo τοtoh αγαθον ah-gah-thon και keh ευαρεστον eh-vah-reh-ston και keh τελειον· teh-lee-on·
τωtaw τον ton φορον phoh-ron τον ton φορον, phoh-ron, τωtaw το toh τελος teh-loss το toh τελος, teh-loss, τωtaw τον ton φοβον phoh-von τον ton φοβον, phoh-von, τωtaw την teen τιμην tih-meen την teen τιμην. tih-meen.
οςoss μεν men πιστευει pih-steh-vee φαγεινphah-yeen παντα· pahn-tah·
οoh δε dheh ασθενων ahs-theh-nawn λαχαναlah-khah-nah εσθειετω. ess-thee-eh-taw.
οoh εσθειων ess-thee-awn τονton μη mee εσθειοντα ess-thee-on-tah μηmee εξουθενειτω· eh-xoo-theh-nee-taw·
οoh δε dheh μη mee εσθειων ess-thee-awn τονton εσθοντα ess-thon-tah μηmee κρεινετω. kree-neh-taw.
συsü τις tiss ει, ee, οoh κρεινων kree-nawn αλλοτριονah-loh-trih-on οικετην;ü-keh-teen;
σοφουςsoh-phooss ειναι ee-neh ειςeess το toh αγαθον· ah-gah-thon·
ακεραιουςah-keh-reh-ooss δε dheh ειςeess το toh κακον. kah-kon.
οoh δε dhehθς theh-oss της teess ειρηνης ee-ree-neess συντριψειsün-trih-psee τον ton σαταναν sah-tah-nahn ϋποü-poh τους tooss ποδας poh-dhahs ϋμων. ü-mawn.
ηee χαρις khah-riss του too κυkü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-soo μεθmeth υμων. ü-mawn.
δικαιωμαdhih-keh-aw-mah του tooθυ theh-oo επιγνοντες eh-pih-gnon-tess οτιoh-tih οι ü τα tah τοιαυτα tü-ahf-tah πρασσοντες prah-son-tess αξιοιah-xih-ü θανατου thah-nah-too εισιν ee-sin
καιkeh γεινωσκεις yee-naw-skeess το toh θελημα theh-lee-mah καιkeh δοκιμαζεις dhoh-kih-mah-zeess τα tah διαφεροντα dhih-ah-pheh-ron-tah κατηχουμενοςkah-tee-khoo-meh-noss εκ ek του too νομου noh-moo
πεποιθαςpeh-pü-thahs τε teh σεαυτον seh-ahf-ton οδηγονoh-dhee-gon ειναι ee-neh τυφλων, tü-phlawn, φωςphawss των tawn εν en σκοτει, skoh-tee,
ουoo ο oh εν en τω taw φανερω phah-neh-raw ϊουδαιοςyoo-dheh-oss εστιν, eh-stin, ουδεoo-dheh η ee εν en τω taw φανερω phah-neh-raw ενen σαρκι sahr-kih περιτομη· peh-rih-toh-mee·
οςossπνι pnev-mah-tih ου oo γραμματι, grah-mah-tih, ουoo ο oh επαινος eh-peh-noss ουκook εξ ex ανθρωπων, ahn-thraw-pawn, αλλahl εκ ek του tooθυ. theh-oo.
μακαριοςmah-kah-rih-oss ανηρ, ah-neer, ουoo ου oo μη mee λογισηται loh-yih-see-tehκς kü-rih-oss αμαρτιαν». ah-mahr-tih-ahn».
οoh μακαρισμος mah-kah-rih-zmoss ουν oon ουτος oo-toss επιeh-pih την teen περιτομην, peh-rih-toh-meen, ηee επι eh-pih την teen ακροβυστιαν; ah-kroh-vü-stih-ahn;
οςoss γε yeh του too ϊδιου ih-dhih-ooυιυ ü-yoo ουκ ook εφεισατο, eh-phee-sah-toh, πωςpawss ουχι oo-khih και keh συν sün αυτω ahf-taw ημειν ee-meen ταtah παντα pahn-tah χαρισεται; khah-rih-seh-teh;
τιςtiss εγκαλεσει; en-kah-leh-see; θςtheh-oss ο oh δικαιων. dhih-keh-awn.
τιςtiss ο oh κατακρεινων; kah-tah-kree-nawn; αμαah-mah δε dhehχρς khrih-stossιης yee-sooss
οςoss εστιν eh-stin εν en δεξια dheh-xih-ah του tooθυ theh-oo καιkeh εντυγχανει en-tün-khah-nee ϋπερ ü-pehr ημων. ee-mawn.
τιςtiss ημας ee-mahs χωρισει khaw-rih-see απο ah-poh της teess αγαπης ah-gah-peess του tooθυ; theh-oo; θλειψιςthlee-psiss η ee στενοχωρια, steh-noh-khaw-rih-ah, διωγμος dhih-awg-moss η ee λειμος; lee-moss; ηee γυμνοτης yü-m'noh-teess η ee κινδυνος kin-dü-noss η ee μαχαιρα; mah-kheh-rah;
καθωςkah-thawss γεγραπται yeh-grah-pteh οτι oh-tih ενεκεν eh-neh-ken σου soo θανατουμεθαthah-nah-too-meh-thah ολην oh-leen την teen ημεραν, ee-meh-rahn, ελογισθημενeh-loh-yiss-thee-men ως awss προβατα proh-vah-tah σφαγης. sphah-yeess.
καιkeh μη mee συνσχηματιζεσθε sün-skhee-mah-tih-zess-theh τω taw αιωνι eh-aw-nih τουτω too-taw αλλαah-lah μεταμορφουσθε meh-tah-mor-phooss-theh τη tee ανακαινωσει ah-nah-keh-naw-see του too νοος noh-oss
ειςeess το toh δοκιμαζειν dhoh-kih-mah-zeen ϋμας ü-mahs τι tih το toh θελημα theh-lee-mah του tooθυ theh-oo τοtoh αγαθον ah-gah-thon και keh ευαρεστον eh-vah-reh-ston και keh τελειον· teh-lee-on·
τωtaw τον ton φορον phoh-ron τον ton φορον, phoh-ron, τωtaw το toh τελος teh-loss το toh τελος, teh-loss, τωtaw τον ton φοβον phoh-von τον ton φοβον, phoh-von, τωtaw την teen τιμην tih-meen την teen τιμην. tih-meen.
οςoss μεν men πιστευει pih-steh-vee φαγεινphah-yeen παντα· pahn-tah·
οoh δε dheh ασθενων ahs-theh-nawn λαχαναlah-khah-nah εσθειετω. ess-thee-eh-taw.
οoh εσθειων ess-thee-awn τονton μη mee εσθειοντα ess-thee-on-tah μηmee εξουθενειτω· eh-xoo-theh-nee-taw·
οoh δε dheh μη mee εσθειων ess-thee-awn τονton εσθοντα ess-thon-tah μηmee κρεινετω. kree-neh-taw.
συsü τις tiss ει, ee, οoh κρεινων kree-nawn αλλοτριονah-loh-trih-on οικετην;ü-keh-teen;
σοφουςsoh-phooss ειναι ee-neh ειςeess το toh αγαθον· ah-gah-thon·
ακεραιουςah-keh-reh-ooss δε dheh ειςeess το toh κακον. kah-kon.
οoh δε dhehθς theh-oss της teess ειρηνης ee-ree-neess συντριψειsün-trih-psee τον ton σαταναν sah-tah-nahn ϋποü-poh τους tooss ποδας poh-dhahs ϋμων. ü-mawn.
ηee χαρις khah-riss του too κυkü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-soo μεθmeth υμων. ü-mawn.
οιτινεςü-tih-ness το toh δικαιωμα dhih-keh-aw-mah του tooθυ theh-oo επιγνοντες eh-pih-gnon-tess οτιoh-tih οι ü τα tah τοιαυτα tü-ahf-tah πρασσοντες prah-son-tess αξιοιah-xih-ü θανατου thah-nah-too εισιν ee-sin,
τοιςtüss δε dheh εξ ex εριθειας eh-rih-thee-ahs απειθουσιah-pee-thoo-sih τη tee αληθεια ah-lee-thee-ah, πειθομενοιςpee-thoh-meh-nüss δε dheh τη tee αδικια, ah-dhih-kih-ah, οργηor-yee και keh θυμος. thü-moss.
οσοιoh-sü γαρ gahr ανομως ah-noh-mawss ημαρτον, ee-mahr-ton, ανομωςah-noh-mawss και keh απολουνται, ah-poh-loon-teh, καιkeh οσοι oh-sü εν en νομω noh-maw ημαρτον, ee-mahr-ton, διαdhih-ah νομου noh-moo κριθησονται· krih-thee-son-teh·
ουoo γαρ gahr οι ü ακροαται ah-kroh-ah-teh νομου noh-moo δικαιοιdhih-keh-ü παρα pah-rah τω tawθω theh-aw, αλλahl οι ü ποιηται pü-ee-teh νομου noh-moo δικαιωθησονταιdhih-keh-aw-thee-son-teh.
οτανoh-tahn γαρ gahr εθνη eh-thnee ταtah μη mee νομον noh-mon εχοντα eh-khon-tah,
φυσειphü-see τα tah του too νομου noh-moo ποιωσιν·pü-aw-sin·
ουτοιoo-tü νομον noh-mon μη mee εχοντες, eh-khon-tess, εαυτοιςeh-ahf-tüss εισιν ee-sin νομος. noh-moss.
οιτινεςü-tih-ness ενδεικνυνται en-deek-nün-teh το toh εργον ehr-gon του too νομου noh-moo γραπτονgrah-pton εν en ταις tess καρδιαις kahr-dhih-ess αυτων, ahf-tawn,
συνμαρτυρουσηςsün-mahr-tü-roo-seess της teess συνιδησεως sü-nih-dhee-seh-awss αυτων ahf-tawn καιkeh μεταξυ meh-tah-xü αλληλων ah-lee-lawn των tawn διαλογισμων dhih-ah-loh-yih-zmawn κατηγορουντωνkah-tee-goh-roon-tawn η ee και keh απολογουμενων ah-poh-loh-goo-meh-nawn
ενen ημερα ee-meh-rah οτε oh-teh κρινει krih-nee ο ohθς theh-oss ταtah κρυπτα krü-ptah των tawn ανθρωπων ahn-thraw-pawn
καταkah-tah το toh ευαγγελιον eh-vahn-gheh-lih-on μου moo διαdhih-ahχρυ khrih-stooιηυ. yee-soo.
ειee δε dheh συ sü ϊουδαιος yoo-dheh-oss επονομαζη eh-poh-noh-mah-zee καιkeh επαναπαυη eh-pah-nah-pah-vee νομω noh-maw καιkeh καυχασαι kahf-khah-seh εν enθω theh-aw,
καιkeh γεινωσκεις yee-naw-skeess το toh θελημα theh-lee-mah καιkeh δοκιμαζεις dhoh-kih-mah-zeess τα tah διαφεροντα dhih-ah-pheh-ron-tah κατηχουμενοςkah-tee-khoo-meh-noss εκ ek του too νομου noh-moo,
πεποιθαςpeh-pü-thahs τε teh σεαυτον seh-ahf-ton οδηγονoh-dhee-gon ειναι ee-neh τυφλων, tü-phlawn, φωςphawss των tawn εν en σκοτει, skoh-tee,
ουoo ο oh εν en τω taw φανερω phah-neh-raw ϊουδαιοςyoo-dheh-oss εστιν, eh-stin, ουδεoo-dheh η ee εν en τω taw φανερω phah-neh-raw ενen σαρκι sahr-kih περιτομη· peh-rih-toh-mee·
αλλahl ο oh εν en τω taw κρυπτω krü-ptaw ϊουδαιος,yoo-dheh-oss, καιkeh περιτομη peh-rih-toh-mee καρδιας·kahr-dhih-ahs·
οςossπνι pnev-mah-tih ου oo γραμματι, grah-mah-tih, ουoo ο oh επαινος eh-peh-noss ουκook εξ ex ανθρωπων, ahn-thraw-pawn, αλλahl εκ ek του tooθυ. theh-oo.
τιtih ουν oon το toh περισσον peh-rih-son τουtoo ϊουδαιου; yoo-dheh-oo;
τωtaw δε dheh μη mee εργαζομενω ehr-gah-zoh-meh-naw, πιστευοντιpih-steh-von-tih δε dheh επι eh-pih τον ton δικαιουνταdhih-keh-oon-tah τον ton ασεβην, ah-seh-veen, λογιζεταιloh-yih-zeh-teh η ee πιστις pih-stiss αυτου ahf-too ειςeess δικαιοσυνην. dhih-keh-oh-sü-neen.
καθαπερkah-thah-pehr και keh δαυειδ dhah-veedh'λεγει·'leh-yee·
μακαριοςmah-kah-rih-oss ανηρ, ah-neer, ουoo ου oo μη mee λογισηται loh-yih-see-tehκς kü-rih-oss αμαρτιαν». ah-mahr-tih-ahn».
οoh μακαρισμος mah-kah-rih-zmoss ουν oon ουτος oo-toss επιeh-pih την teen περιτομην, peh-rih-toh-meen, ηee και keh επι eh-pih την teen ακροβυστιαν; ah-kroh-vü-stih-ahn;
καιkeh μη mee ασθενησας ahs-theh-nee-sahs τη tee πιστει pih-stee κατενοησενkah-teh-noh-ee-sen το toh εαυτου eh-ahf-too σωμαsaw-mah νενεκρωμενον, neh-neh-kraw-meh-non, εκατονταετηςeh-kah-ton-tah-eh-teess που poo ϋπαρχων, ü-pahr-khawn, καιkeh την teen νεκρωσιν neh-kraw-sin τηςteess μητρας mee-trahs σαρρας, sah-rahs,
ειςeess δε dheh την teen επαγγελιαν eh-pahn-gheh-lih-ahn του tooθυ theh-oo ουoo διεκριθη dhih-eh-krih-thee τη tee απιστια, ah-pih-stih-ah,
αλλαah-lah ενεδυναμωθη eh-neh-dhü-nah-maw-thee τη tee πιστει pih-stee δουςdhooss δοξαν dhoh-xahn τω tawθω theh-aw καιkeh πληροφορηθεις plee-roh-phoh-ree-theess οτιoh-tih ο oh επηγγελται, eh-peen-ghel-teh, δυνατοςdhü-nah-toss εστιν eh-stin καιkeh ποιησαι· pü-ee-seh·
αλλahl ουχ ookh ως awss το toh παραπτωμα, pah-rah-ptaw-mah, ουτωςoo-tawss και keh το toh χαρισμα· khah-rih-zmah·
ειee γαρ gahr τω taw του too ενος eh-noss παραπτωματι pah-rah-ptaw-mah-tih οιü πολλοι poh-lü απεθανον, ah-peh-thah-non,
πολλωpoh-law μαλλον mah-lon η ee χαρις khah-riss του tooθυ, theh-oo, καιkeh η ee δωρεα dhaw-reh-ah χαριτι khah-rih-tih τηtee του too ενος eh-noss ανθρωπου ahn-thraw-pooιηυ yee-sooχρυ, khrih-stoo,
ειςeess τους tooss πολλους poh-looss επερισσευσεν.eh-peh-rih-seff-sen.
εφeph ελπιδι el-pih-dhih οτιoh-tih και keh αυτη ahf-tee ελευθερωθησεταιeh-leff-theh-raw-thee-seh-teh
αποah-poh της teess δουλειας dhoo-lee-ahs τηςteess φθορας phthoh-rahs
ειςeess την teen ελευθεριαν eh-leff-theh-rih-ahn τηςteess δοξης dhoh-xeess
τωνtawn τεκνων tek-nawn τουtooθυ· theh-oo·
οιδαμενü-dhah-men γαρ gahr οτι oh-tih πασα pah-sah η ee κτισις ktih-siss συνστεναζειsün-steh-nah-zee και keh συνωδεινει sü-naw-dhee-nee αχριah-khrih του too νυν. nün.
ουoo μονον moh-non δε, dheh,
αλλαah-lah την teen απαρχην ah-pahr-kheen τουtoo πνευματος pnev-mah-toss εχοντεςeh-khon-tess ημεις, ee-meess,
τιςtiss ο oh κατακρεινων; kah-tah-kree-nawn; αμαah-mah δε dhehχρς khrih-stossιης yee-sooss ο oh αποθανων, ah-poh-thah-nawn,
οςoss και keh εστιν eh-stin εν en δεξια dheh-xih-ah του tooθυ theh-oo, οςoss και keh εντυγχανει en-tün-khah-nee ϋπερ ü-pehr ημων. ee-mawn.
τιςtiss ημας ee-mahs χωρισει khaw-rih-see απο ah-poh της teess αγαπης ah-gah-peess του tooθυ; theh-oo; θλειψιςthlee-psiss η ee στενοχωρια, steh-noh-khaw-rih-ah, διωγμος dhih-awg-moss η ee λειμος; lee-moss; ηee γυμνοτης yü-m'noh-teess η ee κινδυνος kin-dü-noss η ee μαχαιρα; mah-kheh-rah;
καθωςkah-thawss γεγραπται yeh-grah-pteh οτι oh-tih «ενεκενeh-neh-ken σου soo θανατουμεθαthah-nah-too-meh-thah ολην oh-leen την teen ημεραν, ee-meh-rahn, ελογισθημενeh-loh-yiss-thee-men ως awss προβατα proh-vah-tah σφαγης sphah-yeess».
αληθειανah-lee-thee-ahn λεγω leh-gaw εν enχρω, khrih-staw, ουoo ψευδομαι, p'sev-dhoh-meh,
«κατα«kah-tah τον ton καιρον keh-ron τουτον too-ton ελευσομαι,eh-leff-soh-meh, καιkeh εσται eh-steh τη tee σαρρα sah-rah ϋιος» ü-yoss».
ουoo μονον moh-non δε, dheh,
αλλαah-lah και keh ρεβεκκα reh-veh-kah εξex ενος eh-noss κοιτην kü-teen εχουσα eh-khoo-sah ϊσακih-sahk του too πατρος pah-tross ημων· ee-mawn·
μηπωmee-paw γαρ gahr γεννηθεντων yeh-nee-then-tawn μηδεmee-dheh πραξαντων prah-xahn-tawn τιtih αγαθον ah-gah-thon η ee κακον, kah-kon,
ϊναih-nah η ee κατ kaht εγλογη eh-gloh-yee προθεσιςproh-theh-siss του tooθυ theh-oo μεινη mee-nee ουκook εξ ex εργων ehr-gawn αλahl εκ ek του too καλουντος, kah-loon-toss,
ωaw ανθρωπε, ahn-thraw-peh, συsü τις tiss ει ee οoh ανταποκρινομενος ahn-tah-poh-krih-noh-meh-noss τω tawθω; theh-aw;
μηmee ερει eh-ree το toh πλασμα plah-zmah τω taw πλασαντι plah-sahn-tih «τι«tih με meh εποιησας eh-pü-ee-sahs ουτως»; oo-tawss»;
ειee δε dheh θελων theh-lawn ο ohθς theh-oss ενδειξασθαιen-dee-xahs-theh την teen οργην or-yeen καιkeh γνωρισαι gnaw-rih-seh το toh δυνατον dhü-nah-ton αυτου,ahf-too,
ηνεγκενee-nen-ken εν en πολλη poh-lee μακροθυμια mah-kroh-thü-mih-ah ειςeess σκευη skeh-vee οργης or-yeess κατηρτισμεναkah-teer-tih-zmeh-nah εις eess απωλειαν, ah-paw-lee-ahn,
ουςooss και keh εκαλεσεν eh-kah-leh-sen ημας ee-mahs ουoo μονον moh-non εξ ex ϊουδαιων, yoo-dheh-awn, αλλαah-lah και keh εξ ex εθνων. eh-thnawn.
ωςawss και keh τω taw ωσηε aw-see-eh λεγει leh-yee
«καλεσω«kah-leh-saw τον ton ου oo λαον lah-on μου moo λαον lah-on μου, moo, καιkeh την teen ουκ ook ηγαπημενην ee-gah-pee-meh-neen ηγαπημενην· ee-gah-pee-meh-neen·
καιkeh εσται eh-steh εν en τω taw τοπω toh-paw ουoo εαν eh-ahn κληθησονται klee-thee-son-teh ου oo λαος lah-oss μου, moo, εκειeh-kee κληθησονται klee-thee-son-teh υιοι ü-yüθυ theh-oo ζωντος». zawn-toss».
ησαιαςee-sah-ih-ahs δε dheh κραζει krah-zee ϋπερ ü-pehr του too ισραηλ ihz-rah-eel
«εαν«eh-ahn η ee ο oh αριθμος ah-rith-moss των tawn υϊων ü-yawn ισραηλ ihz-rah-eel ωςawss η ee αμμος ah-moss της teess θαλασσης, thah-lah-seess, τοtoh καταλιμμα kah-tah-lih-mah σωθησεται· saw-thee-seh-teh·
λογονloh-gon γαρ gahr συντελων sün-teh-lawn και keh συντεμνων sün-teh-m'nawn ποιησειpü-ee-seeκς kü-rih-oss επι eh-pih της teess γης». yeess».
μωυσηςmaw-ü-seess γαρ gahr γραφει grah-phee τηνteen δικαιοσυνην dhih-keh-oh-sü-neen τηνteen εκ ek του too νομου, noh-moo,
οτιoh-tih «ο «oh ποιησας pü-ee-sahs αυταahf-tah ανθρωπος, ahn-thraw-poss, ζησεταιzee-seh-teh εν en αυτοις». ahf-tüss».
ηee δε dheh εκ ek πιστεως pih-steh-awss δικαιοσυνη dhih-keh-oh-sü-nee ουτωςoo-tawss λεγει· leh-yee·
μηmee ειπης ee-peess εν en τη tee καρδια kahr-dhih-ah σου soo «τις«tiss αναβησεται ah-nah-vee-seh-teh εις eess τον ton ουρανον;» oo-rah-non;» τουτtoo-t'εστιν'eh-stinχν khrih-ston καταγαγειν, kah-tah-gah-yeen,
ηee «τις «tiss καταβησεται kah-tah-vee-seh-teh εις eess την teen αβυσσον;» ah-vü-son;» τουτtoo-t'εστιν'eh-stinχν khrih-ston εκ ek νεκρων neh-krawn αναγαγειν. ah-nah-gah-yeen.
αλλαah-lah τι tih λεγει; leh-yee;
«εγγυς«en-güss σου soo τοtoh ρημα ree-mah εστιν· eh-stin·
ενen τω taw στοματι stoh-mah-tih σου, soo, καιkeh εν en τη tee καρδια.» kahr-dhih-ah.»
καιkeh μη mee συνσχηματιζεσθε sün-skhee-mah-tih-zess-theh τω taw αιωνι eh-aw-nih τουτω too-taw, αλλαah-lah μεταμορφουσθε meh-tah-mor-phooss-theh τη tee ανακαινωσει ah-nah-keh-naw-see του too νοος noh-oss,
ειςeess το toh δοκιμαζειν dhoh-kih-mah-zeen ϋμας ü-mahs τι tih το toh θελημα theh-lee-mah του tooθυ theh-oo, τοtoh αγαθον ah-gah-thon και keh ευαρεστον eh-vah-reh-ston και keh τελειον· teh-lee-on·
τωtaw τον ton φορον phoh-ron τον ton φορον, phoh-ron, τωtaw το toh τελος teh-loss το toh τελος, teh-loss, τωtaw τον ton φοβον phoh-von τον ton φοβον, phoh-von, τωtaw την teen τιμην tih-meen την teen τιμην. tih-meen.
οςoss μεν men πιστευει pih-steh-vee φαγεινphah-yeen παντα· pahn-tah·
οoh δε dheh ασθενων ahs-theh-nawn λαχαναlah-khah-nah εσθειετω. ess-thee-eh-taw.
οoh εσθειων ess-thee-awn τονton μη mee εσθειοντα ess-thee-on-tah μηmee εξουθενειτω· eh-xoo-theh-nee-taw·
οoh δε dheh μη mee εσθειων ess-thee-awn τονton εσθοντα ess-thon-tah μηmee κρεινετω kree-neh-taw·
σοφουςsoh-phooss ειναι ee-neh ειςeess το toh αγαθον· ah-gah-thon·
ακεραιουςah-keh-reh-ooss δε dheh ειςeess το toh κακον. kah-kon.
οoh δε dhehθς theh-oss της teess ειρηνης ee-ree-neess συντριψειsün-trih-psee τον ton σαταναν sah-tah-nahn ϋποü-poh τους tooss ποδας poh-dhahs ϋμων. ü-mawn.
ηee χαρις khah-riss του too κυkü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-soo μεθmeth υμων. ü-mawn.
ϊναih-nah τι tih μεταδω meh-tah-dhaw χαρισμαkhah-rih-zmah ϋμειν ü-meen πνευματικονpnev-mah-tih-kon
ειςeess το toh στηριχθηναιstee-rih-khthee-neh υμας·ü-mahs·
τουτοtoo-toh δε dheh εστιν eh-stin συνπαρακληθηναιsün-pah-rah-klee-thee-neh ενen υμειν ü-meen
διαdhih-ah της teess ενen αλληλοις ah-lee-lüss πιστεως·pih-steh-awss·
ϋμωνü-mawn τε teh καιkeh εμου. eh-moo.
ουoo θελω theh-law δε dheh υμας ü-mahs αγνοειν, ah-gnoh-een, αδελφοι,ah-dhel-phü,
οτιoh-tih πολλακις poh-lah-kiss προεθεμην proh-eh-theh-meen ελθεινel-theen προς pross ϋμας, ü-mahs,
καιkeh εκωλυθην eh-kaw-lü-theen αχριah-khrih του too δευρο, dhev-roh,
ϊναih-nah τινα tih-nah καρπον kahr-pon σχω skhaw καιkeh εν en υμειν, ü-meen,
καθωςkah-thawss και keh εν en τοις tüss λοιποιςlü-püss εθνεσιν. eh-thneh-sin.
ελλησινeh-lee-sin τε teh και keh βαρβαροις, vahr-vah-rüss, σοφοιςsoh-phüss τε teh και keh ανοητοις ah-noh-ee-tüss οφειλετηςoh-phee-leh-teess ειμι· ee-mih·
ουτωoo-taw το toh κατ kaht εμε eh-meh προθυμον proh-thü-mon καιkeh ϋμειν ü-meen τοις tüss εν en ρωμη raw-mee ευαγγελισασθαι.eh-vahn-gheh-lih-sahs-theh.
αιeh τε teh γαρ gahr θηλειαι thee-lee-eh αυτων ahf-tawn μετηλλαξανmeh-tee-lah-xahn την teen φυσικην phü-sih-keen χρησιν khree-sin ειςeess την teen παρα pah-rah φυσιν, phü-sin,
ομοιωςoh-mü-awss τε teh και keh οι ü αρσενες, ahr-seh-ness, αφεντεςah-phen-tess την teen φυσικην phü-sih-keen χρησιν khree-sin τηςteess θηλειας, thee-lee-ahs,
εξεκαυθησανeh-xeh-kahf-thee-sahn ενen τη tee ορεξει oh-reh-xee αυτων ahf-tawn ειςeess αλληλους· ah-lee-looss·
αρσενεςahr-seh-ness εν en αρσεσιν ahr-seh-sin τηνteen ασχημοσυνην ah-skhee-moh-sü-neen κατεργαζομενοι,kah-tehr-gah-zoh-meh-nü,
καιkeh την teen αντιμισθιαν ahn-tih-miss-thih-ahn ηνeen εδει eh-dhee της teess πλανης plah-neess αυτων ahf-tawn ενen αυτοις ahf-tüss απολαμβανοντες. ah-poh-lahm-bah-non-tess.
καιkeh καθως kah-thawss ουκook εδοκιμασαν eh-dhoh-kih-mah-sahn τονtonθν theh-on εχεινeh-kheen εν en επιγνωσει, eh-pih-gnaw-see,
παρεδωκενpah-reh-dhaw-ken αυτους ahf-tooss εις eess αδοκιμονah-dhoh-kih-mon νουν noon, ποιεινpü-een τα tah μη mee καθηκοντα kah-thee-kon-tah·
οιτινεςü-tih-ness το toh δικαιωμα dhih-keh-aw-mah του tooθυ theh-oo επιγνοντες eh-pih-gnon-tess οτιoh-tih οι ü τα tah τοιαυτα tü-ahf-tah πρασσοντες prah-son-tess αξιοιah-xih-ü θανατου thah-nah-too εισιν ee-sin,
οιδαμενü-dhah-men δε dheh οτιoh-tih το toh κριμα krih-mah του tooθυ theh-oo εστινeh-stin κατα kah-tah αληθειαν ah-lee-thee-ahn επιeh-pih τους tooss τα tah τοιαυτα tü-ahf-tah πρασσονταςprah-son-tahs.
λογιζηloh-yih-zee δε dheh τουτο too-toh, ωaw ανθρωπε ahn-thraw-peh οoh κρεινων kree-nawn τους tooss ταtah τοιαυτα tü-ahf-tah πρασσοντας prah-son-tahs καιkeh ποιων pü-awn αυτα, ahf-tah, οτιoh-tih συ sü εκφευξη ek-pheff-xee τοtoh κριμα krih-mah του tooθυ; theh-oo;
ηee του too πλουτου ploo-too τηςteess χρηστοτητος khree-stoh-tee-toss αυτου ahf-too καιkeh της teess ανοχης ah-noh-kheess καιkeh της teess μακροθυμιας mah-kroh-thü-mih-ahs καταφρονεις,kah-tah-phroh-neess,
αγνοωνah-gnoh-awn οτι oh-tih τοtoh χρηστον khree-ston του tooθυ theh-oo ειςeess μετανοιαν meh-tah-nü-ahn σε seh αγει; ah-yee;
καταkah-tah δε dheh την teen σκληροτητα sklee-roh-tee-tah σου soo καιkeh αμετανοητον ah-meh-tah-noh-ee-ton καρδιαν kahr-dhih-ahn
τοιςtüss δε dheh εξ ex εριθειας eh-rih-thee-ahs καιkeh απειθουσι ah-pee-thoo-sih τη tee αληθεια ah-lee-thee-ah, πειθομενοιςpee-thoh-meh-nüss δε dheh τη tee αδικια, ah-dhih-kih-ah, οργηor-yee και keh θυμος. thü-moss.
οσοιoh-sü γαρ gahr ανομως ah-noh-mawss ημαρτον, ee-mahr-ton, ανομωςah-noh-mawss και keh απολουνται, ah-poh-loon-teh, καιkeh οσοι oh-sü εν en νομω noh-maw ημαρτον, ee-mahr-ton, διαdhih-ah νομου noh-moo κριθησονται· krih-thee-son-teh·
ουoo γαρ gahr οι ü ακροαται ah-kroh-ah-teh νομου noh-moo δικαιοιdhih-keh-ü παρα pah-rah τω tawθω theh-aw, αλλahl οι ü ποιηται pü-ee-teh νομου noh-moo δικαιωθησονταιdhih-keh-aw-thee-son-teh.
οτανoh-tahn γαρ gahr εθνη eh-thnee ταtah μη mee νομον noh-mon εχοντα eh-khon-tah,
φυσειphü-see τα tah του too νομου noh-moo ποιωσιν·pü-aw-sin·
ουτοιoo-tü νομον noh-mon μη mee εχοντες, eh-khon-tess, εαυτοιςeh-ahf-tüss εισιν ee-sin νομος. noh-moss.
οιτινεςü-tih-ness ενδεικνυνται en-deek-nün-teh το toh εργον ehr-gon του too νομου noh-moo γραπτονgrah-pton εν en ταις tess καρδιαις kahr-dhih-ess αυτων, ahf-tawn,
συνμαρτυρουσηςsün-mahr-tü-roo-seess της teess συνιδησεως sü-nih-dhee-seh-awss αυτων ahf-tawn καιkeh μεταξυ meh-tah-xü αλληλων ah-lee-lawn των tawn διαλογισμων dhih-ah-loh-yih-zmawn κατηγορουντωνkah-tee-goh-roon-tawn η ee και keh απολογουμενων ah-poh-loh-goo-meh-nawn
ενen ημερα ee-meh-rah οτε oh-teh κρινει krih-nee ο ohθς theh-oss ταtah κρυπτα krü-ptah των tawn ανθρωπων ahn-thraw-pawn
καταkah-tah το toh ευαγγελιον eh-vahn-gheh-lih-on μου moo διαdhih-ahχρυ khrih-stooιηυ. yee-soo.
ειee δε dheh συ sü ϊουδαιος yoo-dheh-oss επονομαζη eh-poh-noh-mah-zee καιkeh επαναπαυη eh-pah-nah-pah-vee νομω noh-maw καιkeh καυχασαι kahf-khah-seh εν enθω theh-aw,
καιkeh γεινωσκεις yee-naw-skeess το toh θελημα theh-lee-mah καιkeh δοκιμαζεις dhoh-kih-mah-zeess τα tah διαφεροντα dhih-ah-pheh-ron-tah κατηχουμενοςkah-tee-khoo-meh-noss εκ ek του too νομου noh-moo,
πεποιθαςpeh-pü-thahs τε teh σεαυτον seh-ahf-ton οδηγονoh-dhee-gon ειναι ee-neh τυφλων, tü-phlawn, φωςphawss των tawn εν en σκοτει, skoh-tee,
οoh βδελυσσομενος vdheh-lü-soh-meh-noss τα tah ειδωλα ee-dhaw-lah ϊεροσυλεις;yeh-roh-sü-leess;
οςoss εν en νομω noh-maw καυχασαι, kahf-khah-seh, διαdhih-ah της teess παραβασεως pah-rah-vah-seh-awss του too νομου noh-moo τονtonθν theh-on ατιμαζεις; ah-tih-mah-zeess;
εανeh-ahn δε dheh παραβατης pah-rah-vah-teess νομου noh-moo ης, eess, ηee περιτομη peh-rih-toh-mee σου soo ακροβυστιαah-kroh-vü-stih-ah γεγονεν. yeh-goh-nen.
εανeh-ahn ουν oon η ee ακροβυστια ah-kroh-vü-stih-ah ταtah δικαιωματα dhih-keh-aw-mah-tah του too νομου noh-moo φυλασση, phü-lah-see, ουχookh η ee ακροβυστια ah-kroh-vü-stih-ah αυτου ahf-too ειςeess περιτομην peh-rih-toh-meen λογισθησεται; loh-yiss-thee-seh-teh;
καιkeh κρινει krih-nee η ee εκ ek φυσεως phü-seh-awss ακροβυστια ah-kroh-vü-stih-ah τονton νομον noh-mon τελουσα teh-loo-sah σεseh τον ton δια dhih-ah γραμματος grah-mah-toss και keh περιτομης peh-rih-toh-meess παραβατηνpah-rah-vah-teen νομου. noh-moo.
ουoo γαρ gahr ο oh εν en τω taw φανερω phah-neh-raw ϊουδαιοςyoo-dheh-oss εστιν, eh-stin, ουδεoo-dheh η ee εν en τω taw φανερω phah-neh-raw ενen σαρκι sahr-kih περιτομη· peh-rih-toh-mee·
αλλahl ο oh εν en τω taw κρυπτω krü-ptaw ϊουδαιος,yoo-dheh-oss, καιkeh περιτομη peh-rih-toh-mee καρδιας·kahr-dhih-ahs·
οςossπνι pnev-mah-tih ου oo γραμματι, grah-mah-tih, ουoo ο oh επαινος eh-peh-noss ουκook εξ ex ανθρωπων, ahn-thraw-pawn, αλλahl εκ ek του tooθυ. theh-oo.
τιtih ουν oon το toh περισσον peh-rih-son τουtoo ϊουδαιου yoo-dheh-oo,
ηee τις tiss η ee ωφελια aw-pheh-lih-ah τηςteess περιτομης peh-rih-toh-meess;
καιkeh νεικησης nee-kee-seess ενen τω taw κρινεσθαι krih-ness-theh σε». seh».
ειee δε dheh η ee αδικια ah-dhih-kih-ah ημων ee-mawn θυtheh-oo δικαιοσυνην dhih-keh-oh-sü-neen συνιστησιν, sü-nih-stee-sin, τιtih ερουμεν; eh-roo-men;
μηmee αδικος ah-dhih-koss ο ohθς theh-oss οoh επιφερων eh-pih-pheh-rawn την teen οργην; or-yeen; καταkah-tah ανθρωπον ahn-thraw-pon λεγω. leh-gaw.
μηmee γενοιτο· yeh-nü-toh·
επειeh-pee πως pawss κρινει krih-nee οohθς theh-oss τον ton κοσμον; koh-zmon;
ειee δε dheh η ee αληθεια ah-lee-thee-ah του tooθυ theh-oo ενen τω taw εμω eh-maw ψευσματι p'sev-zmah-tih επερισσευσεν eh-peh-rih-seff-sen ειςeess την teen δοξαν dhoh-xahn αυτου, ahf-too,
τωtaw δε dheh μη mee εργαζομενω ehr-gah-zoh-meh-naw, πιστευοντιpih-steh-von-tih δε dheh επι eh-pih τον ton δικαιουνταdhih-keh-oon-tah τον ton ασεβην, ah-seh-veen, λογιζεταιloh-yih-zeh-teh η ee πιστις pih-stiss αυτου ahf-too ειςeess δικαιοσυνην. dhih-keh-oh-sü-neen.
καθαπερkah-thah-pehr και keh δαυειδ dhah-veedh'λεγει'leh-yee τονton μακαρισμον mah-kah-rih-zmon του too ανθρωπου, ahn-thraw-poo,
μακαριοςmah-kah-rih-oss ανηρ, ah-neer, ουoo ου oo μη mee λογισηται loh-yih-see-tehκς kü-rih-oss αμαρτιαν». ah-mahr-tih-ahn».
οoh μακαρισμος mah-kah-rih-zmoss ουν oon ουτος oo-toss επιeh-pih την teen περιτομην, peh-rih-toh-meen, ηee και keh επι eh-pih την teen ακροβυστιαν; ah-kroh-vü-stih-ahn;
καιkeh μη mee ασθενησας ahs-theh-nee-sahs τη tee πιστει pih-stee κατενοησενkah-teh-noh-ee-sen το toh εαυτου eh-ahf-too σωμαsaw-mah νενεκρωμενον, neh-neh-kraw-meh-non, εκατονταετηςeh-kah-ton-tah-eh-teess που poo ϋπαρχων, ü-pahr-khawn, καιkeh την teen νεκρωσιν neh-kraw-sin τηςteess μητρας mee-trahs σαρρας, sah-rahs,
ειςeess δε dheh την teen επαγγελιαν eh-pahn-gheh-lih-ahn του tooθυ theh-oo ουoo διεκριθη dhih-eh-krih-thee τη tee απιστια, ah-pih-stih-ah,
αλλαah-lah ενεδυναμωθη eh-neh-dhü-nah-maw-thee τη tee πιστει pih-stee δουςdhooss δοξαν dhoh-xahn τω tawθω theh-aw καιkeh πληροφορηθεις plee-roh-phoh-ree-theess οτιoh-tih ο oh επηγγελται, eh-peen-ghel-teh, δυνατοςdhü-nah-toss εστιν eh-stin καιkeh ποιησαι· pü-ee-seh·
αλλahl ουχ ookh ως awss το toh παραπτωμα, pah-rah-ptaw-mah, ουτωςoo-tawss και keh το toh χαρισμα· khah-rih-zmah·
ειee γαρ gahr τω taw του too ενος eh-noss παραπτωματι pah-rah-ptaw-mah-tih οιü πολλοι poh-lü απεθανον, ah-peh-thah-non,
πολλωpoh-law μαλλον mah-lon η ee χαρις khah-riss του tooθυ, theh-oo, καιkeh η ee δωρεα dhaw-reh-ah χαριτι khah-rih-tih τηtee του too ενος eh-noss ανθρωπου ahn-thraw-pooιηυ yee-sooχρυ, khrih-stoo,
ειςeess τους tooss πολλους poh-looss επερισσευσεν.eh-peh-rih-seff-sen.
ειee γαρ gahr εν en ενι eh-nih παραπτωματι pah-rah-ptaw-mah-tih οoh θανατος thah-nah-toss εβασιλευσεν eh-vah-sih-leff-sen διαdhih-ah του too ενος, eh-noss,
πολλωpoh-law μαλλον mah-lon οιü την teen περισσειαν peh-rih-see-ahn τηςteess χαριτος khah-rih-toss
καιkeh της teess δωρεας dhaw-reh-ahs τηςteess δικαιοσυνης dhih-keh-oh-sü-neess λαμβανοντες,lahm-bah-non-tess,
ενen ζωη zaw-ee βασιλευσουσιν vah-sih-leff-soo-sin διαdhih-ah του too ενος eh-noss ιηυyee-sooχρυ. khrih-stoo.
τιtih ουν oon ερουμεν; eh-roo-men; επιμενωμενeh-pih-meh-naw-men τη tee αμαρτια, ah-mahr-tih-ah, ϊναih-nah η ee χαρις khah-riss πλεοναση; pleh-oh-nah-see;
ανθρωπινονahn-thraw-pih-non λεγω leh-gaw διαdhih-ah την teen ασθενειαν ahs-theh-nee-ahn τηςteess σαρκος sahr-koss ϋμων· ü-mawn·
ωσπερaw-spehr γαρ gahr παρεστησατε pah-reh-stee-sah-teh τα tah μελη meh-lee υμων ü-mawn δουλαdhoo-lah τη tee ακαθαρσια ah-kah-thahr-sih-ah και keh τη tee ανομια ah-noh-mih-ah ειςeess την teen ανομιαν, ah-noh-mih-ahn,
ουτωoo-taw νυν nün παραστησατε pah-rah-stee-sah-teh τα tah μελη meh-lee ϋμων ü-mawn δουλαdhoo-lah τη tee δικαιοσυνη dhih-keh-oh-sü-nee ειςeess αγιασμον. ah-yih-ah-zmon.
οτεoh-teh γαρ gahr δουλοι dhoo-lü ητε ee-teh της teess αμαρτιας, ah-mahr-tih-ahs, ελευθεροιeh-leff-theh-rü ητε ee-teh τη tee δικαιοσυνη. dhih-keh-oh-sü-nee.
τοtoh μεν men γαρ gahr τελος teh-loss εκεινωνeh-kee-nawn θανατος. thah-nah-toss.
νυνιnü-nih δε dheh ελευθερωθεντεςeh-leff-theh-raw-then-tess απο ah-poh της teess αμαρτιας, ah-mahr-tih-ahs, δουλωθεντεςdhoo-law-then-tess δε dheh τω tawθω, theh-aw,
εχετεeh-kheh-teh τον ton καρπον kahr-pon ϋμων ü-mawn ειςeess αγιασμον, ah-yih-ah-zmon,
τοtoh δε dheh τελος teh-loss ζωηνzaw-een αιωνιον. eh-aw-nih-on.
εανeh-ahn δε dheh αποθανη ah-poh-thah-nee ο oh ανηρ, ah-neer, κατηργηταιkah-teer-yee-teh απο ah-poh του too νομου noh-moo τουtoo ανδρος ahn-dross.
αραah-rah ουν oon ζωντος zawn-toss του too ανδρος, ahn-dross, μοιχαλιςmü-khah-liss χρηματισει khree-mah-tih-see εανeh-ahn γενηται yeh-nee-teh ανδρι ahn-drih ετερω· eh-teh-raw·
εανeh-ahn δε dheh αποθανη ah-poh-thah-nee ο oh ανηρ, ah-neer, ελευθεραeh-leff-theh-rah εστιν eh-stin απο ah-poh του too νομου noh-moo τουtoo μη mee ειναι ee-neh αυτην ahf-teen μοιχαλιδα mü-khah-lih-dhah γενομενηνyeh-noh-meh-neen ανδρι ahn-drih ετερω eh-teh-raw.
ωστε,aw-steh, αδελφοι ah-dhel-phü μου, moo, καιkeh ϋμεις ü-meess εθανατωθητε eh-thah-nah-taw-thee-teh τω taw νομω noh-maw διαdhih-ah του too σωματος saw-mah-toss του tooχρυ, khrih-stoo,
ειςeess το toh γενεσθαι yeh-ness-theh ϋμας ü-mahs ετερω, eh-teh-raw, τωtaw εκ ek νεκρων neh-krawn εγερθεντι eh-yehr-then-tih, ϊναih-nah καρποφορησωμεν kahr-poh-phoh-ree-saw-men τω tawθω theh-aw.
οτεoh-teh γαρ gahr ημεν ee-men εν en τη tee σαρκι, sahr-kih, ταtah παθηματα pah-thee-mah-tah των tawn αμαρτιων ah-mahr-tih-awn ταtah δια dhih-ah του too νομου noh-moo ενηργειτοeh-neer-yee-toh εν en τοις tüss μελεσιν meh-leh-sin ημων ee-mawn ειςeess το toh καρποφορησαι kahr-poh-phoh-ree-seh τω taw θανατω· thah-nah-taw·
νυνιnü-nih δε dheh κατηργηθημεν kah-teer-yee-thee-men αποah-poh του too νομου, noh-moo, αποθανοντεςah-poh-thah-non-tess εν en ω aw κατειχομεθα, kah-tee-khoh-meh-thah,
ωστεaw-steh δουλευειν dhoo-leh-veen εν en καινοτητι keh-noh-tee-tihπνς pnev-mah-toss καιkeh ου oo παλαιοτητι pah-leh-oh-tee-tih γραμματος. grah-mah-toss.
ωστεaw-steh ο oh μεν men νομος noh-moss αγιος, ah-yih-oss, καιkeh η ee εντολη en-toh-lee αγια ah-yih-ah καιkeh δικαια dhih-keh-ah και keh αγαθη. ah-gah-thee.
ειee δε dheh ο oh ου oo θελω theh-law τουτο too-toh ποιω, pü-aw, ουκετιoo-keh-tih εγω eh-gaw κατεργαζομαι kah-tehr-gah-zoh-meh αυτο, ahf-toh, αλλαah-lah η ee οικουσα ü-koo-sah εν en εμοι eh-mü αμαρτια. ah-mahr-tih-ah.
ευρισκωev-rih-skaw αρα ah-rah τον ton νομον noh-mon τωtaw θελοντι theh-lon-tih εμοι eh-mü ποιειν pü-een το toh καλον, kah-lon, οτιoh-tih εμοι eh-mü το toh κακον kah-kon παρακειται· pah-rah-kee-teh·
συνηδομαιsü-nee-dhoh-meh γαρ gahr τω taw νομω noh-maw του tooθυ theh-oo καταkah-tah τον ton εσω eh-saw ανθρωπον, ahn-thraw-pon,
βλεπωvleh-paw δε dheh ετερον eh-teh-ron νομον noh-mon ενen τοις tüss μελεσιν meh-leh-sin μου moo αντιστρατευομενονahn-tih-strah-teh-voh-meh-non τωtaw νομω noh-maw του too νοος noh-oss μου, moo,
καιkeh αιχμαλωτιζοντα ekh-mah-law-tih-zon-tah με meh ενen τω taw νομω noh-maw της teess αμαρτιας ah-mahr-tih-ahs τωtaw οντι on-tih εν en τοις tüss μελεσιν meh-leh-sin μου. moo.
οιü δε dheh εν en σαρκι sahr-kih οντες, on-tess, θωtheh-aw αρεσαι ah-reh-seh ου oo δυνανται. dhü-nahn-teh.
ϋμειςü-meess δε dheh ουκ ook εστε eh-steh εν en σαρκι sahr-kih αλλαah-lah εν enπνι, pnev-mah-tih, ειπερee-pehrπνα pnev-mahθυ theh-oo οικει ü-kee εν en υμειν· ü-meen·
ειee δε dheh τις tissπνα pnev-mahχρυ khrih-stoo ουκ ook εχει, eh-khee, ουτοςoo-toss ουκ ook εστιν eh-stin αυτου. ahf-too.
τοtoh μεν men σωμα saw-mah νεκρον neh-kron διαdhih-ah αμαρτιαν· ah-mahr-tih-ahn·
τοtoh δε dhehπνα pnev-mah ζωη zaw-ee διαdhih-ah δικαιοσυνην. dhih-keh-oh-sü-neen.
ειee δε dheh το tohπνα pnev-mah τουtoo εγειραντος eh-yee-rahn-toss τον tonιην yee-soon εκ ek νεκρων neh-krawn οικειü-kee εν en ϋμειν, ü-meen,
οoh εγειρας eh-yee-rahsχν khrih-ston εκ ek νεκρων neh-krawn ζωοποιησειzaw-oh-pü-ee-see και keh τα tah θνητα thnee-tah σωματαsaw-mah-tah ϋμων ü-mawn
διαdhih-ah του too ενοικουντος eh-nü-koon-toss αυτουahf-tooπνς pnev-mah-toss ενen ϋμειν. ü-meen.
- ουχ- ookh εκουσα eh-koo-sah αλλαah-lah δια dhih-ah τον ton ϋποταξαντα - ü-poh-tah-xahn-tah -
εφeph ελπιδι el-pih-dhih οτιoh-tih και keh αυτη ahf-tee η ee κτισις ktih-siss ελευθερωθησεταιeh-leff-theh-raw-thee-seh-teh
αποah-poh της teess δουλειας dhoo-lee-ahs τηςteess φθορας phthoh-rahs
ειςeess την teen ελευθεριαν eh-leff-theh-rih-ahn τηςteess δοξης dhoh-xeess
τωνtawn τεκνων tek-nawn τουtooθυ· theh-oo·
οιδαμενü-dhah-men γαρ gahr οτι oh-tih πασα pah-sah η ee κτισις ktih-siss συνστεναζειsün-steh-nah-zee και keh συνωδεινει sü-naw-dhee-nee αχριah-khrih του too νυν. nün.
ουoo μονον moh-non δε, dheh,
αλλαah-lah την teen απαρχην ah-pahr-kheen τουtoo πνευματος pnev-mah-toss εχοντεςeh-khon-tess ημεις, ee-meess,
τιςtiss ο oh κατακρεινων; kah-tah-kree-nawn; αμαah-mah δε dhehχρς khrih-stossιης yee-sooss ο oh αποθανων, ah-poh-thah-nawn, μαλλονmah-lon δε dheh και keh εγερθεις, eh-yehr-theess,
οςoss και keh εστιν eh-stin εν en δεξια dheh-xih-ah του tooθυ theh-oo, οςoss και keh εντυγχανει en-tün-khah-nee ϋπερ ü-pehr ημων. ee-mawn.
τιςtiss ημας ee-mahs χωρισει khaw-rih-see απο ah-poh της teess αγαπης ah-gah-peess του tooθυ; theh-oo; θλειψιςthlee-psiss η ee στενοχωρια, steh-noh-khaw-rih-ah, διωγμος dhih-awg-moss η ee λειμος; lee-moss; ηee γυμνοτης yü-m'noh-teess η ee κινδυνος kin-dü-noss η ee μαχαιρα; mah-kheh-rah;
καθωςkah-thawss γεγραπται yeh-grah-pteh οτι oh-tih «ενεκενeh-neh-ken σου soo θανατουμεθαthah-nah-too-meh-thah ολην oh-leen την teen ημεραν, ee-meh-rahn, ελογισθημενeh-loh-yiss-thee-men ως awss προβατα proh-vah-tah σφαγης sphah-yeess».
αλλahl εν en τουτοις too-tüss πασιν pah-sin ϋπερνεικωμεν ü-pehr-nee-kaw-men διαdhih-ah του too αγαπησαντος ah-gah-pee-sahn-toss ημας· ee-mahs·
«κατα«kah-tah τον ton καιρον keh-ron τουτον too-ton ελευσομαι,eh-leff-soh-meh, καιkeh εσται eh-steh τη tee σαρρα sah-rah ϋιος» ü-yoss».
ουoo μονον moh-non δε, dheh,
αλλαah-lah και keh ρεβεκκα reh-veh-kah εξex ενος eh-noss κοιτην kü-teen εχουσα eh-khoo-sah ϊσακih-sahk του too πατρος pah-tross ημων· ee-mawn·
μηπωmee-paw γαρ gahr γεννηθεντων yeh-nee-then-tawn μηδεmee-dheh πραξαντων prah-xahn-tawn τιtih αγαθον ah-gah-thon η ee κακον, kah-kon,
ϊναih-nah η ee κατ kaht εγλογη eh-gloh-yee προθεσιςproh-theh-siss του tooθυ theh-oo μεινη mee-nee ουκook εξ ex εργων ehr-gawn αλahl εκ ek του too καλουντος, kah-loon-toss,
«ελεησω«eh-leh-ee-saw ον on αν ahn ελεω, eh-leh-aw, καιkeh οικτειρησω ü-ktee-ree-saw ονon αν ahn οικτειρω». ü-ktee-raw».
αραah-rah ουν oon ουoo του too τρεχοντος treh-khon-toss ουδεoo-dheh του too θελοντος, theh-lon-toss, αλλαah-lah του too ελεωντος eh-leh-awn-tossθυ. theh-oo.
λεγειleh-yee γαρ gahr η ee γραφη grah-phee τωtaw φαραω phah-rah-aw οτι oh-tih
ωaw ανθρωπε, ahn-thraw-peh, συsü τις tiss ει ee οoh ανταποκρινομενος ahn-tah-poh-krih-noh-meh-noss τω tawθω; theh-aw;
μηmee ερει eh-ree το toh πλασμα plah-zmah τω taw πλασαντι plah-sahn-tih «τι«tih με meh εποιησας eh-pü-ee-sahs ουτως»; oo-tawss»;
ηee ουκ ook εχει eh-khee εξουσιαν eh-xoo-sih-ahn οoh κεραμευς keh-rah-meh-üss του too πηλου pee-loo εκek του too αυτου ahf-too φυραματος phü-rah-mah-toss ποιησαι pü-ee-seh οoh μεν men εις eess τιμην tih-meen σκευος, skeh-voss, οoh δε dheh εις eess ατιμιαν; ah-tih-mih-ahn;
ειee δε dheh θελων theh-lawn ο ohθς theh-oss ενδειξασθαιen-dee-xahs-theh την teen οργην or-yeen καιkeh γνωρισαι gnaw-rih-seh το toh δυνατον dhü-nah-ton αυτου,ahf-too,
ηνεγκενee-nen-ken εν en πολλη poh-lee μακροθυμια mah-kroh-thü-mih-ah ειςeess σκευη skeh-vee οργης or-yeess κατηρτισμεναkah-teer-tih-zmeh-nah εις eess απωλειαν, ah-paw-lee-ahn,
ουςooss και keh εκαλεσεν eh-kah-leh-sen ημας ee-mahs ουoo μονον moh-non εξ ex ϊουδαιων, yoo-dheh-awn, αλλαah-lah και keh εξ ex εθνων. eh-thnawn.
ωςawss και keh τω taw ωσηε aw-see-eh λεγει leh-yee
«καλεσω«kah-leh-saw τον ton ου oo λαον lah-on μου moo λαον lah-on μου, moo, καιkeh την teen ουκ ook ηγαπημενην ee-gah-pee-meh-neen ηγαπημενην· ee-gah-pee-meh-neen·
καιkeh εσται eh-steh εν en τω taw τοπω toh-paw ουoo εαν eh-ahn κληθησονται klee-thee-son-teh ου oo λαος lah-oss μου, moo, εκειeh-kee κληθησονται klee-thee-son-teh υιοι ü-yüθυ theh-oo ζωντος». zawn-toss».
ησαιαςee-sah-ih-ahs δε dheh κραζει krah-zee ϋπερ ü-pehr του too ισραηλ ihz-rah-eel
«εαν«eh-ahn η ee ο oh αριθμος ah-rith-moss των tawn υϊων ü-yawn ισραηλ ihz-rah-eel ωςawss η ee αμμος ah-moss της teess θαλασσης, thah-lah-seess, τοtoh καταλιμμα kah-tah-lih-mah σωθησεται· saw-thee-seh-teh·
λογονloh-gon γαρ gahr συντελων sün-teh-lawn και keh συντεμνων sün-teh-m'nawn ποιησειpü-ee-seeκς kü-rih-oss επι eh-pih της teess γης». yeess».
μωυσηςmaw-ü-seess γαρ gahr γραφει grah-phee τηνteen δικαιοσυνην dhih-keh-oh-sü-neen τηνteen εκ ek του too νομου, noh-moo,
οτιoh-tih «ο «oh ποιησας pü-ee-sahs αυταahf-tah ανθρωπος, ahn-thraw-poss, ζησεταιzee-seh-teh εν en αυτοις». ahf-tüss».
ηee δε dheh εκ ek πιστεως pih-steh-awss δικαιοσυνη dhih-keh-oh-sü-nee ουτωςoo-tawss λεγει· leh-yee·
μηmee ειπης ee-peess εν en τη tee καρδια kahr-dhih-ah σου soo «τις«tiss αναβησεται ah-nah-vee-seh-teh εις eess τον ton ουρανον;» oo-rah-non;» τουτtoo-t'εστιν'eh-stinχν khrih-ston καταγαγειν, kah-tah-gah-yeen,
ηee «τις «tiss καταβησεται kah-tah-vee-seh-teh εις eess την teen αβυσσον;» ah-vü-son;» τουτtoo-t'εστιν'eh-stinχν khrih-ston εκ ek νεκρων neh-krawn αναγαγειν. ah-nah-gah-yeen.
αλλαah-lah τι tih λεγει; leh-yee;
«εγγυς«en-güss σου soo τοtoh ρημα ree-mah εστιν· eh-stin·
ενen τω taw στοματι stoh-mah-tih σου, soo, καιkeh εν en τη tee καρδια.» kahr-dhih-ah.»
καιkeh μη mee συνσχηματιζεσθε sün-skhee-mah-tih-zess-theh τω taw αιωνι eh-aw-nih τουτω too-taw, αλλαah-lah μεταμορφουσθε meh-tah-mor-phooss-theh τη tee ανακαινωσει ah-nah-keh-naw-see του too νοος noh-oss,
ειςeess το toh δοκιμαζειν dhoh-kih-mah-zeen ϋμας ü-mahs τι tih το toh θελημα theh-lee-mah του tooθυ theh-oo, τοtoh αγαθον ah-gah-thon και keh ευαρεστον eh-vah-reh-ston και keh τελειον teh-lee-on.
τωtaw τον ton φορον phoh-ron τον ton φορον, phoh-ron, τωtaw το toh τελος teh-loss το toh τελος, teh-loss, τωtaw τον ton φοβον phoh-von τον ton φοβον, phoh-von, τωtaw την teen τιμην tih-meen την teen τιμην. tih-meen.
μηδενιmee-dheh-nih μηδεν mee-dhen οφειλετε, oh-phee-leh-teh, ειee μη mee το toh αλληλους ah-lee-looss αγαπαν· ah-gah-pahn·
οoh γαρ gahr αγαπων ah-gah-pawn τον ton ετερον, eh-teh-ron, νομονnoh-mon πεπληρωκεν. peh-plee-raw-ken.
πανταpahn-tah μεν men καθαρα, kah-thah-rah, αλλαah-lah κακον kah-kon τω taw ανθρωπω ahn-thraw-paw τωtaw δια dhih-ah προσκομματος proh-skoh-mah-toss εσθιοντι· ess-thih-on-tih·
καλονkah-lon το toh μη mee φαγειν phah-yeen κρεα kreh-ah μηδεmee-dheh πειν peen οινον ü-non μηδεmee-dheh εν en ω aw ο oh αδελφος ah-dhel-phoss σου soo προσκοπτειproh-skoh-ptee ηee σκανδαλιζεται skahn-dah-lih-zeh-teh ηee ασθενει· ahs-theh-nee·
συsü πιστιν pih-stin ην een εχεις, eh-kheess, καταkah-tah σεαυτον seh-ahf-ton εχε eh-kheh ενωπιονeh-naw-pih-on του tooθυ. theh-oo.
μακαριοςmah-kah-rih-oss ο oh μη mee κρεινων kree-nawn εαυτον eh-ahf-ton ενen ω aw δοκιμαζει· dhoh-kih-mah-zee·
οoh δε dheh διακρινομενος dhih-ah-krih-noh-meh-noss εανeh-ahn φαγη phah-yee κατακεκριται, kah-tah-keh-krih-teh, οτιoh-tih ουκ ook εκ ek πιστεως· pih-steh-awss·
πανpahn δε dheh ο oh ουκ ook εκ ek πιστεως pih-steh-awss αμαρτιαah-mahr-tih-ah εστιν. eh-stin.
οφειλομενoh-phee-loh-men δε dheh ημεις ee-meess οι ü δυνατοι dhü-nah-tü ταtah ασθενηματα ahs-theh-nee-mah-tah των tawn αδυνατων ah-dhü-nah-tawn βασταζειν,vah-stah-zeen,
καιkeh μη mee εαυτοις eh-ahf-tüss αρεσκειν ah-reh-skeen.
τολμηροτερονtol-mee-roh-teh-ron δε dheh εγραψα eh-grah-psah ϋμειν, ü-meen, αδελφοι,ah-dhel-phü, αναμιμνησκωνah-nah-mih-m'nee-skawn απο ah-poh μερους meh-rooss ουτως, oo-tawss,
διαdhih-ah την teen χαριν khah-rin την teen δοθεισαν dhoh-thee-sahn μοι mü ϋποü-poh του tooθυ theh-oo
διαdhih-ah το toh ειναι ee-neh με meh λειτουργον lee-toor-gonιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo ειςeess τα tah εθνη, eh-thnee,
ϊερουργουνταyeh-roor-goon-tah το toh ευαγγελιον eh-vahn-gheh-lih-on του tooθυ theh-oo ϊναih-nah γενηται yeh-nee-teh και keh η ee προσφορα proh-sphoh-rah των tawn εθνων eh-thnawn ευπροσδεκτοςeff-proz-dheh-ktoss ηγιασμενη ee-yih-ah-zmeh-nee ενen πνευματι pnev-mah-tih αγιω, ah-yih-aw,
ηνeen εχω eh-khaw καυχησιν kahf-khee-sin εν enχω khrih-staw ταtah προς pross τον tonθν. theh-on.
ασπασασθεah-spah-sahs-theh ανδρονεικον ahn-droh-nee-kon και keh ϊουλιαν, yoo-lih-ahn, τουςtooss συνγενεις sün-yeh-neess μου moo και keh συναιχμαλωτους sü-nekh-mah-law-tooss μου, moo, οιτινεςü-tih-ness εισιν ee-sin επισημοι eh-pih-see-mü εν en τοις tüss αποστολοις ah-poh-stoh-lüss προproh εμου eh-moo εν enχρω. khrih-staw.
ασπασασθεah-spah-sahs-theh αμπλιατον, ahm-plih-ah-ton, τον ton αγαπητον ah-gah-pee-ton εν enκω. kü-rih-aw.
ασπασασθεah-spah-sahs-theh ουρβανον, oor-vah-non, τον ton συνεργον sü-nehr-gon ημων ee-mawn εν enχρω, khrih-staw, καιkeh σταχυν, stah-khün, τον ton αγαπητον ah-gah-pee-ton μου. moo.
ασπασασθεah-spah-sahs-theh απελλην, ah-peh-leen, τον ton δοκιμον dhoh-kih-mon εν enχρω. khrih-staw.
ασπασασθεah-spah-sahs-theh τους tooss εκ ek των tawn αριστοβουλου. ah-rih-stoh-voo-loo.
ασπασασθεah-spah-sahs-theh ηρωδιωνα, ee-raw-dhih-aw-nah, τον ton συνγενην sün-yeh-neen μου. moo.
ασπασασθεah-spah-sahs-theh τους tooss εκ ek των tawn ναρκισσου, nahr-kih-soo, τουςtooss οντας on-tahs εν enκω. kü-rih-aw.
ασπασασθεah-spah-sahs-theh τρυφαιναν trü-pheh-nahn και keh τρυφωσαν, trü-phaw-sahn, ταςtahs κοπιουσας koh-pih-oo-sahs εν enκω. kü-rih-aw.
ασπασασθεah-spah-sahs-theh ρουφον, roo-phon, τον ton εγλεκτον eh-gleh-kton εν enκω, kü-rih-aw, καιkeh την teen μητερα mee-teh-rah αυτου ahf-too και keh εμου. eh-moo.
σοφουςsoh-phooss ειναι ee-neh ειςeess το toh αγαθον· ah-gah-thon·
ακεραιουςah-keh-reh-ooss δε dheh ειςeess το toh κακον. kah-kon.
οoh δε dhehθς theh-oss της teess ειρηνης ee-ree-neess συντριψειsün-trih-psee τον ton σαταναν sah-tah-nahn ϋποü-poh τους tooss ποδας poh-dhahs ϋμων ü-mawn ενen ταχει tah-khee.
ηee χαρις khah-riss του too κυkü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-soo μεθmeth υμων. ü-mawn.
περιpeh-rih δε dheh τωνtawn ειδωλοθυτων ee-dhaw-loh-thü-tawn
οιδαμενü-dhah-men οτι oh-tih ουδεν oo-dhen ειδωλον ee-dhaw-lon καιkeh οτι oh-tih ουδεις oo-dheessθς theh-oss ειee μη mee εις· eess·
τινεςtih-ness δε dheh τη tee συνιδησι sü-nih-dhee-sih εωςeh-awss αρτι ahr-tih του too ειδωλου ee-dhaw-loo ωςawss ειδωλοθυτον ee-dhaw-loh-thü-ton εσθιουσι ess-thih-oo-sih
καιkeh η ee συνειδησις sü-nee-dhee-siss αυτων ahf-tawn ασθενουσαahs-theh-noo-sah μολυνεται. moh-lü-neh-teh.
ημειςee-meess δε dheh ου oo το tohπνα pnev-mah τουtoo κοσμου koh-zmoo ελαβομεν eh-lah-voh-men
αλλαah-lah το tohπνα pnev-mah το toh εκ ek του tooθυ theh-oo ϊναih-nah ϊδωμεν ih-dhaw-men τα tah υπο ü-poh του tooθυ theh-oo χαρισθενταkhah-riss-then-tah ημειν· ee-meen·
αah και keh λαλουμεν lah-loo-men ουκook εν en σοφιαςsoh-phih-ahs λογοις loh-yüss
αλλahl εν en διδακτοιςdhih-dhah-ktüssπνς. pnev-mah-toss.
καγωkah-gaw ουκ ook ηδυνηθην ee-dhü-nee-theen λαλησαιlah-lee-seh ϋμειν ü-meen ως awssπνς, pnev-mah-tih-küss, αλλahl ως awss σαρκινοις· sahr-kih-nüss·
οτανoh-tahn γαρ gahr λεγη leh-yee τις tiss «εγω«eh-gaw μεν men ειμι ee-mih παυλου» pah-vloo»
περιpeh-rih δε dheh τωνtawn ειδωλοθυτων ee-dhaw-loh-thü-tawn
οιδαμενü-dhah-men οτι oh-tih ουδεν oo-dhen ειδωλον ee-dhaw-lon καιkeh οτι oh-tih ουδεις oo-dheessθς theh-oss ειee μη mee εις· eess·
τινεςtih-ness δε dheh τη tee συνιδησι sü-nih-dhee-sih εωςeh-awss αρτι ahr-tih του too ειδωλου ee-dhaw-loo ωςawss ειδωλοθυτον ee-dhaw-loh-thü-ton εσθιουσι ess-thih-oo-sih
καιkeh η ee συνειδησις sü-nee-dhee-siss αυτων ahf-tawn ασθενουσαahs-theh-noo-sah μολυνεται. moh-lü-neh-teh.
οoh δε dheh πορνευων, por-neh-vawn, ειςeess το toh ϊδιον ih-dhih-on σωμα saw-mah αμαρτανει.ah-mahr-tah-nee.
περιpeh-rih δε dheh τωνtawn ειδωλοθυτων ee-dhaw-loh-thü-tawn
οιδαμενü-dhah-men οτι oh-tih ουδεν oo-dhen ειδωλον ee-dhaw-lon καιkeh οτι oh-tih ουδεις oo-dheessθς theh-oss ειee μη mee εις· eess·
τινεςtih-ness δε dheh τη tee συνιδησι sü-nih-dhee-sih εωςeh-awss αρτι ahr-tih του too ειδωλου ee-dhaw-loo ωςawss ειδωλοθυτον ee-dhaw-loh-thü-ton εσθιουσι ess-thih-oo-sih
καιkeh η ee συνειδησις sü-nee-dhee-siss αυτων ahf-tawn ασθενουσαahs-theh-noo-sah μολυνεται. moh-lü-neh-teh.
ημειςee-meess δε dheh ουoo το tohπνα pnev-mah του too κοσμου koh-zmoo ελαβομενeh-lah-voh-men,
αλλαah-lah το tohπνα pnev-mah το toh εκ ek του tooθυ theh-oo ϊναih-nah ϊδωμεν ih-dhaw-men τα tah υπο ü-poh του tooθυ theh-oo χαρισθενταkhah-riss-then-tah ημειν· ee-meen·
αah και keh λαλουμεν lah-loo-men ουκook εν en σοφιας soh-phih-ahs λογοις loh-yüss, αλλahl εν en διδακτοις dhih-dhah-ktüssπνς. pnev-mah-toss.
καγωkah-gaw ουκ ook ηδυνηθην ee-dhü-nee-theen λαλησαιlah-lee-seh ϋμειν ü-meen ως awssπνς, pnev-mah-tih-küss, αλλahl ως awss σαρκινοις· sahr-kih-nüss·
οτανoh-tahn γαρ gahr λεγη leh-yee τις tiss «εγω«eh-gaw μεν men ειμι ee-mih παυλου» pah-vloo»
καιkeh γυνη yü-nee ει ee τις tiss εχει eh-khee ανδραahn-drah απιστον, ah-pih-ston, μηmee αφειετω ah-phee-eh-taw τον ton ανδρα. ahn-drah.
περιpeh-rih δε dheh των tawn παρθενων pahr-theh-nawn επιταγηνeh-pih-tah-yeenκυ kü-rih-oo ουκ ook εχω, eh-khaw, γνωμηνgnaw-meen δε dheh διδωμι· dhih-dhaw-mih·
λελυσαιleh-lü-seh απο ah-poh γυναικος; yü-neh-koss; μηmee ζητει zee-tee γυναικα. yü-neh-kah.
οoh αγαμος ah-gah-moss μεριμναmeh-rih-m'nah τα tah του tooκυ kü-rih-oo πωςpawss αρεση ah-reh-see τω tawκω· kü-rih-aw·
οoh δε dheh γαμησας gah-mee-sahs μεριμναmeh-rih-m'nah τα tah του too κοσμου koh-zmoo πωςpawss αρεση ah-reh-see τη tee γυναικι yü-neh-kih
καιkeh μεμερισται. meh-meh-rih-steh.
καιkeh η ee γυνη yü-nee η ee αγαμος ah-gah-moss καιkeh η ee παρθενος pahr-theh-noss μεριμναmeh-rih-m'nah τα tah του tooκυ· kü-rih-oo·
ηee δε dheh γαμησασα gah-mee-sah-sah μεριμναmeh-rih-m'nah τα tah του too κοσμου koh-zmoo πωςpawss αρεση ah-reh-see τω taw ανδρι. ahn-drih.
περιpeh-rih δε dheh τωνtawn ειδωλοθυτων ee-dhaw-loh-thü-tawn
οιδαμενü-dhah-men οτι oh-tih ουδεν oo-dhen ειδωλον ee-dhaw-lon καιkeh οτι oh-tih ουδεις oo-dheessθς theh-oss ειee μη mee εις· eess·
τινεςtih-ness δε dheh τη tee συνιδησι sü-nih-dhee-sih εωςeh-awss αρτι ahr-tih του too ειδωλου ee-dhaw-loo ωςawss ειδωλοθυτον ee-dhaw-loh-thü-ton εσθιουσι ess-thih-oo-sih
καιkeh η ee συνειδησις sü-nee-dhee-siss αυτων ahf-tawn ασθενουσαahs-theh-noo-sah μολυνεται. moh-lü-neh-teh.
εανeh-ahn τις tiss ειδη ee-dhee τονton εχοντα eh-khon-tah γνωσιν gnaw-sin
ουoo θελω theh-law γαρ gahr ϋμαςü-mahs αγνοειν ah-gnoh-een αδελφοι ah-dhel-phü, οτιoh-tih οι ü πατερες pah-teh-ress ϋπο ü-poh την teen νεφεληνneh-pheh-leen ησαν ee-sahn
καιkeh δια dhih-ah της teess θαλασσηςthah-lah-seess διηλθον dhih-eel-thon
καιkeh παντες pahn-tess εις eess τον ton μωσηνmaw-seen εβαπτισθησαν eh-vah-ptiss-thee-sahn ενen τη tee νεφελη neh-pheh-lee και keh ενen τη tee θαλασση. thah-lah-see.
τοtoh ποτηριον poh-tee-rih-on της teess ευλογιαςeh-vloh-yih-ahs ο oh ευλογουμεν eh-vloh-goo-men, ουχιoo-khih κοινωνια kü-naw-nih-ah εστιν eh-stin του too αιματοςeh-mah-toss του tooχρυ; khrih-stoo;
τονton αρτον ahr-ton ον on κλωμεν klaw-men, ουχιoo-khih κοινωνια kü-naw-nih-ah του too σωματοςsaw-mah-toss του tooχρυ khrih-stoo εστιν; eh-stin;
ημειςee-meess δε dheh ουoo το tohπνα pnev-mah του too κοσμου koh-zmoo ελαβομενeh-lah-voh-men,
αλλαah-lah το tohπνα pnev-mah το toh εκ ek του tooθυ theh-oo ϊναih-nah ϊδωμεν ih-dhaw-men τα tah υπο ü-poh του tooθυ theh-oo χαρισθενταkhah-riss-then-tah ημειν· ee-meen·
αah και keh λαλουμεν lah-loo-men ουκook εν en σοφιας soh-phih-ahs λογοις loh-yüss, αλλahl εν en διδακτοις dhih-dhah-ktüssπνς. pnev-mah-toss.
καγωkah-gaw ουκ ook ηδυνηθην ee-dhü-nee-theen λαλησαιlah-lee-seh ϋμειν ü-meen ως awssπνς, pnev-mah-tih-küss, αλλahl ως awss σαρκινοις· sahr-kih-nüss·
οτανoh-tahn γαρ gahr λεγη leh-yee τις tiss «εγω«eh-gaw μεν men ειμι ee-mih παυλου» pah-vloo»
περιpeh-rih δε dheh των tawn παρθενων pahr-theh-nawn επιταγηνeh-pih-tah-yeenκυ kü-rih-oo ουκ ook εχω, eh-khaw, γνωμηνgnaw-meen δε dheh διδωμι· dhih-dhaw-mih·
λελυσαιleh-lü-seh απο ah-poh γυναικος; yü-neh-koss; μηmee ζητει zee-tee γυναικα. yü-neh-kah.
οoh αγαμος ah-gah-moss μεριμναmeh-rih-m'nah τα tah του tooκυ kü-rih-oo πωςpawss αρεση ah-reh-see τω tawκω· kü-rih-aw·
οoh δε dheh γαμησας gah-mee-sahs μεριμναmeh-rih-m'nah τα tah του too κοσμου koh-zmoo πωςpawss αρεση ah-reh-see τη tee γυναικι yü-neh-kih
καιkeh μεμερισται. meh-meh-rih-steh.
καιkeh η ee γυνη yü-nee η ee αγαμος ah-gah-moss καιkeh η ee παρθενος pahr-theh-noss μεριμναmeh-rih-m'nah τα tah του tooκυ· kü-rih-oo·
ηee δε dheh γαμησασα gah-mee-sah-sah μεριμναmeh-rih-m'nah τα tah του too κοσμου koh-zmoo πωςpawss αρεση ah-reh-see τω taw ανδρι. ahn-drih.
περιpeh-rih δε dheh τωνtawn ειδωλοθυτων ee-dhaw-loh-thü-tawn
οιδαμενü-dhah-men οτι oh-tih ουδεν oo-dhen ειδωλον ee-dhaw-lon καιkeh οτι oh-tih ουδεις oo-dheessθς theh-oss ειee μη mee εις· eess·
τινεςtih-ness δε dheh τη tee συνιδησι sü-nih-dhee-sih εωςeh-awss αρτι ahr-tih του too ειδωλου ee-dhaw-loo ωςawss ειδωλοθυτον ee-dhaw-loh-thü-ton εσθιουσι ess-thih-oo-sih
καιkeh η ee συνειδησις sü-nee-dhee-siss αυτων ahf-tawn ασθενουσαahs-theh-noo-sah μολυνεται. moh-lü-neh-teh.
εανeh-ahn τις tiss ειδη ee-dhee τονton εχοντα eh-khon-tah γνωσιν gnaw-sin
καιkeh ο oh αλοων ah-loh-awn τουtoo μετεχειν. meh-teh-kheen.
ουoo θελω theh-law γαρ gahr ϋμαςü-mahs αγνοειν ah-gnoh-een αδελφοι ah-dhel-phü, οτιoh-tih οι ü πατερες pah-teh-ress ϋπο ü-poh την teen νεφεληνneh-pheh-leen ησαν ee-sahn
καιkeh δια dhih-ah της teess θαλασσηςthah-lah-seess διηλθον dhih-eel-thon
καιkeh παντες pahn-tess εις eess τον ton μωσηνmaw-seen εβαπτισθησαν eh-vah-ptiss-thee-sahn ενen τη tee νεφελη neh-pheh-lee και keh ενen τη tee θαλασση. thah-lah-see.
τοtoh ποτηριον poh-tee-rih-on της teess ευλογιαςeh-vloh-yih-ahs ο oh ευλογουμεν eh-vloh-goo-men, ουχιoo-khih κοινωνια kü-naw-nih-ah εστιν eh-stin του too αιματοςeh-mah-toss του tooχρυ; khrih-stoo;
τονton αρτον ahr-ton ον on κλωμεν klaw-men, ουχιoo-khih κοινωνια kü-naw-nih-ah του too σωματοςsaw-mah-toss του tooχρυ khrih-stoo εστιν; eh-stin;
ημειςee-meess δε dheh ουoo το tohπνα pnev-mah του too κοσμου koh-zmoo ελαβομενeh-lah-voh-men,
αλλαah-lah το tohπνα pnev-mah το toh εκ ek του tooθυ theh-oo ϊναih-nah ϊδωμεν ih-dhaw-men τα tah υπο ü-poh του tooθυ theh-oo χαρισθενταkhah-riss-then-tah ημειν· ee-meen·
αah και keh λαλουμεν lah-loo-men ουκook εν en σοφιας soh-phih-ahs λογοις loh-yüss, αλλahl εν en διδακτοις dhih-dhah-ktüssπνς. pnev-mah-toss.
καγωkah-gaw ουκ ook ηδυνηθην ee-dhü-nee-theen λαλησαιlah-lee-seh ϋμειν ü-meen ως awssπνς, pnev-mah-tih-küss, αλλahl ως awss σαρκινοις· sahr-kih-nüss·
οτανoh-tahn γαρ gahr λεγη leh-yee τις tiss «εγω«eh-gaw μεν men ειμι ee-mih παυλου» pah-vloo» ετεροςeh-teh-ross «εγω «eh-gaw απολλω», ah-poh-law»,
περιpeh-rih δε dheh των tawn παρθενων pahr-theh-nawn επιταγηνeh-pih-tah-yeenκυ kü-rih-oo ουκ ook εχω, eh-khaw, γνωμηνgnaw-meen δε dheh διδωμι· dhih-dhaw-mih·
ενen τη tee καρδια kahr-dhih-ah μηmee εχων eh-khawn αναγκην, ah-nahn-keen,
εξουσιανeh-xoo-sih-ahn δε dheh εχει eh-khee περιpeh-rih του too ϊδιου ih-dhih-oo θεληματος,theh-lee-mah-toss,
καιkeh τουτο too-toh κεκρικεν keh-krih-ken ενen τη tee καρδια kahr-dhih-ah τηρεινtee-reen
τηνteen εαυτου eh-ahf-too παρθενον,pahr-theh-non,
καλωςkah-lawss ποιει.pü-ee.
περιpeh-rih δε dheh τωνtawn ειδωλοθυτων ee-dhaw-loh-thü-tawn
οιδαμενü-dhah-men οτι oh-tih ουδεν oo-dhen ειδωλον ee-dhaw-lon καιkeh οτι oh-tih ουδεις oo-dheessθς theh-oss ειee μη mee εις· eess·
τινεςtih-ness δε dheh τη tee συνιδησι sü-nih-dhee-sih εωςeh-awss αρτι ahr-tih του too ειδωλου ee-dhaw-loo ωςawss ειδωλοθυτον ee-dhaw-loh-thü-ton εσθιουσι ess-thih-oo-sih
καιkeh η ee συνειδησις sü-nee-dhee-siss αυτων ahf-tawn ασθενουσαahs-theh-noo-sah μολυνεται. moh-lü-neh-teh.
οτιoh-tih οι ü πατερες pah-teh-ress ϋπο ü-poh την teen νεφεληνneh-pheh-leen ησαν ee-sahn
καιkeh δια dhih-ah της teess θαλασσηςthah-lah-seess διηλθον dhih-eel-thon
καιkeh παντες pahn-tess εις eess τον ton μωσηνmaw-seen εβαπτισθησαν eh-vah-ptiss-thee-sahn
ενen τη tee νεφελη neh-pheh-lee και keh ενen τη tee θαλασση thah-lah-see
καιkeh παντες pahn-tess το toh πνευματικον pnev-mah-tih-kon βρωμαvraw-mah εφαγον eh-phah-gon
καιkeh παντες pahn-tess το toh πνευματικον pnev-mah-tih-kon επειονeh-pee-on πομα· poh-mah·
επειονeh-pee-on γαρ gahr εκ ek πνευματικης pnev-mah-tih-keess ακολουθουσηςah-koh-loo-thoo-seess πετρας, peh-trahs,
ηee δε dheh πετρα peh-trah ηνeen ο ohχρς khrih-stoss.
αλλahl ουκ ook εν en τοις tüss πλειοσιν plee-oh-sin ευδοκησενev-dhoh-kee-sen ο ohθς· theh-oss·
κατεστρωθησανkah-teh-straw-thee-sahn γαρ gahr ενen τη tee ερημω. eh-ree-maw.
ταυταtahf-tah δε dheh τυποι tü-pü ημωνee-mawn εγενηθησαν, eh-yeh-nee-thee-sahn, ειςeess το toh μη mee ειναι ee-neh ημας ee-mahs επιθυμηταςeh-pih-thü-mee-tahs κακων· kah-kawn·
ειee δε dheh αισχρον eh-skhron γυναικι, yü-neh-kih, κατακαλυπτεσθω.kah-tah-kah-lü-ptess-thaw.
ουoo γαρ gahr εστιν eh-stin ανηρah-neer εκ ek γυναικος, yü-neh-koss, αλλαah-lah γυνηyü-nee εξ ex ανδρος· ahn-dross·
καιkeh γαρ gahr ουκ ook εκτισθη eh-ktiss-thee ανηρah-neer δια dhih-ah την teen γυναικα, yü-neh-kah, αλλαah-lah γυνη yü-nee διαdhih-ah τον ton ανθρωπον. ahn-thraw-pon.
καιkeh ουδεις oo-dheess δυναται dhü-nah-teh ειπεινee-peen «κς «kü-rih-ossιης» yee-sooss», ειee μη mee εν enπνι pnev-mah-tih αγιω. ah-yih-aw.
διαιρεσειςdhih-eh-reh-seess δε dheh χαρισματωνkhah-rih-zmah-tawn εισιν, ee-sin, τοtoh δε dheh αυτο ahf-tohπνα. pnev-mah.
καιkeh γαρ gahr το toh σωμα saw-mah ουκook εστιν eh-stin εν en μελος, meh-loss, αλλαah-lah πολλα· poh-lah·
εανeh-ahn ειπη ee-pee ο oh πους pooss «οτι«oh-tih ουκ ook ειμι ee-mih χειρ, kheer, ουκook ειμι ee-mih εκ ek του too σωματος», saw-mah-toss»,
ουoo παρα pah-rah τουτο too-toh ουκook εστιν eh-stin εκ ek του too σωματος· saw-mah-toss·
καιkeh εαν eh-ahn ειπη ee-pee το toh ους ooss «οτι«oh-tih ουκ ook ειμι ee-mih οφθαλμος, oh-phthahl-moss, ουκook ειμι ee-mih εκ ek του too σωματος», saw-mah-toss»,
ουoo παρα pah-rah τουτο too-toh οτι oh-tih ουκook εστιν eh-stin εκ ek του too σωματος. saw-mah-toss.
ειee ολον oh-lon το toh σωμα saw-mah οφθαλμος,oh-phthahl-moss, πουpoo η ee ακοη; ah-koh-ee;
ειee ολον oh-lon ακοη, ah-koh-ee, πουpoo η ee οσφρησις; oh-sphree-siss;
ειee ην een τα tah παντα pahn-tah ενen μελος, meh-loss, πουpoo το toh σωμα; saw-mah;
νυνnün δε dheh πολλα poh-lah μενmen μελη, meh-lee, ενen δε dheh σωμα. saw-mah.
ουoo δυναται dhü-nah-teh ο oh οφθαλμος oh-phthahl-moss ειπενee-pen τη tee χειρι khee-rih «χρειαν«khree-ahn σου soo ουκ ook εχω» eh-khaw»,
ηee η ee κεφαλη keh-phah-lee τοις tüss ποσιν poh-sin «χρειαν«khree-ahn ϋμων ü-mawn ουκ ook εχω»· eh-khaw»·
ημειςee-meess δε dheh ουoo το tohπνα pnev-mah του too κοσμου koh-zmoo ελαβομενeh-lah-voh-men,
αλλαah-lah το tohπνα pnev-mah το toh εκ ek του tooθυ theh-oo ϊναih-nah ϊδωμεν ih-dhaw-men τα tah υπο ü-poh του tooθυ theh-oo χαρισθενταkhah-riss-then-tah ημειν· ee-meen·
αah και keh λαλουμεν lah-loo-men ουκook εν en σοφιας soh-phih-ahs λογοις loh-yüss, αλλahl εν en διδακτοις dhih-dhah-ktüssπνς. pnev-mah-toss.
καγωkah-gaw ουκ ook ηδυνηθην ee-dhü-nee-theen λαλησαιlah-lee-seh ϋμειν ü-meen ως awssπνς, pnev-mah-tih-küss, αλλahl ως awss σαρκινοις· sahr-kih-nüss·
οτανoh-tahn γαρ gahr λεγη leh-yee τις tiss «εγω«eh-gaw μεν men ειμι ee-mih παυλου» pah-vloo» ετεροςeh-teh-ross «εγω «eh-gaw απολλω», ah-poh-law»,
περιpeh-rih δε dheh των tawn παρθενων pahr-theh-nawn επιταγηνeh-pih-tah-yeenκυ kü-rih-oo ουκ ook εχω, eh-khaw, γνωμηνgnaw-meen δε dheh διδωμι· dhih-dhaw-mih·
ενen τη tee καρδια kahr-dhih-ah μηmee εχων eh-khawn αναγκην, ah-nahn-keen,
εξουσιανeh-xoo-sih-ahn δε dheh εχει eh-khee περιpeh-rih του too ϊδιου ih-dhih-oo θεληματος,theh-lee-mah-toss,
καιkeh τουτο too-toh κεκρικεν keh-krih-ken ενen τη tee καρδια kahr-dhih-ah τηρεινtee-reen
τηνteen εαυτου eh-ahf-too παρθενον,pahr-theh-non,
καλωςkah-lawss ποιει.pü-ee.
περιpeh-rih δε dheh τωνtawn ειδωλοθυτων ee-dhaw-loh-thü-tawn
οιδαμενü-dhah-men οτι oh-tih ουδεν oo-dhen ειδωλον ee-dhaw-lon καιkeh οτι oh-tih ουδεις oo-dheessθς theh-oss ειee μη mee εις· eess·
τινεςtih-ness δε dheh τη tee συνιδησι sü-nih-dhee-sih εωςeh-awss αρτι ahr-tih του too ειδωλου ee-dhaw-loo ωςawss ειδωλοθυτον ee-dhaw-loh-thü-ton εσθιουσι ess-thih-oo-sih
καιkeh η ee συνειδησις sü-nee-dhee-siss αυτων ahf-tawn ασθενουσαahs-theh-noo-sah μολυνεται. moh-lü-neh-teh.
οτιoh-tih οι ü πατερες pah-teh-ress ϋπο ü-poh την teen νεφεληνneh-pheh-leen ησαν ee-sahn
καιkeh δια dhih-ah της teess θαλασσηςthah-lah-seess διηλθον dhih-eel-thon
καιkeh παντες pahn-tess εις eess τον ton μωσηνmaw-seen εβαπτισθησαν eh-vah-ptiss-thee-sahn
ενen τη tee νεφελη neh-pheh-lee και keh ενen τη tee θαλασση thah-lah-see
καιkeh παντες pahn-tess το toh πνευματικον pnev-mah-tih-kon βρωμαvraw-mah εφαγον eh-phah-gon
καιkeh παντες pahn-tess το toh πνευματικον pnev-mah-tih-kon επειονeh-pee-on πομα· poh-mah·
επειονeh-pee-on γαρ gahr εκ ek πνευματικης pnev-mah-tih-keess ακολουθουσηςah-koh-loo-thoo-seess πετρας, peh-trahs,
ηee δε dheh πετρα peh-trah ηνeen ο ohχρς khrih-stoss.
αλλahl ουκ ook εν en τοις tüss πλειοσιν plee-oh-sin ευδοκησενev-dhoh-kee-sen ο ohθς· theh-oss·
κατεστρωθησανkah-teh-straw-thee-sahn γαρ gahr ενen τη tee ερημω. eh-ree-maw.
ταυταtahf-tah δε dheh τυποι tü-pü ημωνee-mawn εγενηθησαν, eh-yeh-nee-thee-sahn, ειςeess το toh μη mee ειναι ee-neh ημας ee-mahs επιθυμηταςeh-pih-thü-mee-tahs κακων· kah-kawn·
ειee δε dheh αισχρον eh-skhron γυναικι, yü-neh-kih, κατακαλυπτεσθω.kah-tah-kah-lü-ptess-thaw.
ανηρah-neer μεν men γαρ gahr ουκ ook οφειλει oh-phee-lee κατακαλυπτεσθαιkah-tah-kah-lü-ptess-theh την teen κεφαλην, keh-phah-leen, εικωνee-kawn και keh δοξαν dhoh-xahnθυ theh-oo ϋπαρχων. ü-pahr-khawn.
γυνηyü-nee δε dheh δοξα dhoh-xah ανδρος ahn-dross εστιν, eh-stin, ουoo γαρ gahr εστιν eh-stin ανηρ ah-neer εκ ek γυναικος, yü-neh-koss, αλλαah-lah γυνη yü-nee εξ ex ανδρος· ahn-dross·
καιkeh γαρ gahr ουκ ook εκτισθη eh-ktiss-thee ανηρah-neer δια dhih-ah την teen γυναικα, yü-neh-kah,
αλλαah-lah γυνη yü-nee διαdhih-ah τον ton ανθρωπον. ahn-thraw-pon.
διαdhih-ah τουτο too-toh οφειλει oh-phee-lee η ee γυνη yü-nee εξουσιανeh-xoo-sih-ahn εχειν eh-kheen επι eh-pih της teess κεφαλης keh-phah-leess διαdhih-ah τους tooss αγγελους. ahn-gheh-looss.
ωσπερaw-spehr γαρ gahr η ee γυνη yü-nee εκ ek του too ανδρος, ahn-dross, ουτωςoo-tawss και keh ο oh ανηρ ah-neer δια dhih-ah της teess γυναικος· yü-neh-koss· ταtah δε dheh παντα pahn-tah εκ ek του tooθυ. theh-oo.
ωστεaw-steh ος oss αν ahn εσθειη ess-thee-ee τον ton αρτον ahr-ton ηee πεινη pee-nee το toh ποτηριον poh-tee-rih-on αναξιως,ah-nah-xih-awss,
ενοχοςeh-noh-khoss εσται eh-steh του too σωματος saw-mah-toss καιkeh του too αιματος eh-mah-toss τουtooκυ. kü-rih-oo.
δοκιμαζετωdhoh-kih-mah-zeh-taw δε dheh ανθρωπος ahn-thraw-poss εαυτον, eh-ahf-ton, καιkeh ουτως oo-tawss εκ ek του too αρτου ahr-too εσθειετω ess-thee-eh-taw καιkeh εκ ek του too ποτηριου poh-tee-rih-oo πεινετω· pee-neh-taw·
οoh γαρ gahr εσθειων ess-thee-awn και keh πεινων, pee-nawn, κριμαkrih-mah εαυτω eh-ahf-taw εσθειει ess-thee-ee και keh πεινει, pee-nee, μηmee διακρεινων dhih-ah-kree-nawn το toh σωμα. saw-mah.
διαdhih-ah τουτο too-toh εν en ϋμειν ü-meen πολλοι poh-lü ασθενειςahs-theh-neess και keh αρρωστοι, ah-raw-stü, καιkeh κοιμωνται kü-mawn-teh ϊκανοι. ih-kah-nü.
περιpeh-rih δε dheh των tawn πνευματικων,pnev-mah-tih-kawn,
καιkeh ουδεις oo-dheess δυναται dhü-nah-teh ειπεινee-peen «κς «kü-rih-ossιης» yee-sooss», ειee μη mee εν enπνι pnev-mah-tih αγιω. ah-yih-aw.
διαιρεσειςdhih-eh-reh-seess δε dheh χαρισματωνkhah-rih-zmah-tawn εισιν, ee-sin, τοtoh δε dheh αυτο ahf-tohπνα. pnev-mah.
καιkeh γαρ gahr το toh σωμα saw-mah ουκook εστιν eh-stin εν en μελος, meh-loss, αλλαah-lah πολλα· poh-lah·
εανeh-ahn ειπη ee-pee ο oh πους pooss «οτι«oh-tih ουκ ook ειμι ee-mih χειρ, kheer, ουκook ειμι ee-mih εκ ek του too σωματος», saw-mah-toss»,
ουoo παρα pah-rah τουτο too-toh ουκook εστιν eh-stin εκ ek του too σωματος· saw-mah-toss·
καιkeh εαν eh-ahn ειπη ee-pee το toh ους ooss «οτι«oh-tih ουκ ook ειμι ee-mih οφθαλμος, oh-phthahl-moss, ουκook ειμι ee-mih εκ ek του too σωματος», saw-mah-toss»,
ουoo παρα pah-rah τουτο too-toh οτι oh-tih ουκook εστιν eh-stin εκ ek του too σωματος. saw-mah-toss.
ειee ολον oh-lon το toh σωμα saw-mah οφθαλμος,oh-phthahl-moss, πουpoo η ee ακοη; ah-koh-ee;
ειee ολον oh-lon ακοη, ah-koh-ee, πουpoo η ee οσφρησις; oh-sphree-siss;
ειee ην een τα tah παντα pahn-tah ενen μελος, meh-loss, πουpoo το toh σωμα; saw-mah;
νυνnün δε dheh πολλα poh-lah μενmen μελη, meh-lee, ενen δε dheh σωμα. saw-mah.
ουoo δυναται dhü-nah-teh ο oh οφθαλμος oh-phthahl-moss ειπενee-pen τη tee χειρι khee-rih «χρειαν«khree-ahn σου soo ουκ ook εχω» eh-khaw»,
ηee η ee κεφαλη keh-phah-lee τοις tüss ποσιν poh-sin «χρειαν«khree-ahn ϋμων ü-mawn ουκ ook εχω»· eh-khaw»·
καιkeh εγω eh-gaw εν en ασθενεια ahs-theh-nee-ah καιkeh εν en φοβω phoh-vaw καιkeh εν en τρομω troh-maw εν en πολλω poh-law εγενομηνeh-yeh-noh-meen προς pross ϋμας, ü-mahs,
καιkeh ο oh λογος loh-goss μου moo καιkeh το toh κηρυγμα kee-rüg-mah μου moo ουκook εν en πειθοις pee-thüss σοφιας, soh-phih-ahs, αλλαah-lah εν en αποδειξει ah-poh-dhee-xeeπνς pnev-mah-toss καιkeh δυναμεως, dhü-nah-meh-awss,
ιναih-nah η ee πιστις pih-stiss ϋμων ü-mawn μηmee η ee εν en σοφια soh-phih-ah ανθρωπων, ahn-thraw-pawn, αλλah-l'εν'en δυναμει dhü-nah-meeθυ. theh-oo.
ημειςee-meess δε dheh ουoo το tohπνα pnev-mah του too κοσμου koh-zmoo ελαβομενeh-lah-voh-men,
αλλαah-lah το tohπνα pnev-mah το toh εκ ek του tooθυ theh-oo, ϊναih-nah ϊδωμεν ih-dhaw-men τα tah υπο ü-poh του tooθυ theh-oo χαρισθενταkhah-riss-then-tah ημειν· ee-meen·
αah και keh λαλουμεν lah-loo-men ουκook εν en διδακτοις dhih-dhah-ktüss ανθρωπινηςahn-thraw-pih-neess σοφιας soh-phih-ahs λογοις loh-yüss, αλλahl εν en διδακτοις dhih-dhah-ktüssπνς. pnev-mah-toss.
καγωkah-gaw, αδελφοι, ah-dhel-phü, ουκ ook ηδυνηθην ee-dhü-nee-theen λαλησαιlah-lee-seh ϋμειν ü-meen ως awssπνς, pnev-mah-tih-küss, αλλahl ως awss σαρκινοις· sahr-kih-nüss·
οτανoh-tahn γαρ gahr λεγη leh-yee τις tiss «εγω«eh-gaw μεν men ειμι ee-mih παυλου» pah-vloo» ετεροςeh-teh-ross «εγω «eh-gaw απολλω», ah-poh-law»,
περιpeh-rih δε dheh των tawn παρθενων pahr-theh-nawn επιταγηνeh-pih-tah-yeenκυ kü-rih-oo ουκ ook εχω, eh-khaw, γνωμηνgnaw-meen δε dheh διδωμι· dhih-dhaw-mih·
εανeh-ahn δε dheh κοιμηθη kü-mee-thee ο oh ανηρ, ah-neer, ελευθεραeh-leff-theh-rah εστιν eh-stin ωaw θελει theh-lee γαμηθηναι· gah-mee-thee-neh·
μονονmoh-non εν enκω. kü-rih-aw.
μακαριαmah-kah-rih-ah δε dheh εστιν eh-stin εανeh-ahn ουτως oo-tawss μεινη, mee-nee,
καταkah-tah την teen εμην eh-meen γνωμην· gnaw-meen·
δοκωdhoh-kaw δε dheh καγω kah-gaw πναpnev-mahθυ theh-oo εχειν. eh-kheen.
περιpeh-rih δε dheh τωνtawn ειδωλοθυτων ee-dhaw-loh-thü-tawn,
οιδαμενü-dhah-men οτι oh-tih ουδεν oo-dhen ειδωλον ee-dhaw-lon, καιkeh οτι oh-tih ουδεις oo-dheessθς theh-oss ειee μη mee εις· eess·
τινεςtih-ness δε dheh τη tee συνιδησι sü-nih-dhee-sih εωςeh-awss αρτι ahr-tih του too ειδωλου ee-dhaw-loo ωςawss ειδωλοθυτον ee-dhaw-loh-thü-ton εσθιουσι ess-thih-oo-sih,
καιkeh η ee συνειδησις sü-nee-dhee-siss αυτων ahf-tawn ασθενουσαahs-theh-noo-sah μολυνεται. moh-lü-neh-teh.
οτιoh-tih οι ü πατερες pah-teh-ress ημων ee-mawn παντες pahn-tess ϋπο ü-poh την teen νεφεληνneh-pheh-leen ησαν ee-sahn,
καιkeh παντες pahn-tess δια dhih-ah της teess θαλασσηςthah-lah-seess διηλθον dhih-eel-thon,
καιkeh παντες pahn-tess εις eess τον ton μωσηνmaw-seen εβαπτισθησαν eh-vah-ptiss-thee-sahn
ενen τη tee νεφελη neh-pheh-lee και keh ενen τη tee θαλασση thah-lah-see,
καιkeh παντες pahn-tess το toh πνευματικον pnev-mah-tih-kon βρωμαvraw-mah εφαγον eh-phah-gon,
καιkeh παντες pahn-tess το toh πνευματικον pnev-mah-tih-kon επειονeh-pee-on πομα· poh-mah·
επειονeh-pee-on γαρ gahr εκ ek πνευματικης pnev-mah-tih-keess ακολουθουσηςah-koh-loo-thoo-seess πετρας, peh-trahs,
ηee δε dheh πετρα peh-trah ηνeen ο ohχρς khrih-stoss.
αλλahl ουκ ook εν en τοις tüss πλειοσιν plee-oh-sin αυτων ahf-tawn ευδοκησενev-dhoh-kee-sen ο ohθς· theh-oss·
κατεστρωθησανkah-teh-straw-thee-sahn γαρ gahr ενen τη tee ερημω. eh-ree-maw.
ταυταtahf-tah δε dheh τυποι tü-pü ημωνee-mawn εγενηθησαν, eh-yeh-nee-thee-sahn, ειςeess το toh μη mee ειναι ee-neh ημας ee-mahs επιθυμηταςeh-pih-thü-mee-tahs κακων· kah-kawn·
ειee δε dheh αισχρον eh-skhron γυναικι yü-neh-kih τοtoh κειρασθαι kee-rahs-theh η ee ξυρασθαι xü-rahs-theh, κατακαλυπτεσθω.kah-tah-kah-lü-ptess-thaw.
ανηρah-neer μεν men γαρ gahr ουκ ook οφειλει oh-phee-lee κατακαλυπτεσθαιkah-tah-kah-lü-ptess-theh την teen κεφαλην, keh-phah-leen, εικωνee-kawn και keh δοξαν dhoh-xahnθυ theh-oo ϋπαρχων. ü-pahr-khawn.
γυνηyü-nee δε dheh δοξα dhoh-xah ανδρος ahn-dross εστιν, eh-stin, ουoo γαρ gahr εστιν eh-stin ανηρ ah-neer εκ ek γυναικος, yü-neh-koss, αλλαah-lah γυνη yü-nee εξ ex ανδρος· ahn-dross·
καιkeh γαρ gahr ουκ ook εκτισθη eh-ktiss-thee ανηρah-neer δια dhih-ah την teen γυναικα, yü-neh-kah,
αλλαah-lah γυνη yü-nee διαdhih-ah τον ton ανθρωπον. ahn-thraw-pon.
διαdhih-ah τουτο too-toh οφειλει oh-phee-lee η ee γυνη yü-nee εξουσιανeh-xoo-sih-ahn εχειν eh-kheen επι eh-pih της teess κεφαλης keh-phah-leess διαdhih-ah τους tooss αγγελους. ahn-gheh-looss.
ωσπερaw-spehr γαρ gahr η ee γυνη yü-nee εκ ek του too ανδρος, ahn-dross, ουτωςoo-tawss και keh ο oh ανηρ ah-neer δια dhih-ah της teess γυναικος· yü-neh-koss· ταtah δε dheh παντα pahn-tah εκ ek του tooθυ. theh-oo.
ωστεaw-steh ος oss αν ahn εσθειη ess-thee-ee τον ton αρτον ahr-ton ηee πεινη pee-nee το toh ποτηριον poh-tee-rih-on αναξιως,ah-nah-xih-awss,
ενοχοςeh-noh-khoss εσται eh-steh του too σωματος saw-mah-toss καιkeh του too αιματος eh-mah-toss τουtooκυ. kü-rih-oo.
δοκιμαζετωdhoh-kih-mah-zeh-taw δε dheh ανθρωπος ahn-thraw-poss εαυτον, eh-ahf-ton, καιkeh ουτως oo-tawss εκ ek του too αρτου ahr-too εσθειετω ess-thee-eh-taw καιkeh εκ ek του too ποτηριου poh-tee-rih-oo πεινετω· pee-neh-taw·
οoh γαρ gahr εσθειων ess-thee-awn και keh πεινων, pee-nawn, κριμαkrih-mah εαυτω eh-ahf-taw εσθειει ess-thee-ee και keh πεινει, pee-nee, μηmee διακρεινων dhih-ah-kree-nawn το toh σωμα. saw-mah.
διαdhih-ah τουτο too-toh εν en ϋμειν ü-meen πολλοι poh-lü ασθενειςahs-theh-neess και keh αρρωστοι, ah-raw-stü, καιkeh κοιμωνται kü-mawn-teh ϊκανοι. ih-kah-nü.
ειee δε dheh εαυτους eh-ahf-tooss διεκρεινομεν, dhih-eh-kree-noh-men, ουκook αν ahn εκρεινομεθα· eh-kree-noh-meh-thah·
κρεινομενοιkree-noh-meh-nü δε dheh υπο ü-pohκυ kü-rih-oo παιδευομεθα,peh-dheh-voh-meh-thah,
ϊναih-nah μη mee συν sün τω taw κοσμω koh-zmaw κατακριθωμεν.kah-tah-krih-thaw-men.
περιpeh-rih δε dheh των tawn πνευματικων,pnev-mah-tih-kawn, αδελφοι,ah-dhel-phü,
καιkeh γαρ gahr το toh σωμα saw-mah ουκook εστιν eh-stin εν en μελος, meh-loss, αλλαah-lah πολλα· poh-lah·
εανeh-ahn ειπη ee-pee ο oh πους pooss «οτι«oh-tih ουκ ook ειμι ee-mih χειρ, kheer, ουκook ειμι ee-mih εκ ek του too σωματος», saw-mah-toss»,
ουoo παρα pah-rah τουτο too-toh ουκook εστιν eh-stin εκ ek του too σωματος· saw-mah-toss·
καιkeh εαν eh-ahn ειπη ee-pee το toh ους ooss «οτι«oh-tih ουκ ook ειμι ee-mih οφθαλμος, oh-phthahl-moss, ουκook ειμι ee-mih εκ ek του too σωματος», saw-mah-toss»,
ουoo παρα pah-rah τουτο too-toh οτι oh-tih ουκook εστιν eh-stin εκ ek του too σωματος. saw-mah-toss.
ειee ολον oh-lon το toh σωμα saw-mah οφθαλμος,oh-phthahl-moss, πουpoo η ee ακοη; ah-koh-ee;
ειee ολον oh-lon ακοη, ah-koh-ee, πουpoo η ee οσφρησις; oh-sphree-siss;
ειee ην een τα tah παντα pahn-tah ενen μελος, meh-loss, πουpoo το toh σωμα; saw-mah;
νυνnün δε dheh πολλα poh-lah μενmen μελη, meh-lee, ενen δε dheh σωμα. saw-mah.
ουoo δυναται dhü-nah-teh ο oh οφθαλμος oh-phthahl-moss ειπενee-pen τη tee χειρι khee-rih «χρειαν«khree-ahn σου soo ουκ ook εχω» eh-khaw»,
ηee η ee κεφαλη keh-phah-lee τοις tüss ποσιν poh-sin «χρειαν«khree-ahn ϋμων ü-mawn ουκ ook εχω»· eh-khaw»·
ταtah δοκουντα dhoh-koon-tah μελη meh-lee του too σωματος saw-mah-toss ασθενεστεραahs-theh-neh-steh-rah ϋπαρχεινü-pahr-kheen αναγκαια, ah-nahn-keh-ah,
καιkeh ετι eh-tih πασχει pah-skhee εν en μελος meh-loss, συνπασχειsün-pah-skhee παντα. pahn-tah.
ϋμειςü-meess δε dheh εστε eh-steh σωμα saw-mahχρυ khrih-stoo, καιkeh μελη meh-lee εκ ek μερους· meh-rooss· καιkeh ους ooss μεν men εθετο eh-theh-toh ο ohθς theh-oss
εισελθωσινee-sel-thaw-sin δε dheh και keh ϊδιωται, ih-dhih-aw-teh, ουκook ερουσιν eh-roo-sin οτι oh-tih μαινεσθε; meh-ness-theh;
εανeh-ahn δε dheh παντες pahn-tess προφητευωσιν, proh-phee-teh-vaw-sin, εισελθηee-sel-thee δε dheh τις tiss απιστος ah-pih-stoss η ee ϊδιωτης· ih-dhih-aw-teess·
«απολω«ah-poh-law την teen σοφιαν soh-phih-ahn των tawn σοφων, soh-phawn, καιkeh την teen συνεσιν sü-neh-sin των tawn συνετων sü-neh-tawn αθετησω».ah-theh-tee-saw».
καιkeh εγω eh-gaw εν en ασθενεια ahs-theh-nee-ah καιkeh εν en φοβω phoh-vaw καιkeh εν en τρομω troh-maw εν en πολλω poh-law εγενομηνeh-yeh-noh-meen προς pross ϋμας, ü-mahs,
καιkeh ο oh λογος loh-goss μου moo καιkeh το toh κηρυγμα kee-rüg-mah μου moo ουκook εν en πειθοις pee-thüss σοφιας, soh-phih-ahs, αλλαah-lah εν en αποδειξει ah-poh-dhee-xeeπνς pnev-mah-toss καιkeh δυναμεως, dhü-nah-meh-awss,
ιναih-nah η ee πιστις pih-stiss ϋμων ü-mawn μηmee η ee εν en σοφια soh-phih-ah ανθρωπων, ahn-thraw-pawn, αλλah-l'εν'en δυναμει dhü-nah-meeθυ. theh-oo.
σοφιανsoh-phih-ahn δε dheh λαλουμεν lah-loo-men ενen τοις tüss τελειοις, teh-lee-üss,
σοφιανsoh-phih-ahn δε dheh ου oo τουtoo αιωνος eh-aw-noss τουτου, too-too,
τιςtiss γαρ gahr οιδεν ü-dhenανων ahn-thraw-pawn ταtah του tooανου, ahn-thraw-poo,
ειee μη mee το tohπνα pnev-mah του tooανου ahn-thraw-poo τοtoh εν en αυτω; ahf-taw;
ουτωςoo-tawss και keh τα tah του tooθυ theh-oo ουδειςoo-dheess εγνωκεν, eh-gnaw-ken,
ειee μη mee το tohπνα pnev-mah τουtooθυ. theh-oo.
ημειςee-meess δε dheh ουoo το tohπνα pnev-mah του too κοσμου koh-zmoo ελαβομενeh-lah-voh-men,
αλλαah-lah το tohπνα pnev-mah το toh εκ ek του tooθυ theh-oo, ϊναih-nah ϊδωμεν ih-dhaw-men τα tah υπο ü-poh του tooθυ theh-oo χαρισθενταkhah-riss-then-tah ημειν· ee-meen·
αah και keh λαλουμεν lah-loo-men ουκook εν en διδακτοις dhih-dhah-ktüss ανθρωπινηςahn-thraw-pih-neess σοφιας soh-phih-ahs λογοις loh-yüss, αλλahl εν en διδακτοις dhih-dhah-ktüssπνς pnev-mah-toss·
ϊναih-nah αρθη ahr-thee εκ ek μεσου meh-soo ϋμων ü-mawn οoh το toh εργον ehr-gon τουτο too-toh ποιησας. pü-ee-sahs.
εγωeh-gaw μεν men γαρ gahr απων ah-pawn τω taw σωματι, saw-mah-tih, παρωνpah-rawn δε dheh τω tawπνι, pnev-mah-tih, ηδηee-dhee κεκρικα keh-krih-kah ως awss παρων pah-rawn τονton ουτως oo-tawss τουτο too-toh κατεργασαμενον· kah-tehr-gah-sah-meh-non·
ενen τω taw ονοματι oh-noh-mah-tih του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ, khrih-stoo, συναχθεντωνsü-nah-khthen-tawn ϋμων ü-mawn και keh του too εμου eh-mooπνς pnev-mah-toss συνsün τη tee δυναμει dhü-nah-mee του tooκυ kü-rih-ooιηυ, yee-soo,
παραδουναιpah-rah-dhoo-neh τον ton τοιουτον tü-oo-ton τω taw σατανα sah-tah-nah ειςeess ολεθρον oh-leh-thron της teess σαρκος, sahr-koss,
ϊναih-nah το tohπνα pnev-mah σωθη saw-thee ενen τη tee ημερα ee-meh-rah του tooκυ. kü-rih-oo.
δοξασατεdhoh-xah-sah-teh δη dhee τον tonθν theh-on ενen τω taw σωματι saw-mah-tih ϋμων. ü-mawn.
περιpeh-rih δε dheh ων awn εγραψατε, eh-grah-psah-teh, καλονkah-lon ανθρωπω ahn-thraw-paw γυναικοςyü-neh-koss μη mee απτεσθαι· ah-ptess-theh·
διαdhih-ah δε dheh τας tahs πορνειας, por-nee-ahs, εκαστοςeh-kah-stoss την teen εαυτου eh-ahf-too γυναικαyü-neh-kah εχετω. eh-kheh-taw.
τηtee γυναικι yü-neh-kih ο oh ανηρ ah-neer τηνteen οφειλην oh-phee-leen αποδιδοτω, ah-poh-dhih-dhoh-taw, ομοιωςoh-mü-awss δε dheh και keh η ee γυνη yü-nee τω taw ανδρι. ahn-drih.
ομοιωςoh-mü-awss δε dheh και keh ο oh ανηρ ah-neer τουtoo ϊδιου ih-dhih-oo σωματος saw-mah-toss ουκ ook εξουσιαζει eh-xoo-sih-ah-zee αλλαah-lah η ee γυνη. yü-nee.
μηmee αποστερειτε ah-poh-steh-ree-teh αλληλους, ah-lee-looss, ειee μητι mee-tih εκ ek συμφωνου süm-phaw-noo προς pross καιρον keh-ron ϊναih-nah σχολασητε skhoh-lah-see-teh τη tee προσευχη, proh-seff-khee,
καιkeh παλιν pah-lin επι eh-pih το toh αυτο ahf-toh συνερχεσθε, sü-nehr-khess-theh, ϊναih-nah μη mee πειραζη pee-rah-zee ϋμας ü-mahs ο oh σατανας sah-tah-nahs διαdhih-ah την teen ακρασιαν ah-krah-sih-ahn ϋμων. ü-mawn.
τουτοtoo-toh δε dheh λεγω leh-gaw κατα kah-tah συνγνωμην, sün-gnaw-meen, ουoo κατ kaht επιταγην· eh-pih-tah-yeen·
θελωtheh-law δε dheh παντας pahn-tahs ανθρωπους ahn-thraw-pooss ειναιee-neh ως awss και keh εμαυτον, eh-mahf-ton,
αλλahl ουκ ook εν en πασιν pah-sin ηee γνωσις· gnaw-siss·
τινεςtih-ness δε dheh τη tee συνιδησι sü-nih-dhee-sih εωςeh-awss αρτι ahr-tih του too ειδωλου ee-dhaw-loo ωςawss ειδωλοθυτον ee-dhaw-loh-thü-ton εσθιουσι ess-thih-oo-sih,
καιkeh η ee συνειδησις sü-nee-dhee-siss αυτων ahf-tawn ασθενουσαahs-theh-noo-sah μολυνεται. moh-lü-neh-teh.
ουτωςoo-tawss και keh ο ohκς kü-rih-oss διεταξεν dhih-eh-tah-xen τοιςtüss το toh ευαγγελιον eh-vahn-gheh-lih-on καταγγελλουσιν, kah-tahn-gheh-loo-sin, εκek του too ευαγγελιου eh-vahn-gheh-lih-oo ζην. zeen.
εγωeh-gaw δε dheh ου oo κεχρημαι keh-khree-meh ουδενιoo-dheh-nih τουτων. too-tawn.
ουκook εγραψα eh-grah-psah δε dheh ταυτα, tahf-tah, ϊναih-nah ουτως oo-tawss γενηται yeh-nee-teh εν en εμοι· eh-mü·
καλονkah-lon γαρ gahr μοι mü αποθανειν, ah-poh-thah-neen, ηee μαλλον mah-lon η ee το toh καυχημα kahf-khee-mah μου moo ουδειςoo-dheess κενωσει. keh-naw-see.
πανταpahn-tah δε dheh ποιω pü-aw δια dhih-ah το toh ευαγγελιον, eh-vahn-gheh-lih-on, ϊναih-nah συνκοινωνος sün-kü-naw-noss αυτου ahf-too γενωμαι. yeh-naw-meh.
ουκook οιδατε ü-dhah-teh οτιoh-tih οι ü εν en σταδιω stah-dhih-aw τρεχοντες, treh-khon-tess, παντεςpahn-tess μεν men τρεχουσιν, treh-khoo-sin, ειςeess δε dheh λαμβανει lahm-bah-nee το toh βραβειον; vrah-vee-on;
μηδεmee-dheh γογγυζετε, gon-gü-zeh-teh, καθωςkah-thawss τινες tih-ness αυτων ahf-tawn εγογγυσαν eh-gon-gü-sahn, καιkeh απωλοντο ah-paw-lon-toh ϋποü-poh του too ολεθρου. oh-leh-throo.
ταυταtahf-tah δε dheh τυπικως tü-pih-kawss συνεβαινενsü-neh-veh-nen εκεινοις, eh-kee-nüss,
εγραφηeh-grah-phee δε dheh προς pross νουθεσιαν noo-theh-sih-ahn ημων, ee-mawn,
ειςeess ους ooss τα tah τελη teh-lee των tawn αιωνων eh-aw-nawn κατηντηκεν.kah-teen-tee-ken.
ωστεaw-steh ο oh δοκων dhoh-kawn εσταναι, eh-stah-neh, βλεπετωvleh-peh-taw μη mee πεση· peh-see·
πειρασμοςpee-rah-zmoss ϋμας ü-mahs ουκ ook ειληφεν ee-lee-phen ειee μη mee ανθρωπινος. ahn-thraw-pih-noss.
πιστοςpih-stoss δε dheh ο ohθς, theh-oss, οςoss ουκ ook εασει eh-ah-see ϋμας ü-mahs πειρασθηναι pee-rahs-thee-neh ϋπερü-pehr ο oh δυνασθε, dhü-nahs-theh,
αλλαah-lah ποιησει pü-ee-see συν sün τω taw πειρασμω pee-rah-zmaw καιkeh την teen εγβασιν eg-vah-sin τουtoo δυνασθαι dhü-nahs-theh υπενεγκειν. ü-peh-nen-keen.
τοtoh ποτηριον poh-tee-rih-on της teess ευλογιαςeh-vloh-yih-ahs ο oh ευλογουμεν eh-vloh-goo-men,
ουχιoo-khih κοινωνια kü-naw-nih-ah εστιν eh-stin του too αιματοςeh-mah-toss του tooχρυ; khrih-stoo;
τονton αρτον ahr-ton ονon κλωμεν klaw-men,
ουχιoo-khih κοινωνια kü-naw-nih-ah του too σωματοςsaw-mah-toss του tooχρυ khrih-stoo εστιν; eh-stin;
οτιoh-tih εις eess αρτος, ahr-toss, ενen σωμα saw-mah οι ü πολλοι poh-lü εσμεν· eh-zmen·
οιü γαρ gahr παντες pahn-tess εκek του too ενος eh-noss αρτου ahr-too μετεχομεν. meh-teh-khoh-men.
βλεπετεvleh-peh-teh τον ton ισραηλ ihz-rah-eel κατα kah-tah σαρκα· sahr-kah· ουχιoo-khih οι ü εσθειοντες ess-thee-on-tess τας tahs θυσιας, thü-sih-ahs, κοινωνοιkü-naw-nü του too θυσιαστηριου thü-sih-ah-stee-rih-oo εισιν; ee-sin;
ειee δε dheh αισχρον eh-skhron γυναικι yü-neh-kih τοtoh κειρασθαι kee-rahs-theh η ee ξυρασθαι xü-rahs-theh, κατακαλυπτεσθω.kah-tah-kah-lü-ptess-thaw.
ανηρah-neer μεν men γαρ gahr ουκ ook οφειλει oh-phee-lee κατακαλυπτεσθαιkah-tah-kah-lü-ptess-theh την teen κεφαλην, keh-phah-leen, εικωνee-kawn και keh δοξαν dhoh-xahnθυ theh-oo ϋπαρχων. ü-pahr-khawn.
γυνηyü-nee δε dheh δοξα dhoh-xah ανδρος ahn-dross εστιν, eh-stin, ουoo γαρ gahr εστιν eh-stin ανηρ ah-neer εκ ek γυναικος, yü-neh-koss, αλλαah-lah γυνη yü-nee εξ ex ανδρος· ahn-dross·
καιkeh γαρ gahr ουκ ook εκτισθη eh-ktiss-thee ανηρah-neer δια dhih-ah την teen γυναικα, yü-neh-kah,
αλλαah-lah γυνη yü-nee διαdhih-ah τον ton ανθρωπον. ahn-thraw-pon.
διαdhih-ah τουτο too-toh οφειλει oh-phee-lee η ee γυνη yü-nee εξουσιανeh-xoo-sih-ahn εχειν eh-kheen επι eh-pih της teess κεφαλης keh-phah-leess διαdhih-ah τους tooss αγγελους. ahn-gheh-looss.
ωσπερaw-spehr γαρ gahr η ee γυνη yü-nee εκ ek του too ανδρος, ahn-dross, ουτωςoo-tawss και keh ο oh ανηρ ah-neer δια dhih-ah της teess γυναικος· yü-neh-koss· ταtah δε dheh παντα pahn-tah εκ ek του tooθυ. theh-oo.
ωστεaw-steh ος oss αν ahn εσθειη ess-thee-ee τον ton αρτον ahr-ton ηee πεινη pee-nee το toh ποτηριον poh-tee-rih-on του tooκυ kü-rih-oo αναξιως,ah-nah-xih-awss,
ενοχοςeh-noh-khoss εσται eh-steh του too σωματος saw-mah-toss καιkeh του too αιματος eh-mah-toss τουtooκυ. kü-rih-oo.
δοκιμαζετωdhoh-kih-mah-zeh-taw δε dheh ανθρωπος ahn-thraw-poss εαυτον, eh-ahf-ton, καιkeh ουτως oo-tawss εκ ek του too αρτου ahr-too εσθειετω ess-thee-eh-taw καιkeh εκ ek του too ποτηριου poh-tee-rih-oo πεινετω· pee-neh-taw·
οoh γαρ gahr εσθειων ess-thee-awn και keh πεινων, pee-nawn, κριμαkrih-mah εαυτω eh-ahf-taw εσθειει ess-thee-ee και keh πεινει, pee-nee, μηmee διακρεινων dhih-ah-kree-nawn το toh σωμα. saw-mah.
διαdhih-ah τουτο too-toh εν en ϋμειν ü-meen πολλοι poh-lü ασθενειςahs-theh-neess και keh αρρωστοι, ah-raw-stü, καιkeh κοιμωνται kü-mawn-teh ϊκανοι. ih-kah-nü.
ειee δε dheh εαυτους eh-ahf-tooss διεκρεινομεν, dhih-eh-kree-noh-men, ουκook αν ahn εκρεινομεθα· eh-kree-noh-meh-thah·
κρεινομενοιkree-noh-meh-nü δε dheh υπο ü-pohκυ kü-rih-oo παιδευομεθα,peh-dheh-voh-meh-thah,
ϊναih-nah μη mee συν sün τω taw κοσμω koh-zmaw κατακριθωμεν.kah-tah-krih-thaw-men.
καιkeh γαρ gahr το toh σωμα saw-mah ουκook εστιν eh-stin εν en μελος, meh-loss, αλλαah-lah πολλα· poh-lah·
εανeh-ahn ειπη ee-pee ο oh πους pooss «οτι«oh-tih ουκ ook ειμι ee-mih χειρ, kheer, ουκook ειμι ee-mih εκ ek του too σωματος», saw-mah-toss»,
ουoo παρα pah-rah τουτο too-toh ουκook εστιν eh-stin εκ ek του too σωματος· saw-mah-toss·
καιkeh εαν eh-ahn ειπη ee-pee το toh ους ooss «οτι«oh-tih ουκ ook ειμι ee-mih οφθαλμος, oh-phthahl-moss, ουκook ειμι ee-mih εκ ek του too σωματος», saw-mah-toss»,
ουoo παρα pah-rah τουτο too-toh οτι oh-tih ουκook εστιν eh-stin εκ ek του too σωματος. saw-mah-toss.
ειee ολον oh-lon το toh σωμα saw-mah οφθαλμος,oh-phthahl-moss, πουpoo η ee ακοη; ah-koh-ee;
ειee ολον oh-lon ακοη, ah-koh-ee, πουpoo η ee οσφρησις; oh-sphree-siss;
νυνιnü-nih δε dheh εθετο eh-theh-toh ο ohθς theh-oss τα tah μελη, meh-lee, ενen εκαστον eh-kah-ston αυτων ahf-tawn εν en τω taw σωματι, saw-mah-tih, καθωςkah-thawss ηθελησεν. ee-theh-lee-sen.
ειee δε dheh ην een τα tah παντα pahn-tah ενen μελος, meh-loss, πουpoo το toh σωμα; saw-mah;
νυνnün δε dheh πολλα poh-lah μενmen μελη, meh-lee, ενen δε dheh σωμα. saw-mah.
ουoo δυναται dhü-nah-teh ο oh οφθαλμος oh-phthahl-moss ειπενee-pen τη tee χειρι khee-rih «χρειαν«khree-ahn σου soo ουκ ook εχω» eh-khaw»,
ηee παλιν pah-lin η ee κεφαλη keh-phah-lee τοις tüss ποσιν poh-sin «χρειαν«khree-ahn ϋμων ü-mawn ουκ ook εχω»· eh-khaw»·
αλλαah-lah πολλω poh-law μαλλον mah-lon ταtah δοκουντα dhoh-koon-tah μελη meh-lee του too σωματος saw-mah-toss ασθενεστεραahs-theh-neh-steh-rah ϋπαρχεινü-pahr-kheen αναγκαια ah-nahn-keh-ah εστιν eh-stin,
καιkeh α ah δοκουμεν dhoh-koo-men ατειμοτεραah-tee-moh-teh-rah ειναι ee-neh του too σωματος, saw-mah-toss,
ϋμειςü-meess δε dheh εστε eh-steh σωμα saw-mahχρυ khrih-stoo, καιkeh μελη meh-lee εκ ek μερους· meh-rooss· καιkeh ους ooss μεν men εθετο eh-theh-toh ο ohθς theh-oss ενen τη tee εκκλησια eh-klee-sih-ah
εισελθωσινee-sel-thaw-sin δε dheh και keh ϊδιωται, ih-dhih-aw-teh, ουκook ερουσιν eh-roo-sin οτι oh-tih μαινεσθε; meh-ness-theh;
εανeh-ahn δε dheh παντες pahn-tess προφητευωσιν, proh-phee-teh-vaw-sin, εισελθηee-sel-thee δε dheh τις tiss απιστος ah-pih-stoss η ee ϊδιωτης· ih-dhih-aw-teess·
ειee δε dhehχς khrih-stoss ουκ ook εγηγερται, eh-yee-yehr-teh, κενονkeh-non αρα ah-rah το toh κηρυγμα kee-rüg-mah ημων, ee-mawn, κενηkeh-nee και keh η ee πιστις pih-stiss ημων· ee-mawn·
ευρισκομεθαev-rih-skoh-meh-thah δε dheh και keh ψευδομαρτυρεςp'sev-dhoh-mahr-tü-ress τουtooθυ, theh-oo,
αλλαah-lah ετερα eh-teh-rah μεν men ηee των tawn επουρανιων eh-poo-rah-nih-awn δοξα, dhoh-xah, ετεραeh-teh-rah δε dheh η ee των tawn επιγειων· eh-pih-yee-awn·
προςpross το toh μη mee ατενισαι ah-teh-nih-seh τους tooss υιους ü-yooss ισραηλ ihz-rah-eel ειςeess το toh τελος teh-loss του too καταργουμενου. kah-tahr-goo-meh-noo.
αλλαah-lah εως eh-awss σημερον see-meh-ron ηνικαee-nih-kah αναγεινωσκηται ah-nah-yee-naw-skee-teh μωυσης, maw-ü-seess, καλυμμαkah-lü-mah επι eh-pih την teen καρδιαν kahr-dhih-ahn αυτων ahf-tawn κειται· kee-teh· ηνικαee-nih-kah δ dh αν ahn επιστρεψη eh-pih-streh-psee προς prossκν, kü-rih-on, περιαιρειταιpeh-rih-eh-ree-teh το toh καλυμμα. kah-lü-mah.
προςpross το toh μη mee ατενισαι ah-teh-nih-seh τους tooss υιους ü-yooss ισραηλ ihz-rah-eel ειςeess το toh τελος teh-loss του too καταργουμενου. kah-tahr-goo-meh-noo.
διαdhih-ah της teess πραυτητος prahf-tee-toss καιkeh επιεικειας eh-pih-ee-kee-ahs του tooχρυ, khrih-stoo,
οςoss κατα kah-tah προσωπον proh-saw-pon μεν men ταπεινοςtah-pee-noss εν en ϋμειν, ü-meen,
απωνah-pawn δε dheh θαρρω thah-raw ειςeess υμας· ü-mahs·
δεομαιdheh-oh-meh δε dheh το toh μη mee παρων pah-rawn θαρρησαιthah-ree-seh τη tee πεποιθησει peh-pü-thee-see ηee λογιζομαι loh-yih-zoh-meh τολμησαι tol-mee-seh επιeh-pih τινας tih-nahs τους tooss λογιζομενουςloh-yih-zoh-meh-nooss ημας ee-mahs ωςawss κατα kah-tah σαρκα sahr-kah περιπατουντας.peh-rih-pah-toon-tahs.
φοβουμαιphoh-voo-meh δε dheh μη mee πως pawss ως awss οoh οφις oh-phiss εξηπατησεν eh-xee-pah-tee-sen ευαν eh-vahn ενen τη tee πανουργια pah-noor-yih-ah αυτου, ahf-too, φθαρηphthah-ree τα tah νοηματα noh-ee-mah-tah υμων ü-mawn αποah-poh της teess απλοτητος ah-ploh-tee-toss καιkeh της teess αγνοτητος ah-gnoh-tee-toss τηςteess εις eess τον tonχρν. khrih-ston.
ειee γαρ gahr ο oh ερχομενος ehr-khoh-meh-noss αλλονah-lonιην yee-soon κηρυσσει kee-rü-see ονon ουκ ook εκηρυξαμεν, eh-kee-rü-xah-men,
πνευμαpnev-mah ετερον eh-teh-ron οoh ουκ ook ελαβετε, eh-lah-veh-teh,
ευαγγελιονeh-vahn-gheh-lih-on ετερον eh-teh-ron οoh ουκ ook εδεξασθε, eh-dheh-xahs-theh,
καλωςkah-lawss ανεχεσθε.ah-neh-khess-theh.
ανεχεσθεah-neh-khess-theh γαρ gahr
ειee τις tiss ϋμας ü-mahs καταδουλοι, kah-tah-dhoo-lü, ειee τις tiss επαιρεται, eh-peh-reh-teh, ειee τις tiss εις eess προσωπον proh-saw-pon
ϋμαςü-mahs δερει. dheh-ree.
ενen ω aw δ dh αν ahn τις tiss τολμα, tol-mah, ενen αφροσυνη ah-phroh-sü-nee λεγω, leh-gaw, τολμωtol-maw καγω· kah-gaw·
προςpross το toh μη mee ατενισαι ah-teh-nih-seh τους tooss υιους ü-yooss ισραηλ ihz-rah-eel ειςeess το toh τελος teh-loss του too καταργουμενου. kah-tahr-goo-meh-noo.
διαdhih-ah της teess πραυτητος prahf-tee-toss καιkeh επιεικειας eh-pih-ee-kee-ahs του tooχρυ, khrih-stoo,
οςoss κατα kah-tah προσωπον proh-saw-pon μεν men ταπεινοςtah-pee-noss εν en ϋμειν, ü-meen,
απωνah-pawn δε dheh θαρρω thah-raw ειςeess υμας· ü-mahs·
δεομαιdheh-oh-meh δε dheh το toh μη mee παρων pah-rawn θαρρησαιthah-ree-seh τη tee πεποιθησει peh-pü-thee-see ηee λογιζομαι loh-yih-zoh-meh τολμησαι tol-mee-seh επιeh-pih τινας tih-nahs τους tooss λογιζομενουςloh-yih-zoh-meh-nooss ημας ee-mahs ωςawss κατα kah-tah σαρκα sahr-kah περιπατουντας.peh-rih-pah-toon-tahs.
φοβουμαιphoh-voo-meh δε dheh μη mee πως pawss ως awss οoh οφις oh-phiss εξηπατησεν eh-xee-pah-tee-sen ευαν eh-vahn ενen τη tee πανουργια pah-noor-yih-ah αυτου, ahf-too, φθαρηphthah-ree τα tah νοηματα noh-ee-mah-tah υμων ü-mawn αποah-poh της teess απλοτητος ah-ploh-tee-toss καιkeh της teess αγνοτητος ah-gnoh-tee-toss τηςteess εις eess τον tonχρν. khrih-ston.
ειee γαρ gahr ο oh ερχομενος ehr-khoh-meh-noss αλλονah-lonιην yee-soon κηρυσσει kee-rü-see ονon ουκ ook εκηρυξαμεν, eh-kee-rü-xah-men,
πνευμαpnev-mah ετερον eh-teh-ron οoh ουκ ook ελαβετε, eh-lah-veh-teh,
ευαγγελιονeh-vahn-gheh-lih-on ετερον eh-teh-ron οoh ουκ ook εδεξασθε, eh-dheh-xahs-theh,
καλωςkah-lawss ανεχεσθε.ah-neh-khess-theh.
ανεχεσθεah-neh-khess-theh γαρ gahr
ειee τις tiss ϋμας ü-mahs καταδουλοι, kah-tah-dhoo-lü, ειee τις tiss επαιρεται, eh-peh-reh-teh, ειee τις tiss εις eess προσωπον proh-saw-pon
ϋμαςü-mahs δερει. dheh-ree.
ενen ω aw δ dh αν ahn τις tiss τολμα, tol-mah, ενen αφροσυνη ah-phroh-sü-nee λεγω, leh-gaw, τολμωtol-maw καγω· kah-gaw·
προςpross το toh μη mee ατενισαι ah-teh-nih-seh τους tooss υιους ü-yooss ισραηλ ihz-rah-eel ειςeess το toh τελος teh-loss του too καταργουμενου. kah-tahr-goo-meh-noo.
αλλαah-lah εως eh-awss σημερον see-meh-ron ηνικαee-nih-kah αναγεινωσκηται ah-nah-yee-naw-skee-teh μωυσης, maw-ü-seess, καλυμμαkah-lü-mah επι eh-pih την teen καρδιαν kahr-dhih-ahn αυτων ahf-tawn κειται· kee-teh· ηνικαee-nih-kah δ dh αν ahn επιστρεψη eh-pih-streh-psee προς prossκν, kü-rih-on, περιαιρειταιpeh-rih-eh-ree-teh το toh καλυμμα. kah-lü-mah.
ημειςee-meess δε dheh ανακεκαλυμμενωah-nah-keh-kah-lü-meh-naw προσωπωproh-saw-paw
τηνteen δοξαν dhoh-xahn του tooκυ kü-rih-oo κατοπτριζομενοι,kah-top-trih-zoh-meh-nü,
μηδεμιανmee-dheh-mih-ahn εν en μηδενι mee-dheh-nih διδοντες dhih-dhon-tess προσκοπην, proh-skoh-peen, αλλahl εν en παντι pahn-tih συνισταντες sü-nih-stahn-tess ως awssθυ theh-oo διακονοι· dhih-ah-koh-nü·
διαdhih-ah της teess πραυτητος prahf-tee-toss καιkeh επιεικειας eh-pih-ee-kee-ahs του tooχρυ, khrih-stoo,
οςoss κατα kah-tah προσωπον proh-saw-pon μεν men ταπεινοςtah-pee-noss εν en ϋμειν, ü-meen,
απωνah-pawn δε dheh θαρρω thah-raw ειςeess υμας· ü-mahs·
δεομαιdheh-oh-meh δε dheh το toh μη mee παρων pah-rawn θαρρησαιthah-ree-seh τη tee πεποιθησει peh-pü-thee-see ηee λογιζομαι loh-yih-zoh-meh τολμησαι tol-mee-seh επιeh-pih τινας tih-nahs τους tooss λογιζομενουςloh-yih-zoh-meh-nooss ημας ee-mahs ωςawss κατα kah-tah σαρκα sahr-kah περιπατουντας.peh-rih-pah-toon-tahs.
φοβουμαιphoh-voo-meh δε dheh μη mee πως pawss ως awss οoh οφις oh-phiss εξηπατησεν eh-xee-pah-tee-sen ευαν eh-vahn ενen τη tee πανουργια pah-noor-yih-ah αυτου, ahf-too, φθαρηphthah-ree τα tah νοηματα noh-ee-mah-tah υμων ü-mawn αποah-poh της teess απλοτητος ah-ploh-tee-toss καιkeh της teess αγνοτητος ah-gnoh-tee-toss τηςteess εις eess τον tonχρν. khrih-ston.
ειee γαρ gahr ο oh ερχομενος ehr-khoh-meh-noss αλλονah-lonιην yee-soon κηρυσσει kee-rü-see ονon ουκ ook εκηρυξαμεν, eh-kee-rü-xah-men, πνευμαpnev-mah ετερον eh-teh-ron οoh ουκ ook ελαβετε, eh-lah-veh-teh, ευαγγελιονeh-vahn-gheh-lih-on ετερον eh-teh-ron οoh ουκ ook εδεξασθε, eh-dheh-xahs-theh,
καλωςkah-lawss ανεχεσθε. ah-neh-khess-theh.
ανεχεσθεah-neh-khess-theh γαρ gahr
ειee τις tiss ϋμας ü-mahs καταδουλοι, kah-tah-dhoo-lü, ειee τις tiss επαιρεται, eh-peh-reh-teh, ειee τις tiss εις eess προσωπον proh-saw-pon
ϋμαςü-mahs δερει. dheh-ree.
ενen ω aw δ dh αν ahn τις tiss τολμα, tol-mah, ενen αφροσυνη ah-phroh-sü-nee λεγω, leh-gaw, τολμωtol-maw καγω· kah-gaw·
δοκιμηνdhoh-kih-meen ζητειτε zee-tee-teh του too ενen εμοι eh-mü λαλουντος lah-loon-tossχρυ, khrih-stoo, οςoss εις eess ϋμας ü-mahs ουκ ook ασθενει ahs-theh-nee αλλαah-lah δυνατει dhü-nah-tee εν en ϋμειν· ü-meen· εαυτουςeh-ahf-tooss πειραζετε, pee-rah-zeh-teh, ειee εστε eh-steh εν en τη tee πιστει, pih-stee, εαυτουςeh-ahf-tooss δοκιμαζετε. dhoh-kih-mah-zeh-teh.
προςpross το toh μη mee ατενισαι ah-teh-nih-seh τους tooss υιους ü-yooss ισραηλ ihz-rah-eel ειςeess το toh τελος teh-loss του too καταργουμενου. kah-tahr-goo-meh-noo.
αλλαah-lah εως eh-awss σημερον see-meh-ron ηνικαee-nih-kah αναγεινωσκηται ah-nah-yee-naw-skee-teh μωυσης, maw-ü-seess, καλυμμαkah-lü-mah επι eh-pih την teen καρδιαν kahr-dhih-ahn αυτων ahf-tawn κειται· kee-teh· ηνικαee-nih-kah δ dh αν ahn επιστρεψη eh-pih-streh-psee προς prossκν, kü-rih-on, περιαιρειταιpeh-rih-eh-ree-teh το toh καλυμμα. kah-lü-mah.
εχοντεςeh-khon-tess την teen διακονιαν dhih-ah-koh-nih-ahn ουκook ενκακουμεν, en-kah-koo-men,
αλλαah-lah απειπαμεθα ah-pee-pah-meh-thah ταtah κρυπτα krü-ptah της teess αισχυνης, eh-skhü-neess,
μηmee περιπατουντες peh-rih-pah-toon-tess εν en πανουργεια pah-noor-yee-ah μηδεmee-dheh δολουντες dhoh-loon-tess τον ton λογον loh-gon του tooθυ, theh-oo,
αλλαah-lah τη tee φανερωσει phah-neh-raw-see της teess αληθειας ah-lee-thee-ahs συνιστανοντεςsü-nih-stah-non-tess εαυτους eh-ahf-tooss
μηδεμιανmee-dheh-mih-ahn εν en μηδενι mee-dheh-nih διδοντες dhih-dhon-tess προσκοπην proh-skoh-peen ϊναih-nah μη mee μωμηθη maw-mee-thee η ee διακονια dhih-ah-koh-nih-ah, αλλahl εν en παντι pahn-tih συνισταντες sü-nih-stahn-tess ως awssθυ theh-oo διακονοι· dhih-ah-koh-nü·
διαdhih-ah της teess πραυτητος prahf-tee-toss καιkeh επιεικειας eh-pih-ee-kee-ahs του tooχρυ, khrih-stoo,
οςoss κατα kah-tah προσωπον proh-saw-pon μεν men ταπεινοςtah-pee-noss εν en ϋμειν, ü-meen,
απωνah-pawn δε dheh θαρρω thah-raw ειςeess υμας· ü-mahs·
δεομαιdheh-oh-meh δε dheh το toh μη mee παρων pah-rawn θαρρησαιthah-ree-seh τη tee πεποιθησει peh-pü-thee-see ηee λογιζομαι loh-yih-zoh-meh τολμησαι tol-mee-seh επιeh-pih τινας tih-nahs τους tooss λογιζομενουςloh-yih-zoh-meh-nooss ημας ee-mahs ωςawss κατα kah-tah σαρκα sahr-kah περιπατουντας.peh-rih-pah-toon-tahs.
φοβουμαιphoh-voo-meh δε dheh μη mee πως pawss ως awss οoh οφις oh-phiss εξηπατησεν eh-xee-pah-tee-sen ευαν eh-vahn ενen τη tee πανουργια pah-noor-yih-ah αυτου, ahf-too, φθαρηphthah-ree τα tah νοηματα noh-ee-mah-tah υμων ü-mawn αποah-poh της teess απλοτητος ah-ploh-tee-toss καιkeh της teess αγνοτητος ah-gnoh-tee-toss τηςteess εις eess τον tonχρν. khrih-ston.
ειee γαρ gahr ο oh ερχομενος ehr-khoh-meh-noss αλλονah-lonιην yee-soon κηρυσσει kee-rü-see ονon ουκ ook εκηρυξαμεν, eh-kee-rü-xah-men, πνευμαpnev-mah ετερον eh-teh-ron οoh ουκ ook ελαβετε, eh-lah-veh-teh, ευαγγελιονeh-vahn-gheh-lih-on ετερον eh-teh-ron οoh ουκ ook εδεξασθε, eh-dheh-xahs-theh,
καλωςkah-lawss ανεχεσθε. ah-neh-khess-theh.
ανεχεσθεah-neh-khess-theh γαρ gahr
ειee τις tiss ϋμας ü-mahs καταδουλοι, kah-tah-dhoo-lü, ειee τις tiss επαιρεται, eh-peh-reh-teh, ειee τις tiss εις eess προσωπον proh-saw-pon
ϋμαςü-mahs δερει. dheh-ree.
ενen ω aw δ dh αν ahn τις tiss τολμα, tol-mah, ενen αφροσυνη ah-phroh-sü-nee λεγω, leh-gaw, τολμωtol-maw καγω· kah-gaw·
κινδυνοιςkin-dü-nüss ποταμων, poh-tah-mawn, κινδυνοιςkin-dü-nüss ληστων, lee-stawn, κινδυνοιςkin-dü-nüss εκ ek γενους, yeh-nooss, κινδυνοιςkin-dü-nüss εξ ex εθνων, eh-thnawn, κινδυνοιςkin-dü-nüss εν en πολει, poh-lee, κινδυνοιςkin-dü-nüss εν en ερημια, eh-ree-mih-ah, κινδυνοιςkin-dü-nüss εν en θαλασση. thah-lah-see.
τιςtiss ασθενει, ahs-theh-nee, καιkeh ουκ ook ασθενω; ahs-theh-naw; τιςtiss σκανδαλιζεται, skahn-dah-lih-zeh-teh, καιkeh ουκ ook εγω eh-gaw πυρουμαι; pü-roo-meh; ειee καυχασθαι kahf-khahs-theh δει, dhee, ταtah της teess ασθενειας ahs-theh-nee-ahs καυχησομαι.kahf-khee-soh-meh.
προςpross το toh μη mee ατενισαι ah-teh-nih-seh τους tooss υιους ü-yooss ισραηλ ihz-rah-eel ειςeess το toh τελος teh-loss του too καταργουμενου. kah-tahr-goo-meh-noo.
αλλαah-lah εως eh-awss σημερον see-meh-ron ηνικαee-nih-kah αναγεινωσκηται ah-nah-yee-naw-skee-teh μωυσης, maw-ü-seess, καλυμμαkah-lü-mah επι eh-pih την teen καρδιαν kahr-dhih-ahn αυτων ahf-tawn κειται· kee-teh· ηνικαee-nih-kah δ dh αν ahn επιστρεψη eh-pih-streh-psee προς prossκν, kü-rih-on, περιαιρειταιpeh-rih-eh-ree-teh το toh καλυμμα. kah-lü-mah.
διαdhih-ah τουτο, too-toh, εχοντεςeh-khon-tess την teen διακονιαν dhih-ah-koh-nih-ahn ταυτην tahf-teen ουκook ενκακουμεν, en-kah-koo-men,
αλλαah-lah απειπαμεθα ah-pee-pah-meh-thah ταtah κρυπτα krü-ptah της teess αισχυνης, eh-skhü-neess,
μηmee περιπατουντες peh-rih-pah-toon-tess εν en πανουργεια pah-noor-yee-ah μηδεmee-dheh δολουντες dhoh-loon-tess τον ton λογον loh-gon του tooθυ, theh-oo,
αλλαah-lah τη tee φανερωσει phah-neh-raw-see της teess αληθειας ah-lee-thee-ahs συνιστανοντεςsü-nih-stah-non-tess εαυτους eh-ahf-tooss
ενen οις üss ο ohθς theh-oss του too αιωνος eh-aw-noss τουτου too-too ετυφλωσενeh-tü-phlaw-sen τα tah νοηματα noh-ee-mah-tah τωνtawn απιστων, ah-pih-stawn,
ειςeess το toh μη mee αυγασαι ahv-gah-seh τονton φωτισμον phaw-tih-zmon του too ευαγγελιου eh-vahn-gheh-lih-oo τηςteess δοξης dhoh-xeess του tooχρυ, khrih-stoo,
τονton μη mee γνοντα gnon-tah αμαρτιαν ah-mahr-tih-ahn υπερü-pehr ημων ee-mawn αμαρτιαν ah-mahr-tih-ahn εποιησεν, eh-pü-ee-sen,
ϊναih-nah ημεις ee-meess γενωμεθα yeh-naw-meh-thah δικαιοσυνηdhih-keh-oh-sü-neeθυ theh-oo εν en αυτω. ahf-taw.
μηδεμιανmee-dheh-mih-ahn εν en μηδενι mee-dheh-nih διδοντες dhih-dhon-tess προσκοπην proh-skoh-peen, ϊναih-nah μη mee μωμηθη maw-mee-thee η ee διακονια dhih-ah-koh-nih-ah, αλλahl εν en παντι pahn-tih συνισταντες sü-nih-stahn-tess ως awssθυ theh-oo διακονοι· dhih-ah-koh-nü·
διαdhih-ah της teess πραυτητος prahf-tee-toss καιkeh επιεικειας eh-pih-ee-kee-ahs του tooχρυ, khrih-stoo,
οςoss κατα kah-tah προσωπον proh-saw-pon μεν men ταπεινοςtah-pee-noss εν en ϋμειν, ü-meen,
απωνah-pawn δε dheh θαρρω thah-raw ειςeess υμας· ü-mahs·
δεομαιdheh-oh-meh δε dheh το toh μη mee παρων pah-rawn θαρρησαιthah-ree-seh τη tee πεποιθησει peh-pü-thee-see, ηee λογιζομαι loh-yih-zoh-meh τολμησαι tol-mee-seh επιeh-pih τινας tih-nahs τους tooss λογιζομενουςloh-yih-zoh-meh-nooss ημας ee-mahs ωςawss κατα kah-tah σαρκα sahr-kah περιπατουντας.peh-rih-pah-toon-tahs.
φοβουμαιphoh-voo-meh δε dheh μη mee πως pawss ως awss οoh οφις oh-phiss εξηπατησεν eh-xee-pah-tee-sen ευαν eh-vahn ενen τη tee πανουργια pah-noor-yih-ah αυτου, ahf-too, φθαρηphthah-ree τα tah νοηματα noh-ee-mah-tah υμων ü-mawn αποah-poh της teess απλοτητος ah-ploh-tee-toss καιkeh της teess αγνοτητος ah-gnoh-tee-toss, τηςteess εις eess τον tonχρν. khrih-ston.
ειee γαρ gahr ο oh ερχομενος ehr-khoh-meh-noss αλλονah-lonιην yee-soon κηρυσσει kee-rü-see ονon ουκ ook εκηρυξαμεν, eh-kee-rü-xah-men, πνευμαpnev-mah ετερον eh-teh-ron οoh ουκ ook ελαβετε, eh-lah-veh-teh, ευαγγελιονeh-vahn-gheh-lih-on ετερον eh-teh-ron οoh ουκ ook εδεξασθε, eh-dheh-xahs-theh,
καλωςkah-lawss ανεχεσθε. ah-neh-khess-theh.
ανεχεσθεah-neh-khess-theh γαρ gahr
ειee τις tiss ϋμας ü-mahs καταδουλοι, kah-tah-dhoo-lü, ειee τις tiss επαιρεται, eh-peh-reh-teh, ειee τις tiss εις eess προσωπον proh-saw-pon
ϋμαςü-mahs δερει. dheh-ree.
ενen ω aw δ dh αν ahn τις tiss τολμα, tol-mah, ενen αφροσυνη ah-phroh-sü-nee λεγω, leh-gaw, τολμωtol-maw καγω· kah-gaw·
κινδυνοιςkin-dü-nüss ποταμων, poh-tah-mawn, κινδυνοιςkin-dü-nüss ληστων, lee-stawn, κινδυνοιςkin-dü-nüss εκ ek γενους, yeh-nooss, κινδυνοιςkin-dü-nüss εξ ex εθνων, eh-thnawn, κινδυνοιςkin-dü-nüss εν en πολει, poh-lee, κινδυνοιςkin-dü-nüss εν en ερημια, eh-ree-mih-ah, κινδυνοιςkin-dü-nüss εν en θαλασση. thah-lah-see.
τιςtiss ασθενει, ahs-theh-nee, καιkeh ουκ ook ασθενω; ahs-theh-naw; τιςtiss σκανδαλιζεται, skahn-dah-lih-zeh-teh, καιkeh ουκ ook εγω eh-gaw πυρουμαι; pü-roo-meh; ειee καυχασθαι kahf-khahs-theh δει, dhee, ταtah της teess ασθενειας ahs-theh-nee-ahs καυχησομαι.kahf-khee-soh-meh.
οohθς theh-oss και kehπηρ pah-teer του tooκυ kü-rih-ooιηυ yee-soo οιδεν, ü-dhen, οoh ων awn ευλογητος eh-vloh-yee-toss εις eess τους tooss αιωνας, eh-aw-nahs, οτιoh-tih ου oo ψευδομαι· p'sev-dhoh-meh·
ενen δαμασκω, dhah-mah-skaw, οoh εθναρχης eh-thnahr-kheess αρετα ah-reh-tah του too βασιλεως vah-sih-leh-awss εφρουρειeh-phroo-ree την teen πολιν poh-lin δαμασκηνων dhah-mah-skee-nawn πιασαιpih-ah-seh με meh θελων, theh-lawn,
καιkeh δια dhih-ah θυριδος thü-rih-dhoss εχαλασθην eh-khah-lahs-theen διαdhih-ah του too τειχους, tee-khooss,
ϊναih-nah η ee παρ pahr εμοι eh-mü το toh «ναι» «neh» καιkeh το toh «ου»; «oo»;
πιστοςpih-stoss δε dheh ο ohθς, theh-oss, οτιoh-tih ο oh λογος loh-goss ημων ee-mawn προς pross ϋμας ü-mahs ουκ ook εστιν eh-stin «ναι»«neh» και keh «ου»· «oo»·
οoh γαρ gahrθυ theh-ooυις ü-yossιης yee-soossχρς khrih-stoss οoh εν en ϋμειν ü-meen δι dhih ημων ee-mawn κηρυχθεις kee-rü-khtheess
εκρειναeh-kree-nah γαρ gahr εμαυτω eh-mahf-taw τουτο, too-toh, τοtoh μη mee παλιν pah-lin εν en λυπη lü-pee ελθεινel-theen προς pross ϋμας· ü-mahs·
ειee γαρ gahr εγω eh-gaw λυπω lü-paw ϋμας, ü-mahs, καιkeh τις tiss εστιν eh-stin ο oh ευφραινων eff-phreh-nawn με, meh, ειee μη mee ο oh λυπουμενος lü-poo-meh-noss εξ ex εμου; eh-moo;
καιkeh εγραψα eh-grah-psah τουτο too-toh αυτο, ahf-toh, ϊναih-nah μη mee ελθων el-thawn λυπην lü-peen σχω skhaw αφahph ων awn εδει eh-dhee με meh χαιρειν· kheh-reen·
ειee δε dheh η ee διακονια dhih-ah-koh-nih-ah τουtoo θανατου thah-nah-too ενen γραμμασιν grah-mah-sin εντετυπωμενηen-teh-tü-paw-meh-nee λιθοις lih-thüss εγενηθηeh-yeh-nee-thee εν en δοξη dhoh-xee,
ωστεaw-steh μη mee ατενισαι ah-teh-nih-seh τουςtooss υιους ü-yooss ισραηλ ihz-rah-eel ειςeess το toh προσωπον proh-saw-pon μωυσεως maw-ü-seh-awss,
διαdhih-ah την teen δοξαν dhoh-xahn του too προσωπουproh-saw-poo αυτου ahf-too τηνteen καταργουμενην, kah-tahr-goo-meh-neen,
πωςpawss ουχι oo-khih μαλλον mah-lon ηee διακονια dhih-ah-koh-nih-ah του tooπνς pnev-mah-toss εσταιeh-steh εν en δοξη; dhoh-xee;
ειee γαρ gahr τη tee διακονια dhih-ah-koh-nih-ah τηςteess κατακρισεως kah-tah-krih-seh-awss δοξα,dhoh-xah,
προςpross το toh μη mee ατενισαι ah-teh-nih-seh τους tooss υιους ü-yooss ισραηλ ihz-rah-eel ειςeess το toh τελος teh-loss του too καταργουμενου. kah-tahr-goo-meh-noo.
αλλαah-lah επωρωθη eh-paw-raw-thee τα tah νοηματα noh-ee-mah-tah αυτων· ahf-tawn·
αχριah-khrih γαρ gahr της teess σημερον see-meh-ron ημερας ee-meh-rahs τοtoh αυτο ahf-toh καλυμμα kah-lü-mah επιeh-pih τη tee αναγνωσει ah-nah-gnaw-see τηςteess παλαιας pah-leh-ahs διαθηκης dhih-ah-thee-keess μενειmeh-nee μη mee ανακαλυπτομενον, ah-nah-kah-lü-ptoh-meh-non,
οτιoh-tih εν enχρω khrih-staw καταργειται. kah-tahr-yee-teh.
αλλαah-lah εως eh-awss σημερον see-meh-ron ηνικαee-nih-kah αναγεινωσκηται ah-nah-yee-naw-skee-teh μωυσης, maw-ü-seess, καλυμμαkah-lü-mah επι eh-pih την teen καρδιαν kahr-dhih-ahn αυτων ahf-tawn κειται· kee-teh· ηνικαee-nih-kah δ dh αν ahn επιστρεψη eh-pih-streh-psee προς prossκν, kü-rih-on, περιαιρειταιpeh-rih-eh-ree-teh το toh καλυμμα. kah-lü-mah.
οoh δε dhehκς kü-rih-oss το tohπνα pnev-mah εστιν· eh-stin· ουoo δε dheh το tohπνα pnev-mahκυ, kü-rih-oo, ελευθερια.eh-leff-theh-rih-ah.
διαdhih-ah τουτο, too-toh, εχοντεςeh-khon-tess την teen διακονιαν dhih-ah-koh-nih-ahn ταυτην tahf-teen καθωςkah-thawss ηλεηθημεν, ee-leh-ee-thee-men, ουκook ενκακουμεν, en-kah-koo-men,
αλλαah-lah απειπαμεθα ah-pee-pah-meh-thah ταtah κρυπτα krü-ptah της teess αισχυνης, eh-skhü-neess,
μηmee περιπατουντες peh-rih-pah-toon-tess εν en πανουργεια pah-noor-yee-ah μηδεmee-dheh δολουντες dhoh-loon-tess τον ton λογον loh-gon του tooθυ, theh-oo,
αλλαah-lah τη tee φανερωσει phah-neh-raw-see της teess αληθειας ah-lee-thee-ahs συνιστανοντεςsü-nih-stah-non-tess εαυτους eh-ahf-tooss
ενen οις üss ο ohθς theh-oss του too αιωνος eh-aw-noss τουτου too-too ετυφλωσενeh-tü-phlaw-sen τα tah νοηματα noh-ee-mah-tah τωνtawn απιστων, ah-pih-stawn,
ειςeess το toh μη mee αυγασαι ahv-gah-seh τονton φωτισμον phaw-tih-zmon του too ευαγγελιου eh-vahn-gheh-lih-oo τηςteess δοξης dhoh-xeess του tooχρυ, khrih-stoo,
μηmee σκοπουντων skoh-poon-tawn τα tah βλεπομενα, vleh-poh-meh-nah, αλλαah-lah τα tah μη mee βλεπομενα· vleh-poh-meh-nah·
ταtah γαρ gahr βλεπομενα vleh-poh-meh-nah προσκαιρα, proh-skeh-rah, ταtah μη mee βλεπομενα vleh-poh-meh-nah αιωνια. eh-aw-nih-ah.
οιδαμενü-dhah-men γαρ gahr οτιoh-tih εαν eh-ahn η ee επιγειος eh-pih-yee-oss ημων ee-mawn οικιαü-kih-ah του too σκηνους skee-nooss καταλυθη, kah-tah-lü-thee,
οτιoh-tih εκ ekθυ theh-oo οικοδομην ü-koh-dhoh-meen εχομεν· eh-khoh-men·
ϊναih-nah εχητε eh-khee-teh προς pross τους tooss ενen προσωπω proh-saw-paw καυχωμενους, kahf-khaw-meh-nooss, καιkeh μη mee εν en καρδια. kahr-dhih-ah.
ταtah δε dheh παντα pahn-tah εκ ek του tooθυ theh-oo, τουtoo καταλλαξαντος kah-tah-lah-xahn-toss ημας ee-mahs εαυτω eh-ahf-taw δια dhih-ahχυ khrih-stoo,
τονton μη mee γνοντα gnon-tah αμαρτιαν ah-mahr-tih-ahn υπερü-pehr ημων ee-mawn αμαρτιαν ah-mahr-tih-ahn εποιησεν, eh-pü-ee-sen,
ϊναih-nah ημεις ee-meess γενωμεθα yeh-naw-meh-thah δικαιοσυνηdhih-keh-oh-sü-neeθυ theh-oo εν en αυτω. ahf-taw.
συνεργουντεςsü-nehr-goon-tess δε dheh και keh παρακαλουντες, pah-rah-kah-loon-tess, μηmee εις eess κενον keh-non την teen χαριν khah-rin του tooθυ theh-oo δεξασθαιdheh-xahs-theh ϋμας· ü-mahs·
μηδεμιανmee-dheh-mih-ahn εν en μηδενι mee-dheh-nih διδοντες dhih-dhon-tess προσκοπην proh-skoh-peen, ϊναih-nah μη mee μωμηθη maw-mee-thee η ee διακονια dhih-ah-koh-nih-ah, αλλahl εν en παντι pahn-tih συνισταντες sü-nih-stahn-tess εαυτους eh-ahf-tooss ως awssθυ theh-oo διακονοι· dhih-ah-koh-nü·
διοdhih-oh «εξελθατε«eh-xel-thah-teh εκ ek μεσου meh-soo αυτων ahf-tawn καιkeh αφωρισθητε», ah-phaw-riss-thee-teh», λεγειleh-yeeκς, kü-rih-oss, «και«keh ακαθαρτου ah-kah-thahr-too μη mee απτεσθε· ah-ptess-theh·
πεπληρωμαιpeh-plee-raw-meh τη tee παρακλησει, pah-rah-klee-see, ϋπερπερισσευομαιü-pehr-peh-rih-seh-voh-meh τη tee χαρα khah-rah επιeh-pih παση pah-see τη tee θλειψει thlee-psee ημων ee-mawn.
«ο«oh το toh πολυ poh-lü ουκook επλεονασεν, eh-pleh-oh-nah-sen,
καιkeh ο oh το toh ολιγον oh-lih-gon ουκook ηλαττονησεν». ee-lah-toh-nee-sen».
χαριςkhah-riss δε dheh τω tawθω theh-aw τωtaw δοντι dhon-tih την teen αυτην ahf-teen σπουδην spoo-dheen ϋπερü-pehr ϋμων ü-mawn ενen τη tee καρδια kahr-dhih-ah τιτου tih-too,
οτιoh-tih την teen μενmen παρακλησιν pah-rah-klee-sin εδεξατο·eh-dheh-xah-toh·
καιkeh το toh ϋμων ü-mawn ζηλος zee-loss ηρεθισεee-reh-thih-seh τους tooss πλειονας. plee-oh-nahs.
επεμψαeh-pem-psah δε dheh τους tooss αδελφους, ah-dhel-phooss, ιναih-nah μη mee το toh καυχημα kahf-khee-mah ημων ee-mawn κενωθηkeh-naw-thee εν en τω taw μερει meh-ree τουτω· too-taw·
διαdhih-ah την teen ϋπερβαλλουσαν ü-pehr-vah-loo-sahn χαριν khah-rin τουtooθυ theh-oo εφeph ημειν. ee-meen.
χαριςkhah-riss τω tawθω theh-aw επιeh-pih τη tee ανεκδιηγητω ah-nek-dhih-ee-yee-taw αυτουahf-too δωρεα. dhaw-reh-ah.
αυτοςahf-toss δε dheh εγω eh-gaw παυλος pah-vloss παρακαλωpah-rah-kah-law ϋμας ü-mahs
διαdhih-ah της teess πραυτητος prahf-tee-toss καιkeh επιεικειας eh-pih-ee-kee-ahs του tooχρυ, khrih-stoo,
οςoss κατα kah-tah προσωπον proh-saw-pon μεν men ταπεινοςtah-pee-noss εν en ϋμειν, ü-meen,
απωνah-pawn δε dheh θαρρω thah-raw ειςeess υμας· ü-mahs·
δεομαιdheh-oh-meh δε dheh το toh μη mee παρων pah-rawn θαρρησαιthah-ree-seh τη tee πεποιθησει peh-pü-thee-see, ηee λογιζομαι loh-yih-zoh-meh τολμησαι tol-mee-seh επιeh-pih τινας tih-nahs τους tooss λογιζομενουςloh-yih-zoh-meh-nooss ημας ee-mahs ωςawss κατα kah-tah σαρκα sahr-kah περιπατουντας.peh-rih-pah-toon-tahs.
φοβουμαιphoh-voo-meh δε dheh μη mee πως pawss ως awss οoh οφις oh-phiss εξηπατησεν eh-xee-pah-tee-sen ευαν eh-vahn ενen τη tee πανουργια pah-noor-yih-ah αυτου, ahf-too, φθαρηphthah-ree τα tah νοηματα noh-ee-mah-tah υμων ü-mawn αποah-poh της teess απλοτητος ah-ploh-tee-toss καιkeh της teess αγνοτητος ah-gnoh-tee-toss, τηςteess εις eess τον tonχρν. khrih-ston.
ειee μεν men γαρ gahr ο oh ερχομενος ehr-khoh-meh-noss αλλονah-lonιην yee-soon κηρυσσει kee-rü-see ονon ουκ ook εκηρυξαμεν, eh-kee-rü-xah-men, ηee πνευμα pnev-mah ετερον eh-teh-ron λαμβανετεlahm-bah-neh-teh οoh ουκ ook ελαβετε, eh-lah-veh-teh, ηee ευαγγελιον eh-vahn-gheh-lih-on ετερον eh-teh-ron οoh ουκ ook εδεξασθε, eh-dheh-xahs-theh,
κινδυνοιςkin-dü-nüss ποταμων, poh-tah-mawn, κινδυνοιςkin-dü-nüss ληστων, lee-stawn, κινδυνοιςkin-dü-nüss εκ ek γενους, yeh-nooss, κινδυνοιςkin-dü-nüss εξ ex εθνων, eh-thnawn, κινδυνοιςkin-dü-nüss εν en πολει, poh-lee, κινδυνοιςkin-dü-nüss εν en ερημια, eh-ree-mih-ah, κινδυνοιςkin-dü-nüss εν en θαλασση thah-lah-see, κινδυνοιςkin-dü-nüss εν en ψευδαδελφοις p'sev-dhah-dhel-phüss.
τιςtiss ασθενει, ahs-theh-nee, καιkeh ουκ ook ασθενω; ahs-theh-naw; τιςtiss σκανδαλιζεται, skahn-dah-lih-zeh-teh, καιkeh ουκ ook εγω eh-gaw πυρουμαι; pü-roo-meh; ειee καυχασθαι kahf-khahs-theh δει, dhee, ταtah της teess ασθενειας ahs-theh-nee-ahs καυχησομαι.kahf-khee-soh-meh.
οohθς theh-oss και kehπηρ pah-teer του tooκυ kü-rih-ooιηυ yee-soo οιδεν, ü-dhen, οoh ων awn ευλογητος eh-vloh-yee-toss εις eess τους tooss αιωνας, eh-aw-nahs, οτιoh-tih ου oo ψευδομαι· p'sev-dhoh-meh·
ενen δαμασκω, dhah-mah-skaw, οoh εθναρχης eh-thnahr-kheess αρετα ah-reh-tah του too βασιλεως vah-sih-leh-awss εφρουρειeh-phroo-ree την teen πολιν poh-lin δαμασκηνων dhah-mah-skee-nawn πιασαιpih-ah-seh με meh θελων, theh-lawn,
καιkeh δια dhih-ah θυριδος thü-rih-dhoss εχαλασθην eh-khah-lahs-theen διαdhih-ah του too τειχους, tee-khooss,
ηee χαρις khah-riss του tooκυ kü-rih-ooιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo καιkeh η ee αγαπη ah-gah-pee του tooθυ theh-oo καιkeh η ee κοινωνια kü-naw-nih-ah του too πνευματος pnev-mah-toss μεταmeh-tah παντων pahn-tawn ϋμων. ü-mawn.
οτιoh-tih καθ kah-th'υπερβολην'ü-pehr-voh-leen εδιωκονeh-dhih-aw-kon την teen εκκλησιαν eh-klee-sih-ahn του tooθυ theh-oo καιkeh επορθουν eh-por-thoon αυτην. ahf-teen.
οτεoh-teh δε dheh ευδοκησεν ev-dhoh-kee-sen οoh αφορισας ah-phoh-rih-sahs με meh εκ ek κοιλιας kü-lih-ahs αποκαλυψαιah-poh-kah-lü-pseh τον tonυν ü-yon αυτου ahf-too εν en εμοι eh-mü
ευθεωςeff-theh-awss ου oo προσανεθεμην proh-sah-neh-theh-meen σαρκιsahr-kih και keh αιματι eh-mah-tih
προproh του too γαρ gahr ελθειν el-theen τινα tih-nah απο ah-poh ϊακωβου,yah-kaw-voo, μεταmeh-tah των tawn εθνων eh-thnawn συνησθειον· sü-neess-thee-on·
οτεoh-teh δε dheh ηλθεν eel-then υπεστελλεν, ü-peh-steh-len, καιkeh συνυπεκριθησαν sü-nü-peh-krih-thee-sahn αυτω ahf-taw καιkeh οι ü λοιποι lü-pü ϊουδαιοι. yoo-dheh-ü.
αλλahl οτε oh-teh ειδον ee-dhon οτι oh-tih ουκ ook ορθοποδουσιν or-thoh-poh-dhoo-sin προςpross την teen αληθειαν ah-lee-thee-ahn του too ευαγγελιου, eh-vahn-gheh-lih-oo, ειπονee-pon τω taw κηφα kee-phah εμπροσθεν em-pross-then παντων· pahn-tawn·
ειee συ sü ϊουδαιος yoo-dheh-oss υπαρχων ü-pahr-khawn εθνικωςeh-thnih-kawss ζης, zeess,
πωςpawss τα tah εθνη eh-thnee αναγκαζειςah-nahn-kah-zeess ϊουδαϊζειν; yoo-dhah-ih-zeen;
φοβουμαιphoh-voo-meh υμας ü-mahs μηmee πως pawss εικη ee-kee εκοπισα.eh-koh-pih-sah.
ϊδετεih-dheh-teh ηλικοις ee-lih-küss υμειν ü-meen γραμμασιν grah-mah-sin εγραψαeh-grah-psah τη tee εμη eh-mee χειρι· khee-rih·
οσοιoh-sü θελουσιν theh-loo-sin ευπροσωπησαι eff-proh-saw-pee-seh εν en σαρκι sahr-kih αναγκαζουσινah-nahn-kah-zoo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh μονονmoh-non ϊνα ih-nah τω tawστρω stahv-raw του tooχρυ khrih-stoo μηmee διωκονται. dhih-aw-kon-teh.
ουτεoo-teh γαρ gahr οι ü περιτετμημενοι peh-rih-tet-mee-meh-nü αυτοιahf-tü νομον noh-mon φυλασσουσιν phü-lah-soo-sin
αλλαah-lah θελουσιν theh-loo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh ϊναih-nah εν en τη tee υμετερα ü-meh-teh-rah σαρκι sahr-kih καυχησωνται· kahf-khee-sawn-teh·
εμοιeh-mü δε dheh μη mee γενοιτο yeh-nü-toh με meh καυχασθαι kahf-khahs-theh ειee μη mee εν en τω tawστρω stahv-raw του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo διdhih ου oo εμοι eh-mü κοσμος koh-zmossεστραι eh-stahv-raw-teh καγωkah-gaw κοσμω. koh-zmaw.
ηee χαρις khah-riss του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo μεταmeh-tah του tooπνς pnev-mah-toss υμων. ü-mawn.
οτιoh-tih καθ kah-th'υπερβολην'ü-pehr-voh-leen εδιωκονeh-dhih-aw-kon την teen εκκλησιαν eh-klee-sih-ahn του tooθυ theh-oo καιkeh επορθουν eh-por-thoon αυτην. ahf-teen.
οτεoh-teh δε dheh ευδοκησεν ev-dhoh-kee-sen οoh αφορισας ah-phoh-rih-sahs με meh εκ ek κοιλιας kü-lih-ahs αποκαλυψαιah-poh-kah-lü-pseh τον tonυν ü-yon αυτου ahf-too εν en εμοι eh-mü
ευθεωςeff-theh-awss ου oo προσανεθεμην proh-sah-neh-theh-meen σαρκιsahr-kih και keh αιματι eh-mah-tih
προproh του too γαρ gahr ελθειν el-theen τινα tih-nah απο ah-poh ϊακωβου,yah-kaw-voo, μεταmeh-tah των tawn εθνων eh-thnawn συνησθειον· sü-neess-thee-on·
οτεoh-teh δε dheh ηλθεν eel-then υπεστελλεν, ü-peh-steh-len, καιkeh συνυπεκριθησαν sü-nü-peh-krih-thee-sahn αυτω ahf-taw καιkeh οι ü λοιποι lü-pü ϊουδαιοι. yoo-dheh-ü.
αλλahl οτε oh-teh ειδον ee-dhon οτι oh-tih ουκ ook ορθοποδουσιν or-thoh-poh-dhoo-sin προςpross την teen αληθειαν ah-lee-thee-ahn του too ευαγγελιου, eh-vahn-gheh-lih-oo, ειπονee-pon τω taw κηφα kee-phah εμπροσθεν em-pross-then παντων· pahn-tawn·
ειee συ sü ϊουδαιος yoo-dheh-oss υπαρχων ü-pahr-khawn εθνικωςeh-thnih-kawss ζης, zeess,
πωςpawss τα tah εθνη eh-thnee αναγκαζειςah-nahn-kah-zeess ϊουδαϊζειν; yoo-dhah-ih-zeen;
ημειςee-meess φυσει phü-see ϊουδαιοι yoo-dheh-ü καιkeh ουκ ook εξ ex εθνων eh-thnawn αμαρτωλοιah-mahr-taw-lü
ειδοτεςee-dhoh-tess οτι oh-tih ου oo δικαιουται dhih-keh-oo-teh ανθρωποςahn-thraw-poss εξ ex εργων ehr-gawn νομου noh-moo εανeh-ahn μη mee δια dhih-ah πιστεως pih-steh-awssιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo
φοβουμαιphoh-voo-meh υμας ü-mahs μηmee πως pawss εικη ee-kee εκοπισα.eh-koh-pih-sah.
ϊδετεih-dheh-teh ηλικοις ee-lih-küss υμειν ü-meen γραμμασιν grah-mah-sin εγραψαeh-grah-psah τη tee εμη eh-mee χειρι· khee-rih·
οσοιoh-sü θελουσιν theh-loo-sin ευπροσωπησαι eff-proh-saw-pee-seh εν en σαρκι sahr-kih αναγκαζουσινah-nahn-kah-zoo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh μονονmoh-non ϊνα ih-nah τω tawστρω stahv-raw του tooχρυ khrih-stoo μηmee διωκονται. dhih-aw-kon-teh.
ουτεoo-teh γαρ gahr οι ü περιτετμημενοι peh-rih-tet-mee-meh-nü αυτοιahf-tü νομον noh-mon φυλασσουσιν phü-lah-soo-sin
αλλαah-lah θελουσιν theh-loo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh ϊναih-nah εν en τη tee υμετερα ü-meh-teh-rah σαρκι sahr-kih καυχησωνται· kahf-khee-sawn-teh·
εμοιeh-mü δε dheh μη mee γενοιτο yeh-nü-toh με meh καυχασθαι kahf-khahs-theh ειee μη mee εν en τω tawστρω stahv-raw του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo διdhih ου oo εμοι eh-mü κοσμος koh-zmossεστραι eh-stahv-raw-teh καγωkah-gaw κοσμω. koh-zmaw.
ηee χαρις khah-riss του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo μεταmeh-tah του tooπνς pnev-mah-toss υμων. ü-mawn.
οτιoh-tih καθ kah-th'υπερβολην'ü-pehr-voh-leen εδιωκονeh-dhih-aw-kon την teen εκκλησιαν eh-klee-sih-ahn του tooθυ theh-oo καιkeh επορθουν eh-por-thoon αυτην. ahf-teen.
οτεoh-teh δε dheh ευδοκησεν ev-dhoh-kee-sen οoh αφορισας ah-phoh-rih-sahs με meh εκ ek κοιλιας kü-lih-ahs αποκαλυψαιah-poh-kah-lü-pseh τον tonυν ü-yon αυτου ahf-too εν en εμοι eh-mü
ευθεωςeff-theh-awss ου oo προσανεθεμην proh-sah-neh-theh-meen σαρκιsahr-kih και keh αιματι eh-mah-tih
προproh του too γαρ gahr ελθειν el-theen τινα tih-nah απο ah-poh ϊακωβου,yah-kaw-voo, μεταmeh-tah των tawn εθνων eh-thnawn συνησθειον· sü-neess-thee-on·
οτεoh-teh δε dheh ηλθεν eel-then υπεστελλεν, ü-peh-steh-len, καιkeh συνυπεκριθησαν sü-nü-peh-krih-thee-sahn αυτω ahf-taw καιkeh οι ü λοιποι lü-pü ϊουδαιοι. yoo-dheh-ü.
αλλahl οτε oh-teh ειδον ee-dhon οτι oh-tih ουκ ook ορθοποδουσιν or-thoh-poh-dhoo-sin προςpross την teen αληθειαν ah-lee-thee-ahn του too ευαγγελιου, eh-vahn-gheh-lih-oo, ειπονee-pon τω taw κηφα kee-phah εμπροσθεν em-pross-then παντων· pahn-tawn·
ειee συ sü ϊουδαιος yoo-dheh-oss υπαρχων ü-pahr-khawn εθνικωςeh-thnih-kawss ζης, zeess,
πωςpawss τα tah εθνη eh-thnee αναγκαζειςah-nahn-kah-zeess ϊουδαϊζειν; yoo-dhah-ih-zeen;
ημειςee-meess φυσει phü-see ϊουδαιοι yoo-dheh-ü καιkeh ουκ ook εξ ex εθνων eh-thnawn αμαρτωλοιah-mahr-taw-lü
ειδοτεςee-dhoh-tess οτι oh-tih ου oo δικαιουται dhih-keh-oo-teh ανθρωποςahn-thraw-poss εξ ex εργων ehr-gawn νομου noh-moo εανeh-ahn μη mee δια dhih-ah πιστεως pih-steh-awssιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo
ϊδετεih-dheh-teh ηλικοις ee-lih-küss υμειν ü-meen γραμμασιν grah-mah-sin εγραψαeh-grah-psah τη tee εμη eh-mee χειρι· khee-rih·
οσοιoh-sü θελουσιν theh-loo-sin ευπροσωπησαι eff-proh-saw-pee-seh εν en σαρκι sahr-kih αναγκαζουσινah-nahn-kah-zoo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh μονονmoh-non ϊνα ih-nah τω tawστρω stahv-raw του tooχρυ khrih-stoo μηmee διωκονται. dhih-aw-kon-teh.
ουτεoo-teh γαρ gahr οι ü περιτετμημενοι peh-rih-tet-mee-meh-nü αυτοιahf-tü νομον noh-mon φυλασσουσιν phü-lah-soo-sin
αλλαah-lah θελουσιν theh-loo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh ϊναih-nah εν en τη tee υμετερα ü-meh-teh-rah σαρκι sahr-kih καυχησωνται· kahf-khee-sawn-teh·
εμοιeh-mü δε dheh μη mee γενοιτο yeh-nü-toh με meh καυχασθαι kahf-khahs-theh ειee μη mee εν en τω tawστρω stahv-raw του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo διdhih ου oo εμοι eh-mü κοσμος koh-zmossεστραι eh-stahv-raw-teh καγωkah-gaw κοσμω. koh-zmaw.
ηee χαρις khah-riss του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo μεταmeh-tah του tooπνς pnev-mah-toss υμων. ü-mawn.
οτιoh-tih καθ kah-th'υπερβολην'ü-pehr-voh-leen εδιωκονeh-dhih-aw-kon την teen εκκλησιαν eh-klee-sih-ahn του tooθυ theh-oo καιkeh επορθουν eh-por-thoon αυτην. ahf-teen.
οτεoh-teh δε dheh ευδοκησεν ev-dhoh-kee-sen οoh αφορισας ah-phoh-rih-sahs με meh εκ ek κοιλιας kü-lih-ahs αποκαλυψαιah-poh-kah-lü-pseh τον tonυν ü-yon αυτου ahf-too εν en εμοι eh-mü
ευθεωςeff-theh-awss ου oo προσανεθεμην proh-sah-neh-theh-meen σαρκιsahr-kih και keh αιματι eh-mah-tih
προproh του too γαρ gahr ελθειν el-theen τινα tih-nah απο ah-poh ϊακωβου,yah-kaw-voo, μεταmeh-tah των tawn εθνων eh-thnawn συνησθειον· sü-neess-thee-on·
οτεoh-teh δε dheh ηλθεν eel-then υπεστελλεν, ü-peh-steh-len, καιkeh συνυπεκριθησαν sü-nü-peh-krih-thee-sahn αυτω ahf-taw καιkeh οι ü λοιποι lü-pü ϊουδαιοι. yoo-dheh-ü.
αλλahl οτε oh-teh ειδον ee-dhon οτι oh-tih ουκ ook ορθοποδουσιν or-thoh-poh-dhoo-sin προςpross την teen αληθειαν ah-lee-thee-ahn του too ευαγγελιου, eh-vahn-gheh-lih-oo, ειπονee-pon τω taw κηφα kee-phah εμπροσθεν em-pross-then παντων· pahn-tawn·
ειee συ sü ϊουδαιος yoo-dheh-oss υπαρχων ü-pahr-khawn εθνικωςeh-thnih-kawss ζης, zeess,
πωςpawss τα tah εθνη eh-thnee αναγκαζειςah-nahn-kah-zeess ϊουδαϊζειν; yoo-dhah-ih-zeen;
ημειςee-meess φυσει phü-see ϊουδαιοι yoo-dheh-ü καιkeh ουκ ook εξ ex εθνων eh-thnawn αμαρτωλοιah-mahr-taw-lü
ειδοτεςee-dhoh-tess οτι oh-tih ου oo δικαιουται dhih-keh-oo-teh ανθρωποςahn-thraw-poss εξ ex εργων ehr-gawn νομου noh-moo εανeh-ahn μη mee δια dhih-ah πιστεως pih-steh-awssιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo
οτιoh-tih ο oh σπειρων spee-rawn ειςeess την teen σαρκα sahr-kah εαυτου, eh-ahf-too, εκek της teess σαρκος sahr-koss θερισει theh-rih-see φθοραν· phthoh-rahn·
οoh δε dheh σπειρων spee-rawn εις eess το tohπνα, pnev-mah, εκek του tooπνς pnev-mah-toss θερισει theh-rih-see ζωηνzaw-een αιωνιον. eh-aw-nih-on.
ϊδετεih-dheh-teh ηλικοις ee-lih-küss υμειν ü-meen γραμμασιν grah-mah-sin εγραψαeh-grah-psah τη tee εμη eh-mee χειρι· khee-rih·
οσοιoh-sü θελουσιν theh-loo-sin ευπροσωπησαι eff-proh-saw-pee-seh εν en σαρκι sahr-kih αναγκαζουσινah-nahn-kah-zoo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh μονονmoh-non ϊνα ih-nah τω tawστρω stahv-raw του tooχρυ khrih-stoo μηmee διωκονται. dhih-aw-kon-teh.
ουτεoo-teh γαρ gahr οι ü περιτετμημενοι peh-rih-tet-mee-meh-nü αυτοιahf-tü νομον noh-mon φυλασσουσιν phü-lah-soo-sin
αλλαah-lah θελουσιν theh-loo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh ϊναih-nah εν en τη tee υμετερα ü-meh-teh-rah σαρκι sahr-kih καυχησωνται· kahf-khee-sawn-teh·
εμοιeh-mü δε dheh μη mee γενοιτο yeh-nü-toh με meh καυχασθαι kahf-khahs-theh ειee μη mee εν en τω tawστρω stahv-raw του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo διdhih ου oo εμοι eh-mü κοσμος koh-zmossεστραι eh-stahv-raw-teh καγωkah-gaw κοσμω. koh-zmaw.
ηee χαρις khah-riss του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo μεταmeh-tah του tooπνς pnev-mah-toss υμων. ü-mawn.
οτιoh-tih καθ kah-th'υπερβολην'ü-pehr-voh-leen εδιωκονeh-dhih-aw-kon την teen εκκλησιαν eh-klee-sih-ahn του tooθυ theh-oo καιkeh επορθουν eh-por-thoon αυτην. ahf-teen.
οτεoh-teh δε dheh ευδοκησεν ev-dhoh-kee-sen οoh αφορισας ah-phoh-rih-sahs με meh εκ ek κοιλιας kü-lih-ahs αποκαλυψαιah-poh-kah-lü-pseh τον tonυν ü-yon αυτου ahf-too εν en εμοι eh-mü
ευθεωςeff-theh-awss ου oo προσανεθεμην proh-sah-neh-theh-meen σαρκιsahr-kih και keh αιματι eh-mah-tih
ουτωςoo-tawss και keh ημεις ee-meess οτε oh-teh ημεν ee-men νηπιοι, nee-pih-ü, υποü-poh τα tah στοιχεια stü-khee-ah του too κοσμου koh-zmoo ημεθαee-meh-thah δεδουλωμενοι. dheh-dhoo-law-meh-nü.
οτεoh-teh δε dheh ηλθεν eel-then τοtoh πληρωμα plee-raw-mah του too χρονου khroh-noo, εξαπεστειλενeh-xah-peh-stee-len ο ohθς theh-oss τον tonυιν ü-yon αυτου ahf-too, ϊναih-nah τους tooss υπο ü-poh νομον noh-mon εξαγοραση.eh-xah-goh-rah-see.
τοτεtoh-teh μεν men ουκ ook ειδοτες ee-dhoh-tessθν, theh-on, εδουλευσατεeh-dhoo-leff-sah-teh τοις tüss φυσι phü-sih μηmee ουσι oo-sih θεοις· theh-üss·
οτιoh-tih ο oh σπειρων spee-rawn ειςeess την teen σαρκα sahr-kah εαυτου, eh-ahf-too,
εκek της teess σαρκος sahr-koss θερισει theh-rih-see φθοραν·phthoh-rahn·
οoh δε dheh σπειρων spee-rawn ειςeess το tohπνα, pnev-mah,
εκek του tooπνς pnev-mah-toss θερισει theh-rih-see ζωηνzaw-een αιωνιον. eh-aw-nih-on.
ϊδετεih-dheh-teh ηλικοις ee-lih-küss υμειν ü-meen γραμμασιν grah-mah-sin εγραψαeh-grah-psah τη tee εμη eh-mee χειρι· khee-rih·
οσοιoh-sü θελουσιν theh-loo-sin ευπροσωπησαι eff-proh-saw-pee-seh εν en σαρκι sahr-kih αναγκαζουσινah-nahn-kah-zoo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh μονονmoh-non ϊνα ih-nah τω tawστρω stahv-raw του tooχρυ khrih-stoo μηmee διωκονται. dhih-aw-kon-teh.
ουτεoo-teh γαρ gahr οι ü περιτετμημενοι peh-rih-tet-mee-meh-nü αυτοιahf-tü νομον noh-mon φυλασσουσιν phü-lah-soo-sin αλλαah-lah θελουσιν theh-loo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh ϊναih-nah εν en τη tee υμετερα ü-meh-teh-rah σαρκι sahr-kih καυχησωνται· kahf-khee-sawn-teh·
εμοιeh-mü δε dheh μη mee γενοιτο yeh-nü-toh με meh καυχασθαι kahf-khahs-theh ειee μη mee εν en τω tawστρω stahv-raw του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo διdhih ου oo εμοι eh-mü κοσμος koh-zmossεστραι eh-stahv-raw-teh καγωkah-gaw κοσμω. koh-zmaw.
ηee χαρις khah-riss του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo μεταmeh-tah του tooπνς pnev-mah-toss υμων. ü-mawn.
οτιoh-tih καθ kah-th'υπερβολην'ü-pehr-voh-leen εδιωκονeh-dhih-aw-kon την teen εκκλησιαν eh-klee-sih-ahn του tooθυ theh-oo καιkeh επορθουν eh-por-thoon αυτην. ahf-teen.
οτεoh-teh δε dheh ευδοκησεν ev-dhoh-kee-sen οoh αφορισας ah-phoh-rih-sahs με meh εκ ek κοιλιας kü-lih-ahs αποκαλυψαιah-poh-kah-lü-pseh τον tonυν ü-yon αυτου ahf-too εν en εμοι eh-mü
ευθεωςeff-theh-awss ου oo προσανεθεμην proh-sah-neh-theh-meen σαρκιsahr-kih και keh αιματι eh-mah-tih
ουτωςoo-tawss και keh ημεις ee-meess οτε oh-teh ημεν ee-men νηπιοι, nee-pih-ü, υποü-poh τα tah στοιχεια stü-khee-ah του too κοσμου koh-zmoo ημεθαee-meh-thah δεδουλωμενοι. dheh-dhoo-law-meh-nü.
οτεoh-teh δε dheh ηλθεν eel-then τοtoh πληρωμα plee-raw-mah του too χρονου khroh-noo, εξαπεστειλενeh-xah-peh-stee-len ο ohθς theh-oss τον tonυιν ü-yon αυτου ahf-too, ϊναih-nah τους tooss υπο ü-poh νομον noh-mon εξαγοραση.eh-xah-goh-rah-see.
τοτεtoh-teh μεν men ουκ ook ειδοτες ee-dhoh-tessθν, theh-on, εδουλευσατεeh-dhoo-leff-sah-teh τοις tüss φυσι phü-sih μηmee ουσι oo-sih θεοις· theh-üss·
οτιoh-tih ο oh σπειρων spee-rawn ειςeess την teen σαρκα sahr-kah εαυτου, eh-ahf-too,
εκek της teess σαρκος sahr-koss θερισει theh-rih-see φθοραν·phthoh-rahn·
οoh δε dheh σπειρων spee-rawn ειςeess το tohπνα, pnev-mah,
εκek του tooπνς pnev-mah-toss θερισει theh-rih-see ζωηνzaw-een αιωνιον. eh-aw-nih-on.
ϊδετεih-dheh-teh ηλικοις ee-lih-küss υμειν ü-meen γραμμασιν grah-mah-sin εγραψαeh-grah-psah τη tee εμη eh-mee χειρι· khee-rih·
οσοιoh-sü θελουσιν theh-loo-sin ευπροσωπησαι eff-proh-saw-pee-seh εν en σαρκι sahr-kih αναγκαζουσινah-nahn-kah-zoo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh μονονmoh-non ϊνα ih-nah τω tawστρω stahv-raw του tooχρυ khrih-stoo μηmee διωκονται. dhih-aw-kon-teh.
ουτεoo-teh γαρ gahr οι ü περιτετμημενοι peh-rih-tet-mee-meh-nü αυτοιahf-tü νομον noh-mon φυλασσουσιν phü-lah-soo-sin αλλαah-lah θελουσιν theh-loo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh ϊναih-nah εν en τη tee υμετερα ü-meh-teh-rah σαρκι sahr-kih καυχησωνται· kahf-khee-sawn-teh·
εμοιeh-mü δε dheh μη mee γενοιτο yeh-nü-toh με meh καυχασθαι kahf-khahs-theh ειee μη mee εν en τω tawστρω stahv-raw του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo διdhih ου oo εμοι eh-mü κοσμος koh-zmossεστραι eh-stahv-raw-teh καγωkah-gaw κοσμω. koh-zmaw.
καιkeh οσοι oh-sü τω taw κανονι kah-noh-nih τουτωtoo-taw στοιχησωσιν, stü-khee-saw-sin, ειρηνηee-ree-nee επ ep αυτους ahf-tooss και keh ελεος, eh-leh-oss, καιkeh επι eh-pih τον ton ισραηλ ihz-rah-eel του tooθυ. theh-oo.
ηee χαρις khah-riss του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo μεταmeh-tah του tooπνς pnev-mah-toss υμων ü-mawn αδελφοι· ah-dhel-phü· αμην ah-meen.
αλλahl ουδε oo-dheh τιτος tih-toss ηναγκασθηee-nahn-kahs-thee περιτμηθηναι peh-rit-mee-thee-neh διαdhih-ah δε dheh τους tooss παρεισακτους pah-ree-sah-ktooss ψευδαδελφουςp'sev-dhah-dhel-phooss
οιςüss ουδε oo-dheh προς pross ωραν aw-rahn ειξαμενee-xah-men τη tee ϋποταγη ü-poh-tah-yee ϊναih-nah η ee αληθεια ah-lee-thee-ah του tooθυ theh-oo διαμεινηdhih-ah-mee-nee προς pross υμας· ü-mahs·
προproh του too γαρ gahr ελθειν el-theen τιναtih-nah απο ah-poh ϊακωβου, yah-kaw-voo, μεταmeh-tah των tawn εθνων eh-thnawn συνησθειον·sü-neess-thee-on·
οτεoh-teh δε dheh ηλθεν eel-then υπεστελλεν ü-peh-steh-len καιkeh αφωριζεν ah-phaw-rih-zen εαυτον eh-ahf-ton, καιkeh συνυπεκριθησαν sü-nü-peh-krih-thee-sahn αυτω ahf-taw καιkeh οι ü λοιποι lü-pü ϊουδαιοι. yoo-dheh-ü.
αλλahl οτε oh-teh ειδον ee-dhon οτιoh-tih ουκ ook ορθοποδουσιν or-thoh-poh-dhoo-sin προςpross την teen αληθειαν ah-lee-thee-ahn τουtoo ευαγγελιου, eh-vahn-gheh-lih-oo,
ειπονee-pon τω taw κηφα kee-phah εμπροσθενem-pross-then παντων·pahn-tawn·
ειee συ sü ϊουδαιος yoo-dheh-oss υπαρχων ü-pahr-khawn εθνικωςeh-thnih-kawss ζης, zeess,
πωςpawss τα tah εθνη eh-thnee αναγκαζειςah-nahn-kah-zeess ϊουδαϊζειν; yoo-dhah-ih-zeen;
ημειςee-meess φυσει phü-see ϊουδαιοι yoo-dheh-ü και keh ουκook εξ ex εθνων eh-thnawn αμαρτωλοι ah-mahr-taw-lü
ειδοτεςee-dhoh-tess οτι oh-tih ου oo δικαιουται dhih-keh-oo-teh ανθρωποςahn-thraw-poss εξ ex εργων ehr-gawn νομου noh-moo εανeh-ahn μη mee δια dhih-ah πιστεως pih-steh-awssιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo
προϊδουσαproh-ih-dhoo-sah δε dheh η ee γραφη grah-phee οτι oh-tih εκek πιστεως pih-steh-awss τα tah εθνη eh-thnee δικαιοι dhih-keh-ü ο ohθς, theh-oss, προευηγγελισατοproh-eh-veen-gheh-lih-sah-toh τω taw αβρααμ ah-vrah-ahm'οτι'oh-tih «ενευλογηθησονται«eh-neh-vloh-yee-thee-son-teh ενen σοι sü παντα pahn-tah τα tah εθνη». eh-thnee».
ουτωςoo-tawss και keh ημεις ee-meess οτε oh-teh ημεν ee-men νηπιοι, nee-pih-ü, υποü-poh τα tah στοιχεια stü-khee-ah του too κοσμου koh-zmoo ημεθαee-meh-thah δεδουλωμενοι. dheh-dhoo-law-meh-nü.
οτεoh-teh δε dheh ηλθεν eel-then το toh πληρωμα plee-raw-mah του too χρονου khroh-noo, εξαπεστειλενeh-xah-peh-stee-len ο ohθς theh-oss τον tonυιν ü-yon αυτου ahf-too,
ϊναih-nah τους tooss υπο ü-poh νομον noh-mon εξαγοραση eh-xah-goh-rah-see, ϊναih-nah την teen υιοθεσιαν ü-yoh-theh-sih-ahn απολαβωμεν ah-poh-lah-vaw-men.
αλλαah-lah τοτε toh-teh μεν men ουκ ook ειδοτες ee-dhoh-tessθν, theh-on, εδουλευσατεeh-dhoo-leff-sah-teh τοις tüss φυσι phü-sih μηmee ουσι oo-sih θεοις· theh-üss·
γεγραπταιyeh-grah-pteh οτι oh-tih αβρααμ ah-vrah-ahm δυο dhü-oh υιους ü-yooss εσχεν· eh-skhen· εναeh-nah εκ ek της teess παιδισκης, peh-dhih-skeess, ενα eh-nah εκ ek της teess ελευθερας eh-leff-theh-rahs· αλλah-l'ο'oh εκ ek της teess παιδισκης peh-dhih-skeess κατα kah-tah σαρκα sahr-kah γεγενηται yeh-yeh-nee-teh.
αλah-l'ωσπερ'aw-spehr τοτε toh-teh ο oh κατα kah-tah σαρκα sahr-kah γεννηθεις yeh-nee-theess εδιωκεeh-dhih-aw-keh τον ton κατα kah-tahπνα, pnev-mah, ουτως oo-tawss και keh νυν. nün.
αλλαah-lah τει tee λεγει leh-yee η ee γραφη; grah-phee; «εκβαλεek-vah-leh την teen παιδισκην peh-dhih-skeen και keh τον ton υιον ü-yon αυτης· ahf-teess· ουoo γαρ gahr κληρονομησει klee-roh-noh-mee-see ο oh υιος ü-yoss της teess παιδισκης peh-dhih-skeess μεταmeh-tah του too υιου ü-yoo της teess ελευθερας. eh-leff-theh-rahs.»
διοdhih-oh, αδελφοι ah-dhel-phü, ουκ ook εσμεν eh-zmen παιδισκης peh-dhih-skeess τεκνα, tek-nah, αλλαah-lah της teess ελευθερας. eh-leff-theh-rahs.
ϋμειςü-meess οι ü πνευματικοι pnev-mah-tih-kü καταρτιζετεkah-tahr-tih-zeh-teh τον ton τοιουτον tü-oo-ton ενenπνι pnev-mah-tih πραυτητος· prahf-tee-toss·
αλληλωνah-lee-lawn τα tah βαρη vah-ree βασταζετε, vah-stah-zeh-teh, καιkeh ουτως oo-tawss αποπληρωσετε ah-poh-plee-raw-seh-teh τονton νομον noh-mon του tooχυ. khrih-stoo.
κοινωνειτωkü-naw-nee-taw δε dheh οoh καθηχουμενος kah-thee-khoo-meh-noss τον ton λογον loh-gon τωtaw καθηχουντι kah-thee-khoon-tih εν en πασιν pah-sin αγαθοις ah-gah-thüss.
οτιoh-tih ο oh σπειρων spee-rawn ειςeess την teen σαρκα sahr-kah εαυτου, eh-ahf-too, εκek της teess σαρκος sahr-koss θερισει theh-rih-see φθοραν· phthoh-rahn·
οoh δε dheh σπειρων spee-rawn εις eess το tohπνα, pnev-mah, εκek του tooπνς pnev-mah-toss θερισει theh-rih-see ζωηνzaw-een αιωνιον. eh-aw-nih-on.
ϊδετεih-dheh-teh ηλικοις ee-lih-küss υμειν ü-meen γραμμασιν grah-mah-sin εγραψαeh-grah-psah τη tee εμη eh-mee χειρι· khee-rih·
οσοιoh-sü θελουσιν theh-loo-sin ευπροσωπησαι eff-proh-saw-pee-seh εν en σαρκι sahr-kih αναγκαζουσινah-nahn-kah-zoo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh μονονmoh-non ϊνα ih-nah τω tawστρω stahv-raw του tooχρυ khrih-stoo μηmee διωκονται. dhih-aw-kon-teh.
ουτεoo-teh γαρ gahr οι ü περιτετμημενοι peh-rih-tet-mee-meh-nü αυτοιahf-tü νομον noh-mon φυλασσουσιν phü-lah-soo-sin αλλαah-lah θελουσιν theh-loo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh ϊναih-nah εν en τη tee υμετερα ü-meh-teh-rah σαρκι sahr-kih καυχησωνται· kahf-khee-sawn-teh·
εμοιeh-mü δε dheh μη mee γενοιτο yeh-nü-toh με meh καυχασθαι kahf-khahs-theh ειee μη mee εν en τω tawστρω stahv-raw του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo διdhih ου oo εμοι eh-mü κοσμος koh-zmossεστραι eh-stahv-raw-teh καγωkah-gaw κοσμω. koh-zmaw.
καιkeh οσοι oh-sü τω taw κανονι kah-noh-nih τουτωtoo-taw στοιχησωσιν, stü-khee-saw-sin, ειρηνηee-ree-nee επ ep αυτους ahf-tooss και keh ελεος, eh-leh-oss, καιkeh επι eh-pih τον ton ισραηλ ihz-rah-eel του tooθυ. theh-oo.
ηee χαρις khah-riss του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo μεταmeh-tah του tooπνς pnev-mah-toss υμων ü-mawn, αδελφοι· ah-dhel-phü· αμην ah-meen.
αλλahl ουδε oo-dheh τιτος tih-toss ηναγκασθηee-nahn-kahs-thee περιτμηθηναι peh-rit-mee-thee-neh διαdhih-ah δε dheh τους tooss παρεισακτους pah-ree-sah-ktooss ψευδαδελφουςp'sev-dhah-dhel-phooss
οιςüss ουδε oo-dheh προς pross ωραν aw-rahn ειξαμενee-xah-men τη tee ϋποταγη ü-poh-tah-yee ϊναih-nah η ee αληθεια ah-lee-thee-ah του tooθυ theh-oo διαμεινηdhih-ah-mee-nee προς pross υμας· ü-mahs·
προproh του too γαρ gahr ελθειν el-theen τιναtih-nah απο ah-poh ϊακωβου, yah-kaw-voo, μεταmeh-tah των tawn εθνων eh-thnawn συνησθειον·sü-neess-thee-on·
οτεoh-teh δε dheh ηλθεν eel-then υπεστελλεν ü-peh-steh-len καιkeh αφωριζεν ah-phaw-rih-zen εαυτον eh-ahf-ton, καιkeh συνυπεκριθησαν sü-nü-peh-krih-thee-sahn αυτω ahf-taw καιkeh οι ü λοιποι lü-pü ϊουδαιοι. yoo-dheh-ü.
αλλahl οτε oh-teh ειδον ee-dhon οτιoh-tih ουκ ook ορθοποδουσιν or-thoh-poh-dhoo-sin προςpross την teen αληθειαν ah-lee-thee-ahn τουtoo ευαγγελιου, eh-vahn-gheh-lih-oo,
ειπονee-pon τω taw κηφα kee-phah εμπροσθενem-pross-then παντων·pahn-tawn·
ειee συ sü ϊουδαιος yoo-dheh-oss υπαρχων ü-pahr-khawn εθνικωςeh-thnih-kawss ζης, zeess,
πωςpawss τα tah εθνη eh-thnee αναγκαζειςah-nahn-kah-zeess ϊουδαϊζειν; yoo-dhah-ih-zeen;
ημειςee-meess φυσει phü-see ϊουδαιοι yoo-dheh-ü και keh ουκook εξ ex εθνων eh-thnawn αμαρτωλοι ah-mahr-taw-lü
ειδοτεςee-dhoh-tess οτι oh-tih ου oo δικαιουται dhih-keh-oo-teh ανθρωποςahn-thraw-poss εξ ex εργων ehr-gawn νομου noh-moo εανeh-ahn μη mee δια dhih-ah πιστεως pih-steh-awssιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo
προϊδουσαproh-ih-dhoo-sah δε dheh η ee γραφη grah-phee οτι oh-tih εκek πιστεως pih-steh-awss τα tah εθνη eh-thnee δικαιοι dhih-keh-ü ο ohθς, theh-oss, προευηγγελισατοproh-eh-veen-gheh-lih-sah-toh τω taw αβρααμ ah-vrah-ahm'οτι'oh-tih «ενευλογηθησονται«eh-neh-vloh-yee-thee-son-teh εν en σοι sü πανταpahn-tah τα tah εθνη». eh-thnee».
ουτωςoo-tawss και keh ημεις ee-meess οτε oh-teh ημεν ee-men νηπιοι, nee-pih-ü, υποü-poh τα tah στοιχεια stü-khee-ah του too κοσμου koh-zmoo ημεθαee-meh-thah δεδουλωμενοι. dheh-dhoo-law-meh-nü.
οτεoh-teh δε dheh ηλθεν eel-then τοtoh πληρωμα plee-raw-mah του too χρονου khroh-noo, εξαπεστειλενeh-xah-peh-stee-len ο ohθς theh-oss τον tonυιν ü-yon αυτου ahf-too,
ϊναih-nah τους tooss υπο ü-poh νομον noh-mon εξαγοραση eh-xah-goh-rah-see, ϊναih-nah την teen υιοθεσιαν ü-yoh-theh-sih-ahn απολαβωμεν ah-poh-lah-vaw-men.
αλλαah-lah τοτε toh-teh μεν men ουκ ook ειδοτες ee-dhoh-tessθν, theh-on, εδουλευσατεeh-dhoo-leff-sah-teh τοις tüss φυσι phü-sih μηmee ουσι oo-sih θεοις· theh-üss·
γεγραπταιyeh-grah-pteh οτι oh-tih αβρααμ ah-vrah-ahm δυο dhü-oh υιους ü-yooss εσχεν· eh-skhen· εναeh-nah εκ ek της teess παιδισκης, peh-dhih-skeess, ενα eh-nah εκ ek της teess ελευθερας eh-leff-theh-rahs· αλλah-l'ο'oh εκ ek της teess παιδισκης peh-dhih-skeess κατα kah-tah σαρκα sahr-kah γεγενηται yeh-yeh-nee-teh.
αλah-l'ωσπερ'aw-spehr τοτε toh-teh ο oh κατα kah-tah σαρκα sahr-kah γεννηθεις yeh-nee-theess εδιωκεeh-dhih-aw-keh τον ton κατα kah-tahπνα, pnev-mah, ουτως oo-tawss και keh νυν. nün.
αλλαah-lah τει tee λεγει leh-yee η ee γραφη; grah-phee; «εκβαλεek-vah-leh την teen παιδισκην peh-dhih-skeen και keh τον ton υιον ü-yon αυτης· ahf-teess· ουoo γαρ gahr κληρονομησει klee-roh-noh-mee-see ο oh υιος ü-yoss της teess παιδισκης peh-dhih-skeess μεταmeh-tah του too υιου ü-yoo της teess ελευθερας. eh-leff-theh-rahs.»
διοdhih-oh, αδελφοι ah-dhel-phü, ουκ ook εσμεν eh-zmen παιδισκης peh-dhih-skeess τεκνα, tek-nah, αλλαah-lah της teess ελευθερας. eh-leff-theh-rahs.
ϋμειςü-meess οι ü πνευματικοι pnev-mah-tih-kü καταρτιζετεkah-tahr-tih-zeh-teh τον ton τοιουτον tü-oo-ton ενenπνι pnev-mah-tih πραυτητος· prahf-tee-toss·
αλληλωνah-lee-lawn τα tah βαρη vah-ree βασταζετε, vah-stah-zeh-teh, καιkeh ουτως oo-tawss αποπληρωσετε ah-poh-plee-raw-seh-teh τονton νομον noh-mon του tooχυ. khrih-stoo.
κοινωνειτωkü-naw-nee-taw δε dheh οoh καθηχουμενος kah-thee-khoo-meh-noss τον ton λογον loh-gon τωtaw καθηχουντι kah-thee-khoon-tih εν en πασιν pah-sin αγαθοις ah-gah-thüss.
οτιoh-tih ο oh σπειρων spee-rawn ειςeess την teen σαρκα sahr-kah εαυτου, eh-ahf-too, εκek της teess σαρκος sahr-koss θερισει theh-rih-see φθοραν· phthoh-rahn·
οoh δε dheh σπειρων spee-rawn εις eess το tohπνα, pnev-mah, εκek του tooπνς pnev-mah-toss θερισει theh-rih-see ζωηνzaw-een αιωνιον. eh-aw-nih-on.
ϊδετεih-dheh-teh ηλικοις ee-lih-küss υμειν ü-meen γραμμασιν grah-mah-sin εγραψαeh-grah-psah τη tee εμη eh-mee χειρι· khee-rih·
οσοιoh-sü θελουσιν theh-loo-sin ευπροσωπησαι eff-proh-saw-pee-seh εν en σαρκι sahr-kih αναγκαζουσινah-nahn-kah-zoo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh μονονmoh-non ϊνα ih-nah τω tawστρω stahv-raw του tooχρυ khrih-stoo μηmee διωκονται. dhih-aw-kon-teh.
ουτεoo-teh γαρ gahr οι ü περιτετμημενοι peh-rih-tet-mee-meh-nü αυτοιahf-tü νομον noh-mon φυλασσουσιν phü-lah-soo-sin αλλαah-lah θελουσιν theh-loo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh ϊναih-nah εν en τη tee υμετερα ü-meh-teh-rah σαρκι sahr-kih καυχησωνται· kahf-khee-sawn-teh·
εμοιeh-mü δε dheh μη mee γενοιτο yeh-nü-toh με meh καυχασθαι kahf-khahs-theh ειee μη mee εν en τω tawστρω stahv-raw του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo διdhih ου oo εμοι eh-mü κοσμος koh-zmossεστραι eh-stahv-raw-teh καγωkah-gaw κοσμω. koh-zmaw.
καιkeh οσοι oh-sü τω taw κανονι kah-noh-nih τουτωtoo-taw στοιχησωσιν, stü-khee-saw-sin, ειρηνηee-ree-nee επ ep αυτους ahf-tooss και keh ελεος, eh-leh-oss, καιkeh επι eh-pih τον ton ισραηλ ihz-rah-eel του tooθυ. theh-oo.
ηee χαρις khah-riss του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo μεταmeh-tah του tooπνς pnev-mah-toss υμων ü-mawn, αδελφοι· ah-dhel-phü· αμην ah-meen.
καιkeh εμεινα eh-mee-nah προς pross αυτον ahf-ton ημεραςee-meh-rahs δεκαπεντε· dheh-kah-pen-teh·
ετερονeh-teh-ron δε dheh των tawn αποστολων ah-poh-stoh-lawn ουχ ookh ειδον ee-dhon ειee μη mee ϊακωβον yah-kaw-von, τονton αδελφον ah-dhel-phon του tooκυ. kü-rih-oo.
αah δε dheh γραφω grah-phaw ϋμειν· ü-meen· ιδουih-dhoo ενωπιον eh-naw-pih-on του tooθυ, theh-oo, οτιoh-tih ου oo ψευδομαι. p'sev-dhoh-meh.
επειταeh-pee-tah ηλθον eel-thon εις eess τα tah κλιματα klih-mah-tah τηςteess συριας sü-rih-ahs και keh της teess κιλικιας· kih-lih-kih-ahs· ημηνee-meen δε dheh αγνοουμενοςah-gnoh-oo-meh-noss τω taw προσωπω proh-saw-paw ταιςtess εκκλησιας eh-klee-sih-ahs της teess ϊουδαιας. yoo-dheh-ahs.
ανεβηνah-neh-veen δε dheh κατα kah-tah αποκαλυψιν, ah-poh-kah-lü-psin, καιkeh ανεθεμην ah-neh-theh-meen αυτοις ahf-tüss το toh ευαγγελιον eh-vahn-gheh-lih-on οoh κηρυσσω kee-rü-saw εν en τοις tüss εθνεσιν· eh-thneh-sin·
καθkahth ιδιαν ih-dhih-ahn δε dheh τοις tüss δοκουσιν, dhoh-koo-sin, μηmee πως pawss εις eess κενον keh-non τρεχω treh-khaw η ee εδραμον. eh-dhrah-mon.
αλλahl ουδε oo-dheh τιτος tih-toss, ελλην eh-leen ων, awn, ηναγκασθηee-nahn-kahs-thee περιτμηθηναι peh-rit-mee-thee-neh διαdhih-ah δε dheh τους tooss παρεισακτους pah-ree-sah-ktooss ψευδαδελφουςp'sev-dhah-dhel-phooss,
οιςüss ουδε oo-dheh προς pross ωραν aw-rahn ειξαμενee-xah-men τη tee ϋποταγη ü-poh-tah-yee, ϊναih-nah η ee αληθεια ah-lee-thee-ah του tooθυ theh-oo διαμεινηdhih-ah-mee-nee προς pross υμας ü-mahs.
αποah-poh δε dheh των tawn δοκουντων dhoh-koon-tawn ειναι ee-neh τι tih
προproh του too γαρ gahr ελθειν el-theen τιναtih-nah απο ah-poh ϊακωβου, yah-kaw-voo, μεταmeh-tah των tawn εθνων eh-thnawn συνησθειον·sü-neess-thee-on·
οτεoh-teh δε dheh ηλθεν eel-then υπεστελλεν ü-peh-steh-len καιkeh αφωριζεν ah-phaw-rih-zen εαυτον eh-ahf-ton, φοβουμενοςphoh-voo-meh-noss τους tooss εκek περιτομης peh-rih-toh-meess, καιkeh συνυπεκριθησαν sü-nü-peh-krih-thee-sahn αυτω ahf-taw καιkeh οι ü λοιποι lü-pü ϊουδαιοι yoo-dheh-ü, ωστεaw-steh και keh βαρναβας vahr-nah-vahs απηχθη ah-pee-khthee αυτωνahf-tawn τη tee ϋποκρισει ü-poh-krih-see.
αλλahl οτε oh-teh ειδον ee-dhon οτιoh-tih ουκ ook ορθοποδουσιν or-thoh-poh-dhoo-sin προςpross την teen αληθειαν ah-lee-thee-ahn τουtoo ευαγγελιου, eh-vahn-gheh-lih-oo,
ειπονee-pon τω taw κηφα kee-phah εμπροσθενem-pross-then παντων·pahn-tawn·
«ειee συ sü ϊουδαιος yoo-dheh-oss υπαρχων ü-pahr-khawn εθνικωςeh-thnih-kawss ζης, zeess,
πωςpawss τα tah εθνη eh-thnee αναγκαζειςah-nahn-kah-zeess ϊουδαϊζειν; yoo-dhah-ih-zeen;»
ημειςee-meess φυσει phü-see ϊουδαιοι yoo-dheh-ü και keh ουκook εξ ex εθνων eh-thnawn αμαρτωλοι ah-mahr-taw-lü,
ειδοτεςee-dhoh-tess οτι oh-tih ου oo δικαιουται dhih-keh-oo-teh ανθρωποςahn-thraw-poss εξ ex εργων ehr-gawn νομου noh-moo εανeh-ahn μη mee δια dhih-ah πιστεως pih-steh-awssιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo,
προϊδουσαproh-ih-dhoo-sah δε dheh η ee γραφη grah-phee οτι oh-tih εκek πιστεως pih-steh-awss τα tah εθνη eh-thnee δικαιοι dhih-keh-ü ο ohθς, theh-oss, προευηγγελισατοproh-eh-veen-gheh-lih-sah-toh τω taw αβρααμ ah-vrah-ahm'οτι'oh-tih «ενευλογηθησονται«eh-neh-vloh-yee-thee-son-teh εν en σοι sü πανταpahn-tah τα tah εθνη». eh-thnee».
οσοιoh-sü γαρ gahr εξ ex εργων ehr-gawn νομου noh-moo εισιν, ee-sin, ϋποü-poh καταραν kah-tah-rahn εισιν, ee-sin, γεγραπταιyeh-grah-pteh γαρ gahr τι tih
«επικαταρατος«eh-pih-kah-tah-rah-toss παςpahs ος oss ουκ ook εμμενει eh-meh-nee πασινpah-sin τοις tüss γεγραμμενοις yeh-grah-meh-nüss ενen τω taw βιβλω vih-vlaw του too νομου noh-moo τουtoo ποιησαι pü-ee-seh αυτα». ahf-tah».
χρςkhrih-stoss ημας ee-mahs εξηγορασεν eh-xee-goh-rah-sen εκek της teess καταρας kah-tah-rahs του too νομου noh-moo,
ουτωςoo-tawss και keh ημεις ee-meess οτε oh-teh ημεν ee-men νηπιοι, nee-pih-ü, υποü-poh τα tah στοιχεια stü-khee-ah του too κοσμου koh-zmoo ημεθαee-meh-thah δεδουλωμενοι. dheh-dhoo-law-meh-nü.
οτεoh-teh δε dheh ηλθεν eel-then τοtoh πληρωμα plee-raw-mah του too χρονου khroh-noo, εξαπεστειλενeh-xah-peh-stee-len ο ohθς theh-oss τον tonυιν ü-yon αυτου ahf-too,
ϊναih-nah τους tooss υπο ü-poh νομον noh-mon εξαγοραση eh-xah-goh-rah-see, ϊναih-nah την teen υιοθεσιαν ü-yoh-theh-sih-ahn απολαβωμεν ah-poh-lah-vaw-men.
αλλαah-lah τοτε toh-teh μεν men ουκ ook ειδοτες ee-dhoh-tessθν, theh-on, εδουλευσατεeh-dhoo-leff-sah-teh τοις tüss φυσι phü-sih μηmee ουσι oo-sih θεοις· theh-üss·
γεγραπταιyeh-grah-pteh γαρ gahr οτι oh-tih αβρααμ ah-vrah-ahm δυο dhü-oh υιους ü-yooss εσχεν· eh-skhen· εναeh-nah εκ ek της teess παιδισκης, peh-dhih-skeess, και keh ενα eh-nah εκ ek της teess ελευθερας eh-leff-theh-rahs· αλλah-l'ο'oh εκ ek της teess παιδισκης peh-dhih-skeess κατα kah-tah σαρκα sahr-kah γεγενηται yeh-yeh-nee-teh.
αλah-l'ωσπερ'aw-spehr τοτε toh-teh ο oh κατα kah-tah σαρκα sahr-kah γεννηθεις yeh-nee-theess εδιωκεeh-dhih-aw-keh τον ton κατα kah-tahπνα, pnev-mah, ουτως oo-tawss και keh νυν. nün.
αλλαah-lah τει tee λεγει leh-yee η ee γραφη; grah-phee; «εκβαλεek-vah-leh την teen παιδισκην peh-dhih-skeen και keh τον ton υιον ü-yon αυτης· ahf-teess· ουoo γαρ gahr κληρονομησει klee-roh-noh-mee-see ο oh υιος ü-yoss της teess παιδισκης peh-dhih-skeess μεταmeh-tah του too υιου ü-yoo της teess ελευθερας. eh-leff-theh-rahs.»
διοdhih-oh, αδελφοι ah-dhel-phü, ουκ ook εσμεν eh-zmen παιδισκης peh-dhih-skeess τεκνα, tek-nah, αλλαah-lah της teess ελευθερας. eh-leff-theh-rahs.
ϋμειςü-meess οι ü πνευματικοι pnev-mah-tih-kü καταρτιζετεkah-tahr-tih-zeh-teh τον ton τοιουτον tü-oo-ton ενenπνι pnev-mah-tih πραυτητος· prahf-tee-toss·
αλληλωνah-lee-lawn τα tah βαρη vah-ree βασταζετε, vah-stah-zeh-teh, καιkeh ουτως oo-tawss αποπληρωσετε ah-poh-plee-raw-seh-teh τονton νομον noh-mon του tooχυ. khrih-stoo.
κοινωνειτωkü-naw-nee-taw δε dheh οoh καθηχουμενος kah-thee-khoo-meh-noss τον ton λογον loh-gon τωtaw καθηχουντι kah-thee-khoon-tih εν en πασιν pah-sin αγαθοις ah-gah-thüss.
ϊδετεih-dheh-teh ηλικοις ee-lih-küss υμειν ü-meen γραμμασιν grah-mah-sin εγραψαeh-grah-psah τη tee εμη eh-mee χειρι· khee-rih·
οσοιoh-sü θελουσιν theh-loo-sin ευπροσωπησαι eff-proh-saw-pee-seh εν en σαρκι sahr-kih, ουτοιoo-tü αναγκαζουσιν ah-nahn-kah-zoo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh, μονονmoh-non ϊνα ih-nah τω tawστρω stahv-raw του tooχρυ khrih-stoo μηmee διωκονται. dhih-aw-kon-teh.
ουτεoo-teh γαρ gahr οι ü περιτετμημενοι peh-rih-tet-mee-meh-nü αυτοιahf-tü νομον noh-mon φυλασσουσιν phü-lah-soo-sin, αλλαah-lah θελουσιν theh-loo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh, ϊναih-nah εν en τη tee υμετερα ü-meh-teh-rah σαρκι sahr-kih καυχησωνται· kahf-khee-sawn-teh·
εμοιeh-mü δε dheh μη mee γενοιτο yeh-nü-toh με meh καυχασθαι kahf-khahs-theh, ειee μη mee εν en τω tawστρω stahv-raw του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo, διdhih ου oo εμοι eh-mü κοσμος koh-zmossεστραι eh-stahv-raw-teh, καγωkah-gaw κοσμω. koh-zmaw.
καιkeh οσοι oh-sü τω taw κανονι kah-noh-nih τουτωtoo-taw στοιχησωσιν, stü-khee-saw-sin, ειρηνηee-ree-nee επ ep αυτους ahf-tooss και keh ελεος, eh-leh-oss, καιkeh επι eh-pih τον ton ισραηλ ihz-rah-eel του tooθυ. theh-oo.
ηee χαρις khah-riss του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo μεταmeh-tah του tooπνς pnev-mah-toss υμων ü-mawn, αδελφοι· ah-dhel-phü· αμην ah-meen.
καιkeh εμεινα eh-mee-nah προς pross αυτον ahf-ton ημεραςee-meh-rahs δεκαπεντε· dheh-kah-pen-teh·
ετερονeh-teh-ron δε dheh των tawn αποστολων ah-poh-stoh-lawn ουχ ookh ειδον ee-dhon ειee μη mee ϊακωβον yah-kaw-von, τονton αδελφον ah-dhel-phon του tooκυ. kü-rih-oo.
αah δε dheh γραφω grah-phaw ϋμειν· ü-meen· ιδουih-dhoo ενωπιον eh-naw-pih-on του tooθυ, theh-oo, οτιoh-tih ου oo ψευδομαι. p'sev-dhoh-meh.
επειταeh-pee-tah ηλθον eel-thon εις eess τα tah κλιματα klih-mah-tah τηςteess συριας sü-rih-ahs και keh της teess κιλικιας· kih-lih-kih-ahs· ημηνee-meen δε dheh αγνοουμενοςah-gnoh-oo-meh-noss τω taw προσωπω proh-saw-paw ταιςtess εκκλησιας eh-klee-sih-ahs της teess ϊουδαιας yoo-dheh-ahs ταιςtess εν enχρω khrih-staw.
μονονmoh-non δε dheh ακουοντες ah-koo-on-tess ησαν, ee-sahn, οτιoh-tih
«ο«oh διωκων dhih-aw-kawn ημας ee-mahs ποτε, poh-teh, νυνnün ευαγγελιζεται eh-vahn-gheh-lih-zeh-teh την teen πιστιν, pih-stin, ηνeen ποτε poh-teh επορθει», eh-por-thee»,
καιkeh εδοξαζον eh-dhoh-xah-zon εν en εμοι eh-mü τονtonθν. theh-on.
οιςüss ουδε oo-dheh προς pross ωραν aw-rahn ειξαμενee-xah-men τη tee ϋποταγη ü-poh-tah-yee, ϊναih-nah η ee αληθεια ah-lee-thee-ah του tooθυ theh-oo διαμεινηdhih-ah-mee-nee προς pross υμας ü-mahs.
αποah-poh δε dheh των tawn δοκουντων dhoh-koon-tawn ειναι ee-neh τι tih
προproh του too γαρ gahr ελθειν el-theen τιναtih-nah απο ah-poh ϊακωβου, yah-kaw-voo, μεταmeh-tah των tawn εθνων eh-thnawn συνησθειον·sü-neess-thee-on·
οτεoh-teh δε dheh ηλθεν eel-then υπεστελλεν ü-peh-steh-len καιkeh αφωριζεν ah-phaw-rih-zen εαυτον eh-ahf-ton, φοβουμενοςphoh-voo-meh-noss τους tooss εκek περιτομης peh-rih-toh-meess, καιkeh συνυπεκριθησαν sü-nü-peh-krih-thee-sahn αυτω ahf-taw καιkeh οι ü λοιποι lü-pü ϊουδαιοι yoo-dheh-ü, ωστεaw-steh και keh βαρναβας vahr-nah-vahs απηχθη ah-pee-khthee αυτωνahf-tawn τη tee ϋποκρισει ü-poh-krih-see.
αλλahl οτε oh-teh ειδον ee-dhon οτιoh-tih ουκ ook ορθοποδουσιν or-thoh-poh-dhoo-sin προςpross την teen αληθειαν ah-lee-thee-ahn τουtoo ευαγγελιου, eh-vahn-gheh-lih-oo,
ειπονee-pon τω taw κηφα kee-phah εμπροσθενem-pross-then παντων·pahn-tawn·
«ειee συ sü ϊουδαιος yoo-dheh-oss υπαρχων ü-pahr-khawn εθνικωςeh-thnih-kawss ζης, zeess,
πωςpawss τα tah εθνη eh-thnee αναγκαζειςah-nahn-kah-zeess ϊουδαϊζειν; yoo-dhah-ih-zeen;»
ημειςee-meess φυσει phü-see ϊουδαιοι yoo-dheh-ü και keh ουκook εξ ex εθνων eh-thnawn αμαρτωλοι ah-mahr-taw-lü,
ειδοτεςee-dhoh-tess οτι oh-tih ου oo δικαιουται dhih-keh-oo-teh ανθρωποςahn-thraw-poss εξ ex εργων ehr-gawn νομου noh-moo εανeh-ahn μη mee δια dhih-ah πιστεως pih-steh-awssιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo,
γεινωσκετεyee-naw-skeh-teh αρα ah-rah οτι oh-tih οι ü εκ ek πιστεως, pih-steh-awss, ουτοιoo-tü υιοι ü-yü εισιν ee-sin αβρααμ. ah-vrah-ahm.
προϊδουσαproh-ih-dhoo-sah δε dheh η ee γραφη grah-phee οτι oh-tih εκek πιστεως pih-steh-awss τα tah εθνη eh-thnee δικαιοι dhih-keh-ü ο ohθς, theh-oss, προευηγγελισατοproh-eh-veen-gheh-lih-sah-toh τω taw αβρααμ ah-vrah-ahm'οτι'oh-tih «ενευλογηθησονται«eh-neh-vloh-yee-thee-son-teh εν en σοι sü πανταpahn-tah τα tah εθνη» eh-thnee»·
ωστεaw-steh οι ü εκ ek πιστεως pih-steh-awss ευλογουνται eh-vloh-goon-teh συνsün τω taw πιστω pih-staw αβρααμ ah-vrah-ahm.
οσοιoh-sü γαρ gahr εξ ex εργων ehr-gawn νομου noh-moo εισιν, ee-sin, ϋποü-poh καταραν kah-tah-rahn εισιν, ee-sin, γεγραπταιyeh-grah-pteh γαρ gahr τι tih
«επικαταρατος«eh-pih-kah-tah-rah-toss παςpahs ος oss ουκ ook εμμενει eh-meh-nee πασινpah-sin τοις tüss γεγραμμενοις yeh-grah-meh-nüss ενen τω taw βιβλω vih-vlaw του too νομου noh-moo τουtoo ποιησαι pü-ee-seh αυτα». ahf-tah».
οτιoh-tih δε dheh εν en νομω noh-maw ουδειςoo-dheess δικαιουται dhih-keh-oo-teh παρα pah-rah τω tawθω theh-aw δηλον,dhee-lon,
οoh νομος noh-moss ουκ ook εστιν eh-stin εκ ek πιστεως, pih-steh-awss, αλλαah-lah «ο «oh ποιησας pü-ee-sahs αυτα, ahf-tah, ζησεταιzee-seh-teh εν en αυτοις». ahf-tüss».
χρςkhrih-stoss ημας ee-mahs εξηγορασεν eh-xee-goh-rah-sen εκek της teess καταρας kah-tah-rahs του too νομου noh-moo γενομενοςyeh-noh-meh-noss υπερ ü-pehr ημων ee-mawn καταρα kah-tah-rah,
αχριah-khrih της teess προθεσμιας proh-theh-zmih-ahs τουtooπρς. pah-tross.
ουτωςoo-tawss και keh ημεις ee-meess οτε oh-teh ημεν ee-men νηπιοι, nee-pih-ü, υποü-poh τα tah στοιχεια stü-khee-ah του too κοσμου koh-zmoo ημεθαee-meh-thah δεδουλωμενοι. dheh-dhoo-law-meh-nü.
οτεoh-teh δε dheh ηλθεν eel-then τοtoh πληρωμα plee-raw-mah του too χρονου khroh-noo, εξαπεστειλενeh-xah-peh-stee-len ο ohθς theh-oss τον tonυιν ü-yon αυτου ahf-too·
γενομενονyeh-noh-meh-non εκ ek γυναικος, yü-neh-koss, γενομενονyeh-noh-meh-non υπο ü-poh νομον noh-mon,
ϊναih-nah τους tooss υπο ü-poh νομον noh-mon εξαγοραση eh-xah-goh-rah-see, ϊναih-nah την teen υιοθεσιαν ü-yoh-theh-sih-ahn απολαβωμεν ah-poh-lah-vaw-men.
γεγραπταιyeh-grah-pteh γαρ gahr οτι oh-tih αβρααμ ah-vrah-ahm δυο dhü-oh υιους ü-yooss εσχεν· eh-skhen· εναeh-nah εκ ek της teess παιδισκης, peh-dhih-skeess, και keh ενα eh-nah εκ ek της teess ελευθερας eh-leff-theh-rahs· αλλah-l'ο'oh εκ ek της teess παιδισκης peh-dhih-skeess κατα kah-tah σαρκα sahr-kah γεγενηται yeh-yeh-nee-teh, οoh δε dheh της teess ελευθερας eh-leff-theh-rahs δι dhih επαγγελιας eh-pahn-gheh-lih-ahs.
μιαmih-ah μεν men απο ah-poh ορους oh-rooss σεινα see-nah ειςeess δουλειαν dhoo-lee-ahn γεννωσα, yeh-naw-sah, ητιςee-tiss εστιν eh-stin αγαρ ah-gahr.
τοtoh δε dheh σεινα see-nah ορος oh-ross εστιν eh-stin εν en τη tee αραβια, ah-rah-vih-ah, συνστοιχειsün-stü-khee δε dheh τη tee νυν nün ϊερουσαλημ, yeh-roo-sah-leem, δουλευειdhoo-leh-vee γαρ gahr μετα meh-tah των tawn τεκνων tek-nawn αυτης· ahf-teess·
«ευφρανθητι,«eff-phrahn-thee-tih, στειρα stee-rah η ee ουκ ook τικτουσα· tih-ktoo-sah· ρηξονree-xon και keh βοησον, voh-ee-son, η ee ουκ ook ωδεινουσα· aw-dhee-noo-sah·
οτιoh-tih πολλα poh-lah τα tah τεκνα tek-nah της teess ερημου, eh-ree-moo, μαλλονmah-lon η ee της teess εχουσης eh-khoo-seess τον ton ανδρα». ahn-drah».
αλah-l'ωσπερ'aw-spehr τοτε toh-teh ο oh κατα kah-tah σαρκα sahr-kah γεννηθεις yeh-nee-theess εδιωκεeh-dhih-aw-keh τον ton κατα kah-tahπνα, pnev-mah, ουτως oo-tawss και keh νυν. nün.
αλλαah-lah τει tee λεγει leh-yee η ee γραφη; grah-phee; «εκβαλεek-vah-leh την teen παιδισκην peh-dhih-skeen και keh τον ton υιον ü-yon αυτης· ahf-teess· ουoo γαρ gahr κληρονομησει klee-roh-noh-mee-see ο oh υιος ü-yoss της teess παιδισκης peh-dhih-skeess μεταmeh-tah του too υιου ü-yoo της teess ελευθερας. eh-leff-theh-rahs.»
διοdhih-oh, αδελφοι ah-dhel-phü, ουκ ook εσμεν eh-zmen παιδισκης peh-dhih-skeess τεκνα, tek-nah, αλλαah-lah της teess ελευθερας. eh-leff-theh-rahs.
ϋμειςü-meess οι ü πνευματικοι pnev-mah-tih-kü καταρτιζετεkah-tahr-tih-zeh-teh τον ton τοιουτον tü-oo-ton ενenπνι pnev-mah-tih πραυτητος prahf-tee-toss,
σκοπωνskoh-pawn σεαυτον, seh-ahf-ton, μηmee και keh συ sü πειρασθης pee-rahs-theess·
αλληλωνah-lee-lawn τα tah βαρη vah-ree βασταζετε, vah-stah-zeh-teh, καιkeh ουτως oo-tawss αποπληρωσετε ah-poh-plee-raw-seh-teh τονton νομον noh-mon του tooχυ. khrih-stoo.
ειπερee-pehr δοκει dhoh-kee τις tiss ειναι ee-neh τι tih μηδενmee-dhen ων, awn, φρεναπαταphreh-nah-pah-tah εαυτον· eh-ahf-ton·
τοtoh δε dheh εργον ehr-gon εαυτου eh-ahf-too δοκιμαζετω,dhoh-kih-mah-zeh-taw,
κοινωνειτωkü-naw-nee-taw δε dheh οoh καθηχουμενος kah-thee-khoo-meh-noss τον ton λογον loh-gon τωtaw καθηχουντι kah-thee-khoon-tih εν en πασιν pah-sin αγαθοις ah-gah-thüss.
μαλισταmah-lih-stah δε dheh προςpross τους tooss οικειους ü-kee-ooss τηςteess πιστεως. pih-steh-awss.
ϊδετεih-dheh-teh ηλικοις ee-lih-küss υμειν ü-meen γραμμασιν grah-mah-sin εγραψαeh-grah-psah τη tee εμη eh-mee χειρι· khee-rih·
οσοιoh-sü θελουσιν theh-loo-sin ευπροσωπησαι eff-proh-saw-pee-seh εν en σαρκι sahr-kih, ουτοιoo-tü αναγκαζουσιν ah-nahn-kah-zoo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh, μονονmoh-non ϊνα ih-nah τω tawστρω stahv-raw του tooχρυ khrih-stoo μηmee διωκονται. dhih-aw-kon-teh.
ουτεoo-teh γαρ gahr οι ü περιτετμημενοι peh-rih-tet-mee-meh-nü αυτοιahf-tü νομον noh-mon φυλασσουσιν phü-lah-soo-sin, αλλαah-lah θελουσιν theh-loo-sin ϋμας ü-mahs περιτεμνεσθαι peh-rih-teh-m'ness-theh, ϊναih-nah εν en τη tee υμετερα ü-meh-teh-rah σαρκι sahr-kih καυχησωνται· kahf-khee-sawn-teh·
εμοιeh-mü δε dheh μη mee γενοιτο yeh-nü-toh με meh καυχασθαι kahf-khahs-theh, ειee μη mee εν en τω tawστρω stahv-raw του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo, διdhih ου oo εμοι eh-mü κοσμος koh-zmossεστραι eh-stahv-raw-teh, καγωkah-gaw κοσμω. koh-zmaw.
καιkeh οσοι oh-sü τω taw κανονι kah-noh-nih τουτωtoo-taw στοιχησωσιν, stü-khee-saw-sin, ειρηνηee-ree-nee επ ep αυτους ahf-tooss και keh ελεος, eh-leh-oss, καιkeh επι eh-pih τον ton ισραηλ ihz-rah-eel του tooθυ. theh-oo.
τουtoo λοιπου lü-poo κοπους koh-pooss μοιmü μηδεις mee-dheess παρεχετω· pah-reh-kheh-taw· εγωeh-gaw γαρ gahr τα tah στιγματα stig-mah-tah του tooιηυ yee-soo ενen τω taw σωματι saw-mah-tih μου moo βασταζω. vah-stah-zaw.
ηee χαρις khah-riss του tooκυ kü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo μεταmeh-tah του tooπνς pnev-mah-toss υμων ü-mawn, αδελφοι· ah-dhel-phü· αμην ah-meen.
οιü μεν men εξ ex αγαπης· ah-gah-peess· οιü δε dheh εξ ex εριθειας. eh-rih-thee-ahs.
βλεπετεvleh-peh-teh τους tooss κυνας kü-nahs βλεπετεvleh-peh-teh τους tooss κακους kah-kooss εργατας ehr-gah-tahs βλεπετεvleh-peh-teh την teen κατατομην· kah-tah-toh-meen·
ημειςee-meess εσμεν eh-zmen η ee περιτομη peh-rih-toh-mee οιü εν en πνευματι pnev-mah-tih λατρευοντες lah-treh-von-tess καιkeh ουκ ook εν en σαρκι sahr-kih πεποιθοτες. peh-pü-thoh-tess.
καιπερkeh-pehr εγω eh-gaw εχων eh-khawn πεποιθησινpeh-pü-thee-sin εν en σαρκι· sahr-kih·
περιτομηpeh-rih-toh-mee οκταημερος oh-ktah-ee-meh-ross εκek γενους yeh-nooss ισραηλ ihz-rah-eel εβραιοςeh-vreh-oss εξ ex εβραιων eh-vreh-awn
καταkah-tah νομον noh-mon φαρισαιος phah-rih-seh-oss καταkah-tah ζηλος zee-loss διωκων dhih-aw-kawn εκκλησιαν eh-klee-sih-ahn καταkah-tah δικαιοσυνην dhih-keh-oh-sü-neen την teen εν en νομω noh-maw γενομενοςyeh-noh-meh-noss αμεμπτος. ah-mem-ptoss.
ατιναah-tih-nah ην een μοι mü κερδη kehr-dhee ταυταtahf-tah ηγημαι ee-yee-meh διαdhih-ah τον tonχν khrih-ston ζημιαν. zee-mih-ahn.
ηee χαρις khah-riss του tooκυ kü-rih-ooιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo μεταmeh-tah του tooπνς pnev-mah-toss υμων. ü-mawn.
οιü μεν men εξ ex αγαπης· ah-gah-peess· οιü δε dheh εξ ex εριθειας. eh-rih-thee-ahs.
βλεπετεvleh-peh-teh τους tooss κυνας kü-nahs βλεπετεvleh-peh-teh τους tooss κακους kah-kooss εργατας ehr-gah-tahs βλεπετεvleh-peh-teh την teen κατατομην· kah-tah-toh-meen·
ημειςee-meess εσμεν eh-zmen η ee περιτομη peh-rih-toh-mee οιü εν en πνευματι pnev-mah-tih λατρευοντες lah-treh-von-tess καιkeh ουκ ook εν en σαρκι sahr-kih πεποιθοτες. peh-pü-thoh-tess.
καιπερkeh-pehr εγω eh-gaw εχων eh-khawn πεποιθησινpeh-pü-thee-sin εν en σαρκι· sahr-kih·
περιτομηpeh-rih-toh-mee οκταημερος oh-ktah-ee-meh-ross εκek γενους yeh-nooss ισραηλ ihz-rah-eel εβραιοςeh-vreh-oss εξ ex εβραιων eh-vreh-awn
καταkah-tah νομον noh-mon φαρισαιος phah-rih-seh-oss καταkah-tah ζηλος zee-loss διωκων dhih-aw-kawn εκκλησιαν eh-klee-sih-ahn καταkah-tah δικαιοσυνην dhih-keh-oh-sü-neen την teen εν en νομω noh-maw γενομενοςyeh-noh-meh-noss αμεμπτος. ah-mem-ptoss.
ατιναah-tih-nah ην een μοι mü κερδη kehr-dhee ταυταtahf-tah ηγημαι ee-yee-meh διαdhih-ah τον tonχν khrih-ston ζημιαν. zee-mih-ahn.
ηee χαρις khah-riss του tooκυ kü-rih-ooιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo μεταmeh-tah του tooπνς pnev-mah-toss υμων. ü-mawn.
διαdhih-ah το toh εχειν eh-kheen με meh ενen τη tee καρδια kahr-dhih-ah ϋμας ü-mahs ενen τε teh τοις tüss δεσμοις dheh-zmüss μου moo καιkeh εν en τη tee απολογια ah-poh-loh-yih-ah και keh βεβαιωσει veh-veh-aw-see τουtoo ευαγγελιου, eh-vahn-gheh-lih-oo,
τηνteen δε dheh δοκιμην dhoh-kih-meen αυτου ahf-too οιδατε,ü-dhah-teh,
οτιoh-tih ως awssπρι pah-trih τεκνον tek-non συνsün εμοι eh-mü εδουλευσεν eh-dhoo-leff-sen ειςeess το toh ευαγγελιον. eh-vahn-gheh-lih-on.
τοtoh λοιπον, lü-pon, αδελφοι· ah-dhel-phü· χαιρετεkheh-reh-teh εν enκω. kü-rih-aw.
ταtah αυτα ahf-tah γραφειν grah-pheen ϋμειν ü-meen εμοιeh-mü μεν men ουκ ook οκνηρον, ok-nee-ron, ϋμεινü-meen δε dheh ασφαλες· ah-sphah-less·
βλεπετεvleh-peh-teh τους tooss κυνας kü-nahs, βλεπετεvleh-peh-teh τους tooss κακους kah-kooss εργατας ehr-gah-tahs, βλεπετεvleh-peh-teh την teen κατατομην· kah-tah-toh-meen·
ημειςee-meess γαρ gahr εσμεν eh-zmen η ee περιτομη peh-rih-toh-mee, οιü εν en πνευματι pnev-mah-tih λατρευοντες lah-treh-von-tess, καιkeh ουκ ook εν en σαρκι sahr-kih πεποιθοτες. peh-pü-thoh-tess.
καιπερkeh-pehr εγω eh-gaw εχων eh-khawn πεποιθησινpeh-pü-thee-sin εν en σαρκι· sahr-kih·
περιτομηpeh-rih-toh-mee οκταημερος oh-ktah-ee-meh-ross, εκek γενους yeh-nooss ισραηλ ihz-rah-eel, εβραιοςeh-vreh-oss εξ ex εβραιων eh-vreh-awn·
καταkah-tah νομον noh-mon φαρισαιος phah-rih-seh-oss, καταkah-tah ζηλος zee-loss διωκων dhih-aw-kawn εκκλησιαν eh-klee-sih-ahn, καταkah-tah δικαιοσυνην dhih-keh-oh-sü-neen την teen εν en νομω noh-maw γενομενοςyeh-noh-meh-noss αμεμπτος. ah-mem-ptoss.
ατιναah-tih-nah ην een μοι mü κερδη kehr-dhee, ταυταtahf-tah ηγημαι ee-yee-meh διαdhih-ah τον tonχν khrih-ston ζημιαν. zee-mih-ahn.
διαdhih-ah το toh εχειν eh-kheen με meh ενen τη tee καρδια kahr-dhih-ah ϋμας ü-mahs ενen τε teh τοις tüss δεσμοις dheh-zmüss μου moo καιkeh εν en τη tee απολογια ah-poh-loh-yih-ah και keh βεβαιωσει veh-veh-aw-see τουtoo ευαγγελιου, eh-vahn-gheh-lih-oo,
εμοιeh-mü γαρ gahr το toh ζην zeenχρς, khrih-stoss, καιkeh το toh αποθανειν ah-poh-thah-neen κερδος. kehr-dhoss.
ειτεee-teh το toh ζην zeen εν en σαρκι, sahr-kih, τουτοtoo-toh μοι mü καρπος kahr-poss εργου, ehr-goo, καιkeh τι tih αιρησωμαι eh-ree-saw-meh ου oo γνωριζω, gnaw-rih-zaw, συνεχομαιsü-neh-khoh-meh δε dheh εκ ek των tawn δυο· dhü-oh·
οτιoh-tih στηκετε stee-keh-teh εν en ενι eh-nihπνι, pnev-mah-tih, μιαmih-ah ψυχη p'sü-khee συναθλουντες sü-nah-thloon-tess τηtee πιστει pih-stee του too ευαγγελιου, eh-vahn-gheh-lih-oo,
καιkeh μη mee πτυρομενοι ptü-roh-meh-nü εν en μηδενι mee-dheh-nih υποü-poh των tawn αντικειμενων· ahn-tih-kee-meh-nawn·
αλλahl ει ee και keh σπενδομαι spen-doh-meh επιeh-pih τη tee θυσια thü-sih-ah και keh λειτουργια lee-toor-yih-ah τηςteess πιστεως pih-steh-awss ϋμων, ü-mawn,
χαιρωkheh-raw και keh συνχαιρω sün-kheh-raw πασινpah-sin ϋμειν· ü-meen·
τοtoh δε dheh αυτο ahf-toh και keh ϋμεις, ü-meess, χαιρετεkheh-reh-teh και keh υμεις, ü-meess, χαιρετεkheh-reh-teh και keh συνχαιρετε sün-kheh-reh-teh μοι. mü.
ελπιζωel-pih-zaw δε dheh εν enκω kü-rih-awιηυ yee-soo τειμοθεονtee-moh-theh-on ταχεως tah-kheh-awss πεμψαιpem-pseh ϋμειν, ü-meen,
παραβολευσαμενοςpah-rah-voh-leff-sah-meh-noss τη tee ψυχη p'sü-khee ϊναih-nah αναπληρωση ah-nah-plee-raw-see τοtoh ϋμων ü-mawn ϋστερημα ü-steh-ree-mah τηςteess προς pross εμε eh-meh λειτουργιας. lee-toor-yih-ahs.
τοtoh λοιπον, lü-pon, αδελφοι· ah-dhel-phü· χαιρετεkheh-reh-teh εν enκω. kü-rih-aw.
ταtah αυτα ahf-tah γραφειν grah-pheen ϋμειν ü-meen εμοιeh-mü μεν men ουκ ook οκνηρον, ok-nee-ron, ϋμεινü-meen δε dheh ασφαλες· ah-sphah-less·
βλεπετεvleh-peh-teh τους tooss κυνας kü-nahs, βλεπετεvleh-peh-teh τους tooss κακους kah-kooss εργατας ehr-gah-tahs, βλεπετεvleh-peh-teh την teen κατατομην· kah-tah-toh-meen·
ημειςee-meess γαρ gahr εσμεν eh-zmen η ee περιτομη peh-rih-toh-mee, οιü εν en πνευματι pnev-mah-tih λατρευοντες lah-treh-von-tess καιkeh καυχωμενοι kahf-khaw-meh-nü εν enχρω khrih-stawιηυ yee-soo, καιkeh ουκ ook εν en σαρκι sahr-kih πεποιθοτες. peh-pü-thoh-tess.
καιπερkeh-pehr εγω eh-gaw εχων eh-khawn πεποιθησινpeh-pü-thee-sin εν en σαρκι sahr-kih.
ειee τις tiss δοκει dhoh-kee αλλος ah-loss πεποιθεναιpeh-pü-theh-neh εν en σαρκι, sahr-kih, εγωeh-gaw μαλλον mah-lon·
περιτομηpeh-rih-toh-mee οκταημερος oh-ktah-ee-meh-ross, εκek γενους yeh-nooss ισραηλ ihz-rah-eel'φυλης'phü-leess βενιαμειν veh-nih-ah-meen, εβραιοςeh-vreh-oss εξ ex εβραιων eh-vreh-awn·
καταkah-tah νομον noh-mon φαρισαιος phah-rih-seh-oss, καταkah-tah ζηλος zee-loss διωκων dhih-aw-kawn εκκλησιαν eh-klee-sih-ahn, καταkah-tah δικαιοσυνην dhih-keh-oh-sü-neen την teen εν en νομω noh-maw γενομενοςyeh-noh-meh-noss αμεμπτος. ah-mem-ptoss.
ατιναah-tih-nah ην een μοι mü κερδη kehr-dhee, ταυταtahf-tah ηγημαι ee-yee-meh διαdhih-ah τον tonχν khrih-ston ζημιαν. zee-mih-ahn.
διωκωdhih-aw-kaw δε dheh ει ee και keh καταλαβω, kah-tah-lah-vaw, εφeph ω aw και keh κατελημφθην kah-teh-leem-phtheen υποü-pohχυ khrih-stooιηυ. yee-soo.
μηδενmee-dhen μεριμνατε, meh-rih-m'nah-teh, αλλahl εν en παντι pahn-tih τη tee προσευχη proh-seff-khee καιkeh τη tee δεησει dheh-ee-see μετα meh-tah ευχαριστιας, eff-khah-rih-stih-ahs,
οιδατεü-dhah-teh και keh ϋμεις, ü-meess, φιλιππησιοι, phih-lih-pee-sih-ü, οτιoh-tih εν en αρχη ahr-khee του too ευαγγελιου eh-vahn-gheh-lih-oo οτεoh-teh εξηλθον eh-xeel-thon απο ah-poh μακεδονιας, mah-keh-dhoh-nih-ahs,
ουδεμιαoo-dheh-mih-ah μοι mü εκκλησια eh-klee-sih-ah εκοινωνησενeh-kü-naw-nee-sen εις eess λογον loh-gon δοσεωςdhoh-seh-awss και keh λημψεως, leem-pseh-awss, ειee μη mee υμεις ü-meess μονον· moh-non·
οτιoh-tih και keh εν en θεσσαλονεικη theh-sah-loh-nee-kee καιkeh απαξ ah-pahx και keh δις dhiss τηνteen χρειαν khree-ahn μοι mü επεμψατε. eh-pem-psah-teh.
ουχookh οτι oh-tih επιζητω eh-pih-zee-taw το toh δομα, dhoh-mah,
αλλahl επιζητω eh-pih-zee-taw τον ton καρπον kahr-pon τονton πλεοναζοντα pleh-oh-nah-zon-tah ειςeess λογον loh-gon ϋμων. ü-mawn.
απεχωah-peh-khaw δε dheh παντα pahn-tah καιkeh περισσευω· peh-rih-seh-vaw·
ηee γαρ gahr παρακλησις pah-rah-klee-siss ημων ee-mawn ουκook εκ ek πλανης plah-neess ουδεoo-dheh εξ ex ακαθαρσιας ah-kah-thahr-sih-ahs ουδεoo-dheh εν en δολω dhoh-law
τουτοtoo-toh γαρ gahr εστιν eh-stin θελημα theh-lee-mah του tooθυ· theh-oo·
οoh αγιασμος ah-yih-ah-zmoss ϋμων ü-mawn
απεχεσθαιah-peh-khess-theh ϋμας ü-mahs αποah-poh της teess πορνειας por-nee-ahs
ειδεναιee-dheh-neh εκαστον eh-kah-ston ϋμων ü-mawn τοtoh εαυτου eh-ahf-too σκευος skeh-voss κτασθαιktahs-theh εν en τιμη tih-mee
μηmee εν en παθει pah-thee επιθυμιας eh-pih-thü-mih-ahs καθαπερkah-thah-pehr και keh τα tah εθνη eh-thnee ταtah μη mee ειδοτα ee-dhoh-tah τον tonθν. theh-on.
ηee γαρ gahr παρακλησις pah-rah-klee-siss ημωνee-mawn ουκ ook εκ ek πλανης plah-neess ουδεoo-dheh εξ ex ακαθαρσιας ah-kah-thahr-sih-ahs ουδεoo-dheh εν en δολω dhoh-law
τουτοtoo-toh γαρ gahr εστιν eh-stin θελημαtheh-lee-mah του tooθυ· theh-oo·
οoh αγιασμος ah-yih-ah-zmoss ϋμων ü-mawn
απεχεσθαιah-peh-khess-theh ϋμας ü-mahs αποah-poh της teess πορνειας por-nee-ahs
ειδεναιee-dheh-neh εκαστον eh-kah-ston ϋμων ü-mawn τοtoh εαυτου eh-ahf-too σκευος skeh-voss κτασθαιktahs-theh εν en τιμη tih-mee
μηmee εν en παθει pah-thee επιθυμιας eh-pih-thü-mih-ahs καθαπερkah-thah-pehr και keh τα tah εθνη eh-thnee ταtah μη mee ειδοτα ee-dhoh-tah τονtonθν. theh-on.
ερωτωμενeh-raw-taw-men ϋμας ü-mahs ειδεναιee-dheh-neh τους tooss προϊσταμενουςproh-ih-stah-meh-nooss
δεξαμενοιdheh-xah-meh-nü τον ton λογον loh-gon ενen θλειψει thlee-psee πολλη poh-lee μεταmeh-tah χαρας khah-rahsπνς pnev-mah-toss αγιου, ah-yih-oo,
ωστεaw-steh γενεσθαι yeh-ness-theh ϋμας ü-mahs τυπον tü-pon πασινpah-sin τοις tüss πιστευουσιν pih-steh-voo-sin ενen τη tee μακεδονια mah-keh-dhoh-nih-ah καιkeh εν en τη tee αχαϊα· ah-khah-ih-ah·
αφahph υμων ü-mawn γαρ gahr εξηχηται eh-xee-khee-teh οoh λογος loh-goss του tooκυ kü-rih-oo ουoo μονον moh-non εν en τη tee μακεδονια mah-keh-dhoh-nih-ah καιkeh εν en τη tee αχαϊα, ah-khah-ih-ah,
αλλahl εν en παντι pahn-tih τοπω toh-paw ηee πιστις pih-stiss ϋμων ü-mawn ηee προς pross τον tonθν theh-on εξεληλυθεν,eh-xeh-lee-lü-then,
ωστεaw-steh μη mee χρειαν khree-ahn εχειν eh-kheen ημαςee-mahs λαλειν lah-leen τι· tih·
ηee γαρ gahr παρακλησις pah-rah-klee-siss ημωνee-mawn ουκ ook εκ ek πλανης plah-neess ουδεoo-dheh εξ ex ακαθαρσιας ah-kah-thahr-sih-ahs ουδεoo-dheh εν en δολω dhoh-law,
τουτοtoo-toh γαρ gahr εστιν eh-stin θελημαtheh-lee-mah του tooθυ· theh-oo·
οoh αγιασμος ah-yih-ah-zmoss ϋμων ü-mawn,
απεχεσθαιah-peh-khess-theh ϋμας ü-mahs αποah-poh της teess πορνειας por-nee-ahs,
ειδεναιee-dheh-neh εκαστον eh-kah-ston ϋμων ü-mawn τοtoh εαυτου eh-ahf-too σκευος skeh-voss κτασθαιktahs-theh εν en τιμη tih-mee,
μηmee εν en παθει pah-thee επιθυμιας eh-pih-thü-mih-ahs καθαπερkah-thah-pehr και keh τα tah εθνη eh-thnee ταtah μη mee ειδοτα ee-dhoh-tah τονtonθν. theh-on.
ουoo θελομεν theh-loh-men δε dheh ϋμας ü-mahs αγνοειν,ah-gnoh-een, αδελφοι, ah-dhel-phü, περιpeh-rih των tawn κοιμωμενων, kü-maw-meh-nawn,
ϊναih-nah μη mee λυπησθε lü-peess-theh καθωςkah-thawss και keh οι ü λοιποι, lü-pü, οιü μη mee εχοντες eh-khon-tess ελπιδα. el-pih-dhah.
τουτοtoo-toh γαρ gahr ϋμειν ü-meen λεγομεν leh-goh-men εν en λογω loh-gawκυ, kü-rih-oo, οτιoh-tih ημεις ee-meess οι ü ζωντες zawn-tess ουoo μη mee φθασωμεν phthah-saw-men τους tooss κοιμηθεντας· kü-mee-then-tahs·
οτιoh-tih αυτος ahf-toss ο ohκς kü-rih-oss
ενen κελευσματι, keh-lev-zmah-tih, ενen φωνη phaw-nee αρχαγγελου ahr-khahn-gheh-loo καιkeh εν en σαλπιγγι sahl-pin-ghihθυ, theh-oo,
δεξαμενοιdheh-xah-meh-nü τον ton λογον loh-gon ενen θλειψει thlee-psee πολλη poh-lee μεταmeh-tah χαρας khah-rahsπνς pnev-mah-toss αγιου, ah-yih-oo,
ωστεaw-steh γενεσθαι yeh-ness-theh ϋμας ü-mahs τυπον tü-pon πασινpah-sin τοις tüss πιστευουσιν pih-steh-voo-sin ενen τη tee μακεδονια mah-keh-dhoh-nih-ah καιkeh εν en τη tee αχαϊα· ah-khah-ih-ah·
αφahph υμων ü-mawn γαρ gahr εξηχηται eh-xee-khee-teh οoh λογος loh-goss του tooκυ kü-rih-oo ουoo μονον moh-non εν en τη tee μακεδονια mah-keh-dhoh-nih-ah καιkeh εν en τη tee αχαϊα, ah-khah-ih-ah,
αλλahl εν en παντι pahn-tih τοπω toh-paw ηee πιστις pih-stiss ϋμων ü-mawn ηee προς pross τον tonθν theh-on εξεληλυθεν,eh-xeh-lee-lü-then,
ωστεaw-steh μη mee χρειαν khree-ahn εχειν eh-kheen ημαςee-mahs λαλειν lah-leen τι· tih·
ηee γαρ gahr παρακλησις pah-rah-klee-siss ημωνee-mawn ουκ ook εκ ek πλανης plah-neess ουδεoo-dheh εξ ex ακαθαρσιας ah-kah-thahr-sih-ahs ουδεoo-dheh εν en δολω dhoh-law,
αλλαah-lah καθως kah-thawss δεδοκιμασμεθαdheh-dhoh-kih-mah-zmeh-thah ϋποü-poh του tooθυ theh-oo πιστευθηναιpih-steff-thee-neh το toh ευαγγελιον eh-vahn-gheh-lih-on, ουτωςoo-tawss λαλουμεν· lah-loo-men·
μνημονευετεm'nee-moh-neh-veh-teh γαρ, gahr, αδελφοι, ah-dhel-phü, τονton κοπον koh-pon ημων ee-mawn καιkeh τον ton μοχθον· moh-khthon·
νυκτοςnü-ktoss και keh ημερας ee-meh-rahs εργαζομενοι ehr-gah-zoh-meh-nü προςpross το toh μη mee επιβαρησαι eh-pih-vah-ree-seh τιναtih-nah ϋμων, ü-mawn,
τουτοtoo-toh γαρ gahr εστιν eh-stin θελημαtheh-lee-mah του tooθυ· theh-oo·
οoh αγιασμος ah-yih-ah-zmoss ϋμων ü-mawn,
απεχεσθαιah-peh-khess-theh ϋμας ü-mahs αποah-poh της teess πορνειας por-nee-ahs,
ειδεναιee-dheh-neh εκαστον eh-kah-ston ϋμων ü-mawn τοtoh εαυτου eh-ahf-too σκευος skeh-voss κτασθαιktahs-theh εν en αγιασμω ah-yih-ah-zmaw και keh εν en τιμη tih-mee,
μηmee εν en παθει pah-thee επιθυμιας eh-pih-thü-mih-ahs καθαπερkah-thah-pehr και keh τα tah εθνη eh-thnee ταtah μη mee ειδοτα ee-dhoh-tah τονtonθν theh-on,
τοtoh μη mee ϋπερβαινειν ü-pehr-veh-neen καιkeh πλεονεκτειν pleh-oh-neh-kteen
ενen τω taw πραγματι prahg-mah-tih τονton αδελφον ah-dhel-phon αυτου, ahf-too,
ουτωςoo-tawss και keh ο ohθς theh-oss τουςtooss κοιμηθεντας kü-mee-then-tahs δια dhih-ah του tooιηυ yee-soo αξειah-xee συν sün αυτω ahf-taw.
τουτοtoo-toh γαρ gahr ϋμειν ü-meen λεγομεν leh-goh-men εν en λογω loh-gawκυ, kü-rih-oo, οτιoh-tih ημεις ee-meess οι ü ζωντες zawn-tess, οιü περιλειπομενοι peh-rih-lee-poh-meh-nü ειςeess την teen παρουσιαν pah-roo-sih-ahn του tooκυ, kü-rih-oo, ουoo μη mee φθασωμεν phthah-saw-men τους tooss κοιμηθεντας· kü-mee-then-tahs·
οτιoh-tih αυτος ahf-toss ο ohκς kü-rih-oss
ενen κελευσματι, keh-lev-zmah-tih, ενen φωνη phaw-nee αρχαγγελου ahr-khahn-gheh-loo καιkeh εν en σαλπιγγι sahl-pin-ghihθυ, theh-oo,
περιpeh-rih δε dheh των tawn χρονων khroh-nawn καιkeh των tawn καιρων, keh-rawn, αδελφοι, ah-dhel-phü, ουoo χρειαν khree-ahn εχετε eh-kheh-teh υμειν ü-meen γραφεσθαι· grah-phess-theh·
αυτοιahf-tü γαρ gahr ακριβως ah-krih-vawss οιδατε, ü-dhah-teh, οτιoh-tih ημερα ee-meh-rahκυ kü-rih-oo ως awss κλεπτης kleh-pteess εν en νυκτι, nü-ktih, ουτωςoo-tawss ερχεται· ehr-kheh-teh·
οτανoh-tahn λεγωσιν leh-gaw-sin «ειρηνη «ee-ree-nee και keh ασφαλεια», ah-sphah-lee-ah», τοτεtoh-teh αιφνιδιος eph-nih-dhih-oss αυτοις ahf-tüss επισταται eh-pih-stah-teh ολεθρος oh-leh-thross ωσπερaw-spehr η ee ωδειν aw-dheen τη tee εν en γαστρι gah-strih εχουση, eh-khoo-see, καιkeh ου oo μη mee εκφυγωσιν. ek-phü-gaw-sin.
υμειςü-meess δε, dheh, αδελφοι, ah-dhel-phü, ουκook εστε eh-steh εν en σκοτει, skoh-tee, ϊναih-nah η ee ημερα ee-meh-rah υμας ü-mahs ωςawss κλεπτας kleh-ptahs καταλαβη· kah-tah-lah-vee·
αραah-rah ουν oon μη mee καθευδωμεν kah-thev-dhaw-men ως awss οι ü λοιποι, lü-pü, αλλαah-lah γρηγορωμεν gree-goh-raw-men και keh νηφωμεν. nee-phaw-men.
οιü γαρ gahr καθευδοντες kah-thev-dhon-tess νυκτος nü-ktoss καθευδουσιν, kah-thev-dhoo-sin, καιkeh οι ü μεθυσκομενοι meh-thü-skoh-meh-nü νυκτος nü-ktoss μεθυουσιν· meh-thü-oo-sin·
ηee χαρις khah-riss του too κυkü-rih-oo ημων ee-mawnιηυ yee-sooχρυ khrih-stoo μεθmeth υμων. ü-mawn.
Notes on phonetic transcription
A special letter ü is used for a short vowel, which is formed in the following way: 1. Shape your lips tightly like you are going to say "oo" (as in goose). 2. Keep your lips completely frozen in that circle, and try to say "ee" (as in cheese). Some transliterations use y for ü. In this transcription, y works normally (as in yes). Both i and ih express a short, crisp "ee" sound. The letter h in ah eh ih oh is not pronounced and all these four vowels are short. An unusual digraph dh is used for a voiced sound (like in the words "this" or "that"), while the usual th is used for a voiceless sound (like in the words "think" or "thin"). The letter x needs to be pronounced the same way at the beginning of a word as it does in the middle or at the end. The digraph kh sounds like the "ch" in the Scottish word loch or the Spanish "j" in jalapeño.